ਅਬੀਲੀਓ ਐਸਟੇਵੇਜ਼, ਆਪਣੇ ਨਾਵਲਵਾਦੀ ਪਹਿਲੂ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਹਮਵਤਨ ਅਤੇ ਸਮਕਾਲੀ ਦੇ ਨਾਲ ਅਨੁਕੂਲ ਹੈ ਲਿਓਨਾਰਡੋ ਪਾਦੁਰਾ, ਇੱਕ ਬਿਰਤਾਂਤਕ ਟੈਂਡਮ ਜੋ ਕਿਊਬਾ ਨੂੰ ਕਈ ਕਿਸਮਾਂ ਦੇ ਪਲਾਟਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਭੀੜ ਲਈ ਸੈਟਿੰਗ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਅਬੀਲੀਓ ਦੇ ਖਾਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਘਰੇਲੂ ਬਿਮਾਰੀ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਘੇਰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਇਤਿਹਾਸਕ ਉਸਾਰੀਆਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਇਸ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ੁੱਧ ਗਲਪਾਂ ਤੱਕ। ਉਸਦੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਰੋਧ ਭਾਗ ਹੈ ਜੋ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਪਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਮਾਨਵਵਾਦੀ ਹੈ।
ਇਹ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੇਖਕਾਂ ਨਾਲ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਵਧੇਰੇ ਵਿਅੰਗਾਤਮਕ ਪਹਿਲੂਆਂ ਨਾਲ ਇੱਕ ਗੀਤਕਾਰੀ ਨਾੜੀ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਨਤੀਜਾ ਇੱਕ ਰਸਮੀ ਚਮਕ ਹੈ ਜੋ ਭਾਵਨਾਤਮਕ, ਉਸਦੇ ਪਾਤਰਾਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਗੂੜ੍ਹੇ ਪਲਾਟਾਂ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸੰਦਰਭਾਂ ਵਿੱਚ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਚਿੱਤਰਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਵੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਐਸਟੇਵੇਜ਼ ਇੱਕ ਕਿਤਾਬ ਤੋਂ ਦੂਜੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਫੈਬੂਲੇਟ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਉਤਰ ਸਕਦਾ ਹੈ; ਜਾਂ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਇੱਕ ਅਧਿਆਇ ਤੋਂ ਦੂਜੇ ਤੱਕ। ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਉਹੀ ਹੈ ਜਿਸ 'ਤੇ ਪਾਤਰਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾਤਮਕਤਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਗੁਣਾਂ ਵਿੱਚ ਜੀਵੰਤ ਅਤੇ ਸੰਪੂਰਨ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਅਧਾਰਤ ਹੈ, ਵਿਚਾਰਧਾਰਕ ਨਾਲ ਮੁਆਵਜ਼ਾ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਸੁਪਨੇ ਵਰਗੇ ਵੀ ...
ਅਬੀਲੀਓ ਐਸਟੇਵੇਜ਼ ਦੁਆਰਾ ਸਿਖਰ ਦੀਆਂ 3 ਸਿਫ਼ਾਰਸ਼ ਕੀਤੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ
ਤੇਰਾ ਰਾਜ ਹੈ
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮਾਈਕਲ ਸਟਿਪ ਆਰਈਐਮ ਫਰੰਟਮੈਨ ਵਜੋਂ ਕਹੇਗਾ, "ਇਹ ਦੁਨੀਆਂ ਦਾ ਅੰਤ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਮੈਂ ਠੀਕ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ"। ਗੁੱਡ ਓਲਡ ਸਟਾਇਪ ਸਿਰਫ਼ ਉਹੀ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜੋ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਅੰਤ ਨੂੰ ਇੰਨੀ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਦੇਖ ਸਕਦਾ ਸੀ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਜੀਵੰਤ ਗੀਤ ਸਮਰਪਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ। ਇਸ ਪੁਸਤਕ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਕਿਸਮ ਦੀ ਸੰਪਰਦਾਇਕ ਸਾਕਾ-ਸਥਾਪਨਾ ਨੂੰ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਪਰ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ, ਸਭ ਕੁਝ ਇੱਕ ਰੂਪਕ, ਇੱਕ ਅਲੰਕਾਰ ਜਾਂ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਇੱਕ ਪੈਰੋਡੀ ਦਾ ਰੂਪ ਲੈ ਰਿਹਾ ਹੈ ਦੂਜੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਮੌਕੇ ਵੱਲ, ਹਰੇਕ ਲਈ ਪਰਲੋਕ ਦੀ ਸੱਚੀ ਯਾਤਰਾ ਵੱਲ ...
ਹਵਾਨਾ ਤੋਂ ਥੋੜੀ ਦੂਰੀ 'ਤੇ, ਲਾ ਇਸਲਾ ਨਾਮਕ ਇੱਕ ਫਾਰਮ 'ਤੇ, ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਭਾਈਚਾਰਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਅਣਜਾਣ ਖ਼ਤਰਾ ਹੈ। ਉੱਥੇ, ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਹਿਲ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਜਗ੍ਹਾ ਵਿੱਚ, ਜਿਸਨੂੰ Más Acá ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬਾਹਰੀ ਅਤੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਬਨਸਪਤੀ ਨਾਲ ਘਿਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਭੂਤ-ਪ੍ਰੇਤ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਅਤੇ ਝਰਨੇ ਮੰਗਵਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਇੱਕ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਇੱਕ ਘਟਨਾ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਜੋ ਟੁੱਟ ਜਾਵੇਗਾ। ਉਹਨਾਂ ਲਈ। ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਸਦੀ ਭਾਰੀ ਜੜਤਾ
ਇਸ ਦੌਰਾਨ, ਚੇਤਾਵਨੀ ਦੇ ਸੰਕੇਤਾਂ ਵਾਂਗ, ਛੋਟੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ, ਜ਼ਾਹਰ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਿਰਦੋਸ਼, ਯਾਦਾਂ, ਉਤਸਾਹ ਅਤੇ ਇੱਛਾਵਾਂ ਨਾਲ ਬਣੀ ਇੱਕ ਅਸ਼ੁੱਧ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੇ ਭੁਲੇਖੇ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰਦੀਆਂ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਇੱਕ ਗੜਬੜ ਵਾਲੇ ਗਰਮ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦਾ ਮਾਹੌਲ ਲਾ ਇਸਲਾ ਦੇ ਨਿਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਬਿਜਲੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇੱਕ ਸਰਵ ਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਦੀ ਸੁਤੰਤਰ ਅਤੇ ਮਨਮੋਹਕ ਇੱਛਾ, ਇੱਕ ਅੰਤ ਵੱਲ ਜਿਸਦਾ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਪਰਮ ਹਸਤੀ ਕੌਣ ਹੈ? ਕੀ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਅਲੱਗ-ਥਲੱਗ ਖੇਤਰ ਤੋਂ ਰਹੱਸਮਈ ਨੌਜਵਾਨ ਭੇਜ ਸਕਦਾ ਸੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ?
ਮੈਂ ਟ੍ਰੀ ਪਲਾਂਟਰ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਮਿਲਿਆ
ਕੋਈ ਵੀ ਰਾਜ ਰਹਿਤ ਵਿਅਕਤੀ ਇੰਨਾ ਰਾਜ ਰਹਿਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਜਿੰਨਾ ਕਿ ਇੱਕ ਮੁੱਖ ਭੂਮੀ ਦੇ ਟਾਪੂ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਨਿਵਾਸੀ। ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਥੇ ਗੁੰਮ ਹੋਏ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਫਿਰਦੌਸ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਪਰ ਟਾਪੂ ਸਿਰਫ਼ ਭੂਗੋਲਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਖਰੀ ਸੰਭਵ ਫਿਰਦੌਸ ਹਨ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਬੀਲੀਓ ਵਰਗੇ ਲੋਕਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਟੇਲਰਿਕ ਦਾਅਵੇ ਨੂੰ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਹੀ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਅੰਤਰ-ਇਤਿਹਾਸਕ ਕਹਾਣੀਆਂ ਲਈ ਇਹ ਸ਼ੌਕ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਬਚੇ ਹੋਏ ਹਨ ਅਤੇ ਜਿਹੜੇ ਬਚੇ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਜੋ ਅਜੇ ਵੀ ਆਵਰਤੀ ਭੂਤਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੱਸਦੇ ਹਨ ਜੋ ਪਰਾਡਿਸੀਆਕਲ ਬੀਚਾਂ ਜਾਂ ਧੁੰਦਲੀਆਂ ਚੱਟਾਨਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਅਮੁੱਕ ਲਹਿਰਾਂ ਵਾਂਗ ਆਉਂਦੇ ਅਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਹਾਲਾਂਕਿ ਇੱਥੇ ਇਕੱਠੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਕਿਊਬਾ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਲਿਖੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਯਾਦ ਰੱਖਣਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਉਸ ਹੋਰ ਅਮੁੱਕ ਕਿਊਬਾ ਵਿੱਚ ਰੂਪ ਧਾਰਨ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਅਬਿਲੀਓ ਐਸਟੇਵੇਜ਼, ਬਿਹਤਰ ਜਾਂ ਮਾੜੇ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਅਲੋਪ ਹੋਣ ਦੇ ਖਤਰੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਰਾਜ਼ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦੇਣਾ ਚਾਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ.
ਉਸਦਾ ਇਰਾਦਾ ਉਸ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਮੋੜਨਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕਿਊਬਾ ਦੇ ਲੋਕ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਹੋਰ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਵੇਖਣਾ, ਇੱਕ ਦੂਰ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਜਿੱਥੇ ਕਲੀਚ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਵੌਰਟੈਕਸ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇਹ ਟਾਪੂ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ। ਕਹਾਣੀਆਂ ਜੋ ਅਸਫਲਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰਮਾਣ ਹਨ। ਜੋ ਇੰਨੀ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਡੁੱਬਣ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵੀ ਜਿਉਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਦੇ ਮੁੱਖ ਪਾਤਰ ਆਪਣੀ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਗੁਆ ਚੁੱਕੇ ਹਨ ਜਾਂ ਇਹ ਪਤਾ ਚਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਯਾਦ ਰੱਖਦੇ ਹਨ - ਭੁੱਲਣ ਦਾ ਦੂਜਾ ਰੂਪ। ਉਹ ਅਜਿਹੇ ਪਾਤਰ ਹਨ ਜੋ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਦੀ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਹਕੀਕਤ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਕਿ ਇੱਕ ਸਮਝ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਤਬਾਹੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਉਹ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ.
archipelagos
ਕਿਊਬਾ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ ਪ੍ਰਤੀ ਲੋਕਪ੍ਰਿਯ ਪਰੰਪਰਾ ਤੋਂ ਬਚਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ XNUMXਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲਾਤੀਨੀ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ (ਅਤੇ ਅੱਜ ਵੀ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਕੁਝ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਕਾਹਲੀ ਕਰਦੇ ਹੋ...) ਸਵਾਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹੀਆਂ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਉਲਝਣ ਵਾਲੀਆਂ ਸਮਾਜਿਕ ਥਾਵਾਂ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਸਾਹਿਤ ਇਸ ਨੂੰ ਹਰੇਕ ਕੌਮ ਦੀ ਅੰਤਮ ਹਕੀਕਤ ਵੱਲ ਅੰਤਰ-ਇਤਿਹਾਸਕ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਕੰਮ ਵਿੱਚ, ਅਬੀਲੀਓ ਐਸਟੇਵੇਜ਼ ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੀਆਂ ਜਾਣੀਆਂ-ਪਛਾਣੀਆਂ ਹਕੀਕਤਾਂ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ ਜੋ ਮਨੁੱਖੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਗਿਆ ਸੀ।
ਅਗਸਤ 1933. ਉਹ ਘਟਨਾਵਾਂ ਜੋ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ "ਤੀਹ ਦੀ ਕ੍ਰਾਂਤੀ" ਵਜੋਂ ਜਾਣੀਆਂ ਜਾਣ ਲੱਗੀਆਂ ਕਿਊਬਾ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰੀਆਂ। ਇੱਕ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਪੂਰਾ ਟਾਪੂ: ਜਨਰਲ ਗੇਰਾਰਡੋ ਮਚਾਡੋ। ਜਦੋਂ ਸਥਿਤੀ ਅਸਥਿਰ ਹੋ ਗਈ ਤਾਂ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਹਵਾਈ ਜਹਾਜ਼ ਰਾਹੀਂ ਬਹਾਮਾਸ ਨੂੰ ਭੱਜ ਗਏ।
ਇੱਕ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ, ਜੋਸ ਇਜ਼ਾਬੇਲ ਨਾਮ ਦਾ ਇੱਕ ਲੜਕਾ (ਜੋ ਹੁਣ ਬੁੱਢਾ ਹੈ, ਮਚਾਡੋ ਦੇ ਭੱਜਣ ਤੋਂ ਤਿੰਨ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਲਿਖਦਾ ਹੈ) ਆਪਣੇ ਘਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਇੱਕ ਦਲਦਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨੌਜਵਾਨ ਦੇ ਕਤਲ ਦਾ ਗਵਾਹ ਹੈ। ਜੋਸ ਇਜ਼ਾਬੇਲ ਹਵਾਨਾ ਦੇ ਬਾਹਰੀ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪਾਤਰਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਲੜੀ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਮਚਾਦਾਟੋ ਦੇ ਅੰਤ ਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ ਅਤੇ, ਉਸੇ ਸਮੇਂ, ਸਪੇਨ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ 95 ਦੀ ਲੜਾਈ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਯਾਦ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀਆਂ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾ ਰਹੀ ਹੈ। 1933 ਦੇ ਮੌਜੂਦਾ.
