ਚੋਟੀ ਦੀਆਂ 3 ਕਾਰਲੋ ਗਿਨਜ਼ਬਰਗ ਕਿਤਾਬਾਂ

Ginzburg ਵਿੱਚ ਸਾਨੂੰ ਦੀ ਉਚਾਈ 'ਤੇ ਮੌਜੂਦਾ ਲੇਖ ਦਾ ਇੱਕ ਪਨਾਹ ਮੁੱਲ ਦਾ ਪਤਾ ਨੋਆਮ ਚੋਮਸਕੀ. ਸਿਰਫ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਗਿਨਜ਼ਬਰਗ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਮਹਾਨ ਸਾਹਿਤਕ ਇਰਾਦਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਕਥਾਵਾਚਕ ਦਾ ਅਨੰਦ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ. ਇੱਕ ਅਸਵੀਕਾਰਨਯੋਗ ਇਤਿਹਾਸਕ ਪਿਛੋਕੜ ਦੇ ਨਾਲ, ਗਿੰਜ਼ਬਰਗ ਸਾਨੂੰ ਸਧਾਰਨ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣਾਂ ਤੋਂ ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਇੱਕ ਮੋਜ਼ੇਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਓਨੇ ਹੀ ਪੂਰਕ ਹਨ ਜਿੰਨੇ ਉਹ ਭਰਪੂਰ ਹਨ।

ਹਰ ਚੀਜ਼ ਜੋ ਅੰਤਰ-ਇਤਿਹਾਸਕ ਲੱਗਦੀ ਹੈ ਉਹ ਹਕੀਕਤ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਦੰਤਕਥਾ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਰੇ ਅਧਿਕਾਰਤ ਇਤਹਾਸ ਗਿਨਜ਼ਬਰਗ ਦੁਆਰਾ ਬਚਾਏ ਗਏ ਕੰਮਾਂ ਲਈ ਖਾਤਾ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਪਰ ਬਿਲਕੁਲ ਇੱਕ ਨਾਵਲਵਾਦੀ ਬਿੰਦੂ ਦੇ ਨਾਲ ਸਜਾਵਟ ਵਿੱਚ, ਹਰ ਸਮੇਂ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਦੁਆਰਾ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੀਮਿਤ, ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਦਾ ਆਨੰਦ ਮਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਟ੍ਰਾਂਸਕ੍ਰਿਪਸ਼ਨਾਂ ਨੇ ਕਾਲੇ ਨੂੰ ਚਿੱਟੇ 'ਤੇ ਪਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਰੱਬ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਹੜੀਆਂ ਦਿਲਚਸਪੀਆਂ ਹਨ.

ਇਤਿਹਾਸ ਅਕਸਰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਗਿਨਜ਼ਬਰਗ ਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਹਮਦਰਦੀ ਦਾ ਮਾਮਲਾ ਹਨ, ਪੂਰੀ ਨਿਸ਼ਚਤਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਹਮਦਰਦੀ। ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਰੀਆਂ ਮਹਾਨ ਘਟਨਾਵਾਂ ਕਈ ਵਾਰ ਛੋਟੇ ਵੇਰਵਿਆਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਪੁਰਾਣੇ ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਨੇੜੇ ਦੀਆਂ ਹਕੀਕਤਾਂ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿੱਥੋਂ ਕਿ ਕਿਹੜੀਆਂ ਸੱਚਾਈਆਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਹੋਰ ਵੀ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਕਾਰਲੋ ਗਿਨਜ਼ਬਰਗ ਦੁਆਰਾ ਚੋਟੀ ਦੀਆਂ 3 ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਕਿਤਾਬਾਂ

ਪਨੀਰ ਅਤੇ ਕੀੜੇ

ਵੀ ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ ਇਹ ਚਲਦੀ ਹੈ ਗੈਲੀਲੀਓ ਗੈਲੀਲੀ ਦੇ ਆਪਣੇ ਪੂਰਵਜ ਸਨ। ਪੁੱਛ-ਗਿੱਛ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਵਧੀਆ ਸਵਾਦ ਵਾਲਾ ਪਕਵਾਨ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜੋ ਨਾ ਰੁਕਣ ਵਾਲੇ ਉਦਾਸੀਆਂ ਲਈ ਬੋਨਫਾਇਰ, ਫਾਂਸੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਮਨੋਰੰਜਨ ਦੇ ਸ਼ੌਕ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਸੀ। ਬਿੰਦੂ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਅਤੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਵਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੋਰ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਕਹਾਣੀ ਓਨੀ ਹੀ ਵਿਲੱਖਣ ਹੈ ਜਿੰਨੀ ਦਿਲਚਸਪ ਹੈ...

ਉੱਤਰੀ ਇਟਲੀ, XNUMXਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ। ਹੋਲੀ ਆਫਿਸ ਨੇ ਇੱਕ ਮਿੱਲਰ, ਡੋਮੇਨੀਕੋ ਸਕੈਂਡੇਲਾ, ਜਿਸਨੂੰ ਹਰ ਕੋਈ ਮੇਨੋਚਿਓ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, 'ਤੇ ਧਰੋਹ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਇਆ ਹੈ। ਬਚਾਅ ਪੱਖ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ "ਇੱਕ ਹਫੜਾ-ਦਫੜੀ" ਵਿੱਚ ਹੋਈ ਸੀ ਜਿਸ ਤੋਂ "ਇੱਕ ਪੁੰਜ ਉਭਰਿਆ, ਜਿਵੇਂ ਦੁੱਧ ਨਾਲ ਪਨੀਰ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੀੜੇ ਬਣਦੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਦੂਤ ਸਨ।" ਦੋ ਪੁਛਗਿੱਛ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਦੋਸ਼ੀ ਦੀ ਅਜੀਬ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀਤਾ ਉਸ ਤੋਂ ਪੁੱਛ-ਗਿੱਛ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਸਖਤੀ ਨਾਲ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਮੇਨੋਚਿਓ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹੋਏ - ਆਖਰਕਾਰ ਦੋਸ਼ੀ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਦਾਅ 'ਤੇ ਸਾੜਨ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਸੁਣਾਈ ਗਈ - ਅਤੇ ਕੇਸ ਦੇ ਨਿਆਂਇਕ ਰਿਕਾਰਡ, ਕਾਰਲੋ ਗਿਨਜ਼ਬਰਗ ਇਸ ਸਮਕਾਲੀ ਕਲਾਸਿਕ ਵਿੱਚ ਅਖੌਤੀ "ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸੱਭਿਆਚਾਰ" ਦੇ ਇੱਕ ਟੁਕੜੇ ਦਾ ਪੁਨਰਗਠਨ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਿੰਦਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਭੇਦ-ਭਾਵ - ਜੋ ਕਿ, ਇਸਦੀ ਵਿਲੱਖਣਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਅਤੇ ਇੱਕ ਹਨੇਰੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਗੁੰਮ ਹੋਈ ਕੜੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ, ਜੋ ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਮਿਲ ਸਕੇ, ਪਰ ਜਿਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰਿਣੀ ਹਾਂ।

ਧਾਗਾ ਅਤੇ ਟਰੇਸ. ਸੱਚਾ, ਝੂਠਾ, ਮਨਘੜਤ

ਸੱਚ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਸੰਸਲੇਸ਼ਣ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਸੱਚਾਈ ਦੀ ਉਸ ਰਸਾਇਣ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਆਖਰਕਾਰ ਕੇਵਲ ਉਸ ਸਲੀਬ ਤੋਂ ਹੀ ਆ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਨਤੀਜਾ ਮਿਥਿਹਾਸਕ, ਰਹੱਸਵਾਦੀ, ਵਿਗਿਆਨਕ, ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਅਤੇ ਤਰਕਹੀਣ ਵਿਚਕਾਰ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਚੈਨਲ ਹੈ। ਅਸਲੀਅਤ ਅਤੇ ਕਲਪਨਾ, ਉਦੇਸ਼ ਦੀ ਪੂਰਨਤਾ ਲਈ ਵਚਨਬੱਧ ਵਿਸ਼ੇਵਾਦ। ਕਾਰਨ ਦਾ ਸੁਪਨਾ ਰਾਖਸ਼ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਕੁਝ ਯਕੀਨ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਰਹਿਣਾ ਪਏਗਾ ...

ਇਤਿਹਾਸਕ ਸੱਚਾਈ, ਝੂਠ ਅਤੇ ਕਲਪਨਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਕਈ ਸਬੰਧਾਂ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਨ ਲਈ, ਕਾਰਲੋ ਗਿਨਜ਼ਬਰਗ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਿਭਿੰਨ ਥੀਮਾਂ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਮੇਨੋਰਕਾ ਅਤੇ ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਦੇ ਨਰਕ ਤੋਂ ਯਹੂਦੀ, ਸ਼ਮਨ ਅਤੇ ਐਂਟੀਕ ਡੀਲਰ, ਮੱਧਯੁਗੀ ਰੋਮਾਂਸ, ਸੀਯੋਨ ਦੇ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰੋਟੋਕੋਲ, ਫੋਟੋਗ੍ਰਾਫੀ ਅਤੇ ਮੌਤ ਵਾਲਟੇਅਰ, Stendhal, ਫਲੌਬਰਟ, ਔਰਬਾਚ, ਕ੍ਰਾਕਾਊਰ, ਮੋਂਟੈਗਨੇ। ਕਾਲਪਨਿਕ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਸੀਮਾ ਨੂੰ ਧੁੰਦਲਾ ਕਰਨ ਲਈ ਉੱਤਰ-ਆਧੁਨਿਕ ਸੰਦੇਹਵਾਦ ਦੀ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਲੇਖਕ ਇਸ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਹਕੀਕਤ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ, ਚੁਣੌਤੀਆਂ, ਪਰਸਪਰ ਕਰਜ਼ਿਆਂ ਅਤੇ ਹਾਈਬ੍ਰਿਡਾਈਜ਼ੇਸ਼ਨਾਂ ਨਾਲ ਬਣੇ ਟਕਰਾਅ ਵਜੋਂ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਵੱਡੀਆਂ ਲੱਕੜ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ: ਦੂਰੀ 'ਤੇ ਨੌਂ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ

ਸਭ ਤੋਂ ਅੰਨ੍ਹੇ ਨਸਲੀ ਕੇਂਦਰਵਾਦ ਦੇ ਨਾਲ ਸਪੱਸ਼ਟ ਟਕਰਾਅ ਵਿੱਚ. ਮਨੁੱਖਤਾ ਦਾ ਅਰਾਮਦਾਇਕ ਜ਼ੋਨ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੀ ਮਾਨਤਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿਸੇ ਅਭਿਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਸੰਸਾਰ ਕਬੀਲੇ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਵਤਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਘਟ ਗਿਆ. ਵਿਸ਼ਵੀਕਰਨ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਅਡੰਬਰ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣ ਦੀ ਮੁਹਿੰਮ ਵਧਦੀ ਜਾਪਦੀ ਹੈ। ਯਾਤਰਾ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਥਾਨਾਂ ਦਾ ਗਿਆਨ ਸ਼ਾਇਦ ਸਾਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਨਾ ਬਣਾਵੇ ਪਰ ਇਹ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਾਨੂੰ ਸਮਝਦਾਰ ਬਣਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਦੂਜਿਆਂ ਬਾਰੇ ਇੰਨਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਆਪਣੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿੱਚ ਰਹਿ ਕੇ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਤਮ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।

ਇਸ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਕਾਰਲੋ ਗਿਨਜ਼ਬਰਗ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣਾਂ ਤੋਂ, ਪੁੱਟਣ ਅਤੇ ਦੂਰੀ ਦੀਆਂ ਬੋਧਾਤਮਕ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ, ਰਚਨਾਤਮਕ ਅਤੇ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਲੰਮੀ ਪਰੰਪਰਾ ਨੇ ਅਜਨਬੀ (ਬਰੰਗੀ, ਕਿਸਾਨ, ਜਾਨਵਰ ਦੀ) ਦੀ ਨਿਗਾਹ ਨੂੰ ਸਮਾਜ ਦੀ ਗਲਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਕਿਉਂ ਦਿੱਤੀ ਹੈ? ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਜਾਂ ਬਾਹਰ ਕੱਢਣ ਲਈ ਕਈ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ੈਲੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਿਉਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ? ਲੱਕੜ ਦੀਆਂ ਵੱਡੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਸਭ ਬਾਰੇ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਬਾਰੇ, ਸਾਡੇ ਨੇੜੇ ਅਤੇ ਦੂਰ ਦੇ ਨਵੇਂ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ।