ਅਰਥ ਵਿਵਸਥਾ ਦੀ ਸਰਦੀ ਆ ਗਈ ਹੈ. ਗੱਦੇ ਇੱਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਬਚਤ ਨੂੰ ਪਨਾਹ ਦੇ ਰਹੇ ਹਨ, ਮਿਉਚੁਅਲ ਫੰਡਾਂ ਤੋਂ 5% ਦੇ ਵਾਅਦਿਆਂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਸੁਪਨਿਆਂ 'ਤੇ ਵਧੇਰੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਕੋਈ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਹਰ ਰੋਜ਼ ਅਸੀਂ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਬੈਂਕਾਂ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦਾ ਕਲਿੰਟ ਈਸਟਵੁੱਡ ਦੀ "ਸ਼ੁਭ, ਬਦਸੂਰਤ ਅਤੇ ਮਾੜੇ" ਵਿੱਚ ਸ਼ੱਕੀ ਨਜ਼ਰੀਏ ਨਾਲ ਅਧਿਐਨ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ.
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਗਿਲਾ ਕਹੇਗਾ: "ਕਿਸੇ ਨੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਮਾਰਿਆ ਹੈ." ਕੋਈ ਵੀ ਭਰੋਸਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ; ਨਾ ਤਾਂ ਪੈਸੇ ਉਧਾਰ ਲਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਖਰਚ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਲਈ ਪੈਸੇ, ਵੱਡੇ ਅੱਖਰਾਂ ਨਾਲ, ਸਵਿਟਜ਼ਰਲੈਂਡ ਦੇ ਕੁਝ ਤਾਬੂਤ ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਮੌਰੀਸ਼ੀਅਸ ਟਾਪੂਆਂ ਵਿੱਚ, ਧਰਮੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸੁਪਨੇ ਨੂੰ ਸੌਂਦੇ ਹਨ. ਟੈਕਸ ਹੈਵਨਸ ਇੱਕ ਬਿਹਤਰ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਉਡੀਕ ਵਿੱਚ ਈਡਨ ਬਣ ਗਏ ਹਨ.
ਅਜਿਹੀ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤਤਾ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਇੱਕ ਪੁਰਾਣੇ, ਲਗਭਗ ਅਲੰਕਾਰਿਕ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਤੇ ਮੁੜ ਵਿਚਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ ਜਾਂ ਉਦਾਰਵਾਦ? ਹਾਲਾਂਕਿ, ਅੱਜ ਸ਼ੱਕ ਪੁਰਾਣੇ ਕਮਿistਨਿਸਟ ਜਾਂ ਸੱਜੇ-ਪੱਖੀ ਸੰਕਲਪਾਂ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੈ. ਕੁਝ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ ਸਿਸਟਮ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਆਦਰਸ਼ਵਾਦੀ ਸੰਕੇਤ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰ ਲਿਆ. ਹੁਣ ਇਹ ਸਿਰਫ ਗਰਦਨ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਅਤੇ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਉਲਟਾਉਣਾ ਹੈ.
ਪਰ ਕੁਝ ਵੀ ਨਵਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਜੁੱਤੀਆਂ ਦੀ ਚਮਕ ਅਤੇ ਚੌਕੀਦਾਰਾਂ ਨਾਲ ਵਾਪਰ ਚੁੱਕਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਛਾਤੀ ਵੇਚਣ ਵਾਲਿਆਂ ਅਤੇ ਨਿਰਮਾਤਾਵਾਂ ਨਾਲ ਵਾਪਰਨ ਵਾਲਾ ਹੈ, ਉਹ ਸਿਰਫ ਬਦਲਾਅ ਅਤੇ ਸੁਧਾਰ ਦੇ ਚੱਕਰ ਹਨ, ਸਿਰਫ ਇਸ ਵਾਰ ਇਹ ਕੇਕ ਲੈਂਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਅਜਿਹੀ ਮਾੜੀ ਤਬਦੀਲੀ ਹੈ ਕਿ ਹਾਰਨ ਵਾਲੇ ਲੱਖਾਂ averageਸਤ ਖਪਤਕਾਰ ਹਨ.
ਹੁਣ, ਸਿਸਟਮ ਵਿਰੋਧੀ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਕਾਰੀ, ਉਹ ਸੈਂਕੜੇ ਹੁੱਡਡ ਲੋਕ ਜੋ ਸੰਮੇਲਨਾਂ ਵਿੱਚ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਇਸ ਸਭ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਅਸਥਿਰ ਅਤੇ ਅਨਿਆਂਪੂਰਣ ਬਾਰੇ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਕਿਸੇ ਕਾਰਨ ਨਾਲ ਅਸ਼ੁੱਭ ਜਾਪਦੇ ਹਨ (ਕੌਣ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਭ?).
ਘਰ ਦੇ ਆਲੇ -ਦੁਆਲੇ ਘੁੰਮਣ ਬਾਰੇ ਇਸ ਵਿਆਪਕ ਆਰਥਿਕ ਟਿੱਪਣੀ ਨੂੰ ਸਮਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਮੈਂ ਖਰਾਬ ਕਲਿੰਟ ਈਸਟਵੁੱਡ ਦੇ ਨਾਲ ਵਾਪਸ ਆ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਉਸਦੀ ਇੱਕ ਹੋਰ ਫਿਲਮ ਵਿੱਚ: "ਰੂਕੀ", ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਵਾਕੰਸ਼ 'ਤੇ ਟਿੱਪਣੀ ਕੀਤੀ ਜੋ ਕਿ ਖੁਦ ਕਨਫਿiusਸ਼ਸ ਦੁਆਰਾ ਆਇਆ ਸੀ: "ਵਿਚਾਰ ਗਧਿਆਂ ਵਰਗੇ ਹਨ, ਹਰ ਇੱਕ ਕੋਲ ਹੈ ". ਖੈਰ, ਇਹ, ਅਰਥ ਵਿਵਸਥਾ ਦੇ ਵਿੱਚ ਹਰ ਕੋਈ ਘੱਟ ਜਾਂ ਘੱਟ ਬੁਨਿਆਦ ਨਾਲ ਸੋਚਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਮੌਜੂਦਾ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਕ, ਬੈਂਕਾਂ, ਆਡਿਟਿੰਗ ਕੰਪਨੀਆਂ ਅਤੇ ਸਰਕਾਰਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਗਧੇ ਨਾਲ ਸੋਚਿਆ ਹੈ.