ਇਲੈਕਟ੍ਰਿਕ ਰੌਬਰਟੋ ਕੈਲਾਸੋ ਦੁਆਰਾ 3 ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਕਿਤਾਬਾਂ

ਰਚਨਾ ਤੋਂ ਐਡੀਸ਼ਨ ਤੱਕ ਸਾਹਿਤਕ ਚਲਾਨ, ਰੌਬਰਟੋ ਕੈਲਾਸੋ ਉਹ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਇਤਾਲਵੀ ਕਹਾਣੀਕਾਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਨਾਲ ਹੀ ਏਰੀ ਡੀ ਲੂਕਾ. ਇਸਦੀ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਅਵੈਂਟ-ਗਾਰਡ ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ, ਕੈਲਾਸੋ ਨਿਯਮਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਗੈਰ-ਅਨੁਰੂਪਤਾ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਸਤੀਫਾ ਅਤੇ ਉਸ ਲਈ ਇੱਕ ਸੰਸਾਰ ਤੋਂ ਮੋਹ ਭੰਗ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਮਨੁੱਖਤਾਵਾਦ ਦੇ ਹਰ ਵੇਸ ਦੇ ਤੱਤ 'ਤੇ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਆਪਣਾ ਮੂੰਹ ਮੋੜ ਰਿਹਾ ਹੈ।

ਉਸਦੀ ਨਿਰੰਤਰ ਸਾਜ਼ਿਸ਼ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਕੈਲਾਸੋ ਆਪਣੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਦਲਦੀ, ਪਰਿਵਰਤਨਸ਼ੀਲ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਭ ਤੋਂ ਸੰਪੂਰਨ ਕਾਲਪਨਿਕ ਵੱਲ ਇੱਕ ਬਿਬਲੀਓਗ੍ਰਾਫਿਕ ਮੋਜ਼ੇਕ ਦੀ ਰਚਨਾ ਕਰਨਾ। ਇੱਕ ਨਾਵਲ ਦੇ ਭੇਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਜ਼ੇਦਾਰ ਲੇਖ ਵਿੱਚ, ਕਈ ਵਾਰ ਅਸੀਂ ਬਹੁਤ ਵੱਖਰੇ ਕਿਰਦਾਰਾਂ ਜਾਂ ਪਹੁੰਚਾਂ ਅਤੇ ਕਿਸਮਤ ਜਾਂ ਦੂਰ ਦੀਆਂ ਮੰਜ਼ਿਲਾਂ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਕੇਵਲ ਇਹ ਕਿ ਪੁਰਾਤਨਤਾ ਦੇ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਦੁਖਦਾਈ ਕੰਮ ਦੇ ਉਸ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਅੰਦੋਲਨਾਂ, ਇੱਛਾਵਾਂ, ਸਥਿਤੀਆਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸੰਸਾਰ (ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੈਲਾਸੋ ਓਲੰਪਸ ਦੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਅਲੌਕਿਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਤਾਰਨ ਦਾ ਆਨੰਦ ਮਾਣਦਾ ਹੈ) ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਇੱਕ ਵਧੇਰੇ ਸ਼ੁੱਧ ਨਿਬੰਧਕ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਲੇਖਕ ਨੇ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਸੰਭਾਵੀ ਜਾਂ ਪੂਰਵ-ਨਿਰਧਾਰਨ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦੇ ਵਹਿਣ 'ਤੇ ਥੋੜ੍ਹਾ-ਥੋੜ੍ਹਾ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ। ਇਸ ਨੂੰ ਵੇਖਦਾ ਹੈ.

ਰੌਬਰਟੋ ਕੈਲਾਸੋ ਦੇ ਸਿਖਰ ਦੇ 3 ਵਧੀਆ ਕੰਮ

ਬੇਨਾਮ ਮੌਜੂਦ

ਅੱਜ ਦਾ ਸੰਸਾਰ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਸਮਾਜ ਦੇ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਪੜਾਅ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਸਿਰਫ ਸਮਾਜ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਹੋਮੋ ਸੈਕੂਲਰਿਸ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਪਰ ਉਪਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ, ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰਦਾ ਹੈ ਪਰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਨਹੀਂ। ਉਹ ਮਾਨਵਵਾਦੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਦਿੱਖ ਨਾਲ ਸਬੰਧ ਦੇ ਬਿਨਾਂ, ਪਰਉਪਕਾਰ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ, ਬ੍ਰਹਮਤਾ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਇੱਕ ਧਰਮ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਫਿਰ, ਅੱਤਵਾਦ ਦਾ ਇੱਕ ਰੂਪ ਕਿਉਂ ਫੈਲਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਬੇਤਰਤੀਬੇ ਕਤਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪੀੜਤ ਕੋਈ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿੰਨਾ ਚਿਰ ਉਹ ਜਿੰਨਾ ਸੰਭਵ ਹੋ ਸਕੇ ਅਣਗਿਣਤ ਹਨ? ਸ਼ਾਇਦ ਇਸ ਲਈ ਕਿਉਂਕਿ, ਅੱਜ ਵਰਗੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ, ਸਿਰਫ਼ ਕਤਲ ਹੀ ਅਰਥ ਦੀ ਗਾਰੰਟੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਸਲਾਮੀ ਦਹਿਸ਼ਤਗਰਦ ਦਾ ਦੁਸ਼ਮਣ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਸਮੁੱਚੇ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਸਮਾਜ ਦਾ ਸਰੀਰ ਹੈ।

ਅਣਗੌਲੇ ਵਾਸਤਵਿਕਤਾ ਨੂੰ ਦੋ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਭਿੰਨਤਾ ਵਾਲੇ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਹੈ: ਪਹਿਲੇ ਵਿੱਚ, ਕੈਲਾਸੋ ਇਸਲਾਮੀ ਅੱਤਵਾਦ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦਾ ਇੱਕ ਸੰਖੇਪ ਇਤਿਹਾਸ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਮੌਜੂਦਾ ਸੰਸਾਰ, "ਅਸੰਗਤਤਾ ਦੀ ਉਮਰ", ਜਾਂ, ਦੀ ਇੱਕ ਤਿੱਖੀ, ਤਿੱਖੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਵੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਕੈਲਾਸੋ ਦੇ ਆਪਣੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ, "ਪ੍ਰਯੋਗਾਤਮਕ ਸਮਾਜ" ਦਾ ਯੁੱਗ, ਜਿਸ ਦੇ ਸਿਖਿਆਰਥੀ ਅੰਕੜੇ ਬੌਵਾਰਡ ਅਤੇ ਪੇਕੁਚੇਟ ਸਨ, ਫਲਾਬਰਟ ਦੁਆਰਾ ਖੋਜੇ ਗਏ ਉਹ ਵਿਲੱਖਣ ਮੂਰਖ, ਮੈਗਜ਼ੀਨਾਂ ਅਤੇ ਪੈਂਫਲਿਟਾਂ ਦੇ ਨੇਕ ਇਰਾਦੇ ਵਾਲੇ ਖਪਤਕਾਰ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਬਾਰੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣੂ ਸਮਝਦੇ ਹਨ: "ਇਹ ਹੈ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ, ਜਿਸਨੂੰ ਕੋਈ ਇਸ ਦੇ ਕੀਟਾਣੂ ਵਿੱਚ ਟਰੇਸ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਦਿਨ ਕੀ ਇੰਟਰਨੈਟ ਕਿਹਾ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਸੀ।"

ਅਤੇ, ਡਿਜੀਟਲ ਜਾਲ ਦੇ ਨਾਲ ਜੋ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਘੇਰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਵਿਚੋਲਗੀ ਦੀ ਨਫ਼ਰਤ ਦਾ ਇਕਸੁਰਤਾ, ਸਿੱਧੇ ਜਮਹੂਰੀਅਤ ਦੇ ਇੱਕ ਆਭਾਸੀ ਸੁਪਨੇ ਵਿੱਚ ਜੋ ਸੰਸਦੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਤਮਕ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਨੂੰ ਖ਼ਤਰੇ ਵਿੱਚ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਦੂਜਾ ਭਾਗ ਵਰਜੀਨੀਆ ਵੁਲਫ, ਅਰਨਸਟ ਜੁੰਗਰ ਅਤੇ ਸੇਲੀਨ ਵਰਗੇ ਲੇਖਕਾਂ ਜਾਂ ਸਿਮੋਨ ਵੇਲ ਅਤੇ ਵਾਲਟਰ ਬੈਂਜਾਮਿਨ ਵਰਗੇ ਚਿੰਤਕਾਂ ਤੋਂ, ਪਰ ਗੋਏਬਲਜ਼ ਵਰਗੇ ਨਾਜ਼ੀ ਨੇਤਾਵਾਂ ਤੋਂ ਵੀ - ਜੋ ਕਿ 1933 ਤੋਂ 1945 ਤੱਕ ਦੀ ਮਿਆਦ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਦਾ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਸੰਸਾਰ ਨੇ ਸਵੈ-ਵਿਨਾਸ਼ ਦੀ ਇੱਕ ਅੰਸ਼ਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਫਲ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ।

En ਬੇਨਾਮ ਮੌਜੂਦ, ਕੈਲਾਸੋ ਉਹਨਾਂ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਾਂ ਦਾ ਵਿਸਤਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸਦੀਆਂ ਨਵੀਨਤਮ ਕਿਤਾਬਾਂ ਦਾ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਧਮਕੀ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਖ਼ਤਰਿਆਂ ਬਾਰੇ ਉਸਦੀ ਚਿੰਤਾ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਪੈਰਾਂ 'ਤੇ ਖੁੱਲ੍ਹਣ ਵਾਲੇ ਅਥਾਹ ਕੁੰਡ ਨੂੰ ਵੇਖੇ ਬਿਨਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮਨਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਪਰ, ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ, ਇਸ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਖੰਡ ਵਿੱਚ, ਕੈਲਾਸੋ ਨੇ ਅੱਜ ਦੇ ਸੰਸਾਰ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਤ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ "ਅਨਾਮ" ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ - ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਤਕਨਾਲੋਜੀ 'ਤੇ ਸਾਡੀ ਵਿਅਰਥ ਨਿਰਭਰਤਾ ਸਾਡੇ ਵਰਤਮਾਨ ਬਾਰੇ ਇੱਕਸਾਰ ਅਤੇ ਨਿਸ਼ਚਤ ਕੁਝ ਜਾਣਨ ਵਿੱਚ ਸਾਡੀ ਮਦਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ - ਅਤੇ ਜੋ ਕਿ, ਫਿਰ ਵੀ, ਇਹ ਇੱਕ ਸਪਸ਼ਟ, ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ, ਦਾਅਵੇਦਾਰ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਸ ਪਲ ਦੀ ਅਜਿਹੀ ਸੰਖੇਪ ਅਤੇ ਜ਼ਬਰਦਸਤ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ ਕਈ ਸਾਲਾਂ, ਕਿਤਾਬਾਂ ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਦੀ ਇੱਕ ਚਾਲ ਲੱਗ ਗਈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਅੰਸ਼ਕ ਅੰਨ੍ਹੇਪਣ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਨਾਲ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।

ਬੇਨਾਮ ਮੌਜੂਦ

ਆਕਾਸ਼ੀ ਸ਼ਿਕਾਰੀ

ਇੱਕ ਦਿਨ ਜੋ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਹੋਮੋ ਨੇ ਅਜਿਹਾ ਕੁਝ ਕੀਤਾ ਜਿਸਦੀ ਕਦੇ ਕਿਸੇ ਨੇ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਸੀ: ਉਸਨੇ ਦੂਜੇ ਜਾਨਵਰਾਂ, ਉਸਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰੀਆਂ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਨੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਬਣ ਗਿਆ। ਉਹ ਬਹੁਤ ਲੰਮਾ ਦਿਨ, ਅੱਜ, ਦੂਰ-ਦੁਰਾਡੇ ਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਸਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਬਰਕਰਾਰ ਹਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਹੁਣ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ. ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜਾਂ ਅਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਨੇ ਉਸ ਵਿਵਹਾਰ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਚੀਜ਼ ਨਾਲ ਮਿਲਾਇਆ ਜਿਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ tehion ਨੂੰ: ਬ੍ਰਹਮ, ਪਵਿੱਤਰ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਨਾਲ ਨੇੜਿਓਂ ਸਬੰਧਤ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀਆਂ, ਸਪੇਸ ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਦੂਰ, ਇਹਨਾਂ ਨਾਟਕੀ ਅਤੇ ਕਾਮੁਕ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਅਸਮਾਨ ਦੇ ਇੱਕ ਖਾਸ ਖੇਤਰ ਨਾਲ ਜੋੜਦੀਆਂ ਹਨ, ਸੀਰੀਅਸ ਅਤੇ ਓਰੀਅਨ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ: ਸੈਲੇਸਟੀਅਲ ਹੰਟਰ ਦਾ ਸਥਾਨ। ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਇਸ ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਤਾਣੇ-ਬਾਣੇ ਨੂੰ ਬੁਣਦੀਆਂ ਹਨ, ਕਈ ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਫੈਲਦੀਆਂ ਹਨ: ਪੈਲੀਓਲਿਥਿਕ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਟਿਊਰਿੰਗ ਮਸ਼ੀਨ ਤੱਕ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਗ੍ਰੀਸ ਅਤੇ ਮਿਸਰ ਦੁਆਰਾ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਖੇਤਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਗੁਪਤ ਸਬੰਧਾਂ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਵਿਲੱਖਣ ਅਤੇ ਬੇਅੰਤ ਹੈ, ਮਨ।

ਬਾਅਦ ਸੜਨਾ, ਜਿੱਥੇ ਕੈਲਾਸੋ ਨੇ ਸਾਰੇ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਧਰਮਾਂ ਦੁਆਰਾ ਅਭਿਆਸ ਕੀਤੇ ਗਏ ਬਲੀਦਾਨ ਦੇ ਸੰਸਕਾਰਾਂ ਦੀ ਸਾਜ਼ਿਸ਼ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ (ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਜਿਸਦਾ - ਪ੍ਰਤੱਖ- ਗਾਇਬ ਹੋਣਾ ਦੁਖਦਾਈ ਗੂੰਜਾਂ ਨੂੰ ਬੰਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਸਨੇ ਇਹ ਵੀ ਦਿਖਾਇਆ ਬੇਨਾਮ ਅਸਲੀਅਤ), ਇਹ ਕਿਤਾਬ ਸਾਡੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਉਸ (ਵੱਡੇ) ਹਿੱਸੇ ਦੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਅਤੇ ਦਿਲਚਸਪ ਸੰਰਚਨਾ ਵੱਲ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਤਰਕਸ਼ੀਲਤਾ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨਕਤਾ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।

ਜ਼ੂਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਹੇਡਜ਼ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਧੀ ਪਰਸੇਫੋਨ ਨੂੰ ਅਗਵਾ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਕਿਉਂ ਦਿੱਤੀ, ਉਸਦੀ ਮਾਂ, ਡੀਮੇਟਰ ਦੀ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਲਈ? ਕੀ, ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ, "ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਜ਼ੂਸ ਦੀ ਆਖਰੀ ਰਾਤ" ਸੀ? ਹੇਰੋਡੋਟਸ ਨੇ ਨੀਲ ਨਦੀ ਉੱਤੇ ਆਪਣੀ ਯਾਤਰਾ ਦੌਰਾਨ ਮਿਸਰੀ ਜਾਦੂਗਰਾਂ ਬਾਰੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੈਰਾਨ ਕੀਤਾ? ਕਵੀ ਓਵਿਡ, ਜਿਸ ਨੇ ਕਲਾਸੀਕਲ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੇ ਉਸ ਮਹਾਨ ਵਿਸ਼ਵਕੋਸ਼ ਦਾ ਸੰਕਲਨ ਕਿਉਂ ਕੀਤਾ, ਰੂਪਾਂਤਰ, ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਕਾਸਮੈਟਿਕਸ ਜਾਂ ਭਰਮਾਉਣ ਦੀ ਕਲਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਿਅਰਥ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਬਾਰੇ ਲਿਖਣ ਬਾਰੇ ਚਿੰਤਾ ਕੀਤੀ ਸੀ? ਇਸ ਸਿਧਾਂਤ ਦਾ ਕੀ ਸਮਰਥਨ ਹੈ ਕਿ, ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਵੱਡੀਆਂ ਬਿੱਲੀਆਂ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਹੋਮੋ ਨੇ ਹਾਇਨਾ ਦੀ ਨਕਲ ਕੀਤੀ?

ਪਾਠਕ ਇਹਨਾਂ ਪੰਨਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘੇਗਾ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਕ ਟਰਾਂਸ ਵਿੱਚ: ਮਨੁੱਖ ਅਤੇ "ਅਦਿੱਖ" ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਯਾਤਰਾ; ਰੂਪ ਜੋ ਇੱਕ ਨਿਰੰਤਰ ਮੌਜੂਦ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ. ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਬਿਰਤਾਂਤ ਉਹਨਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਨਾਵਲ ਹੈ ਜੋ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਜਾਪਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਜੋ ਕਿ, ਇਸ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਸਾਡੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਅਸੀਂ ਕੈਲਾਸੋ ਨੂੰ ਇਹ ਦੱਸਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਕਿੱਥੇ ਦੇਖਣਾ ਹੈ।

ਆਕਾਸ਼ੀ ਸ਼ਿਕਾਰੀ

ਕੈਡਮਸ ਅਤੇ ਹਾਰਮਨੀ ਦਾ ਵਿਆਹ

ਕਿਵੇਂ ਜ਼ਿਊਸ, ਇੱਕ ਚਿੱਟੇ ਬਲਦ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਰਾਜਕੁਮਾਰੀ ਯੂਰੋਪਾ ਨੂੰ ਅਗਵਾ ਕੀਤਾ; ਥੀਅਸ ਨੇ ਏਰੀਆਡਨੇ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ; ਡੀਓਨੀਸੀਓ ਨੇ ਆਰਾ ਨਾਲ ਬਲਾਤਕਾਰ ਕੀਤਾ; ਅਪੋਲੋ ਪਿਆਰ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਐਡਮੇਟਸ ਦਾ ਇੱਕ ਸੇਵਕ ਸੀ; ਹੈਲੇਨਾ ਦਾ ਸਿਮੂਲੇਕ੍ਰਮ, ਅਚਿਲਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਲਿਊਕੇ ਟਾਪੂ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ; ਪੈਨੇਲੋਪ ਨੇ ਹਿਪੋਡਾਮੀਆ ਨੂੰ ਜਿੱਤ ਲਿਆ; ਕੋਰੋਨਿਸ, ਅਪੋਲੋ ਦੁਆਰਾ ਗਰਭਵਤੀ, ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਣੀ ਨਾਲ ਧੋਖਾ ਦਿੱਤਾ; ਦਾਨਾਈਡਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਤੀਆਂ ਦੇ ਸਿਰ ਵੱਢ ਦਿੱਤੇ; ਅਚਿਲਸ ਨੇ ਪੈਂਟੇਸੀਲੀਆ ਨੂੰ ਮਾਰਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਨਾਲ ਜੁੜ ਗਿਆ; Orestes ਪਾਗਲਪਨ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼; ਡੀਮੀਟਰ ਆਪਣੀ ਧੀ ਕੋਰ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿੱਚ ਭਟਕਦਾ ਰਿਹਾ; ਕੋਰ ਨੇ ਹੇਡਜ਼ ਵੱਲ ਦੇਖਿਆ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਸਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਦੇਖਿਆ; ਫੇਦਰਾ ਹਿਪੋਲੀਟਸ ਲਈ ਪਾਗਲ ਹੋ ਗਿਆ; ਫੈਨਜ਼ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜ਼ਿਊਸ ਦੁਆਰਾ ਨਿਗਲਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ; ਸੇਰਕੋਪਜ਼ ਹੇਰਾਕਲੀਜ਼ ਦੇ ਨੱਤਾਂ 'ਤੇ ਹੱਸੇ; ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਸਾਈਰੀਨ ਬਘਿਆੜ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅਪੋਲੋ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਈ; ਜ਼ਿਊਸ ਨੇ ਨਾਇਕਾਂ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ; ਯੂਲਿਸਸ ਕੈਲਿਪਸੋ ਦੇ ਨਾਲ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ; ਓਲੰਪੀਅਨ ਕੈਡਮਸ ਅਤੇ ਹਾਰਮੋਨੀ ਦੇ ਵਿਆਹ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਲਈ ਥੀਬਸ ਵਿੱਚ ਹੇਠਾਂ ਆਏ ਸਨ ...

ਕੈਡਮਸ ਅਤੇ ਹਾਰਮੋਨੀ ਦੇ ਵਿਆਹ ਆਖ਼ਰੀ ਵਾਰ ਸਨ ਜਦੋਂ ਓਲੰਪੀਅਨ ਦੇਵਤੇ ਇੱਕ ਤਿਉਹਾਰ ਲਈ ਆਦਮੀਆਂ ਨਾਲ ਮੇਜ਼ 'ਤੇ ਬੈਠੇ ਸਨ। ਉਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕੀ ਹੋਇਆ, ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਤੱਕ, ਅਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਕੁਝ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਲਈ, ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾਲ ਰੁੱਖ ਬਣਦਾ ਹੈ।

ਕੈਡਮਸ ਅਤੇ ਹਾਰਮਨੀ ਦਾ ਵਿਆਹ
ਦਰਜਾ ਪੋਸਟ

"ਇਲੈਕਟਿਕ ਰੌਬਰਟੋ ਕੈਲਾਸੋ ਦੁਆਰਾ 1 ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਕਿਤਾਬਾਂ" 'ਤੇ 3 ਟਿੱਪਣੀ

  1. ਮੈਂ ਬਹੁਤ ਸਮਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕੈਲਾਸੋ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਹਾਵਤ ਹੈ, "ਜੋ ਕੋਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ, ਉਸਨੂੰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਖਰੀਦਣ ਦਿਓ." ਹਾਲਾਂਕਿ, ਮੈਂ "ਦਿ ਮੈਰਿਜ ਆਫ਼ ਕੈਡਮਸ ਐਂਡ ਹਾਰਮਨੀ" ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਣ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤਾ। ਇਸ ਪੁਸਤਕ ਵਿੱਚ, ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਸਰਗਰਮ ਪੀੜਤਾਂ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬਲਾਤਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਕਾਵਿਕ ਅਤੇ ਮਨਮੋਹਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਸ਼ਾਨਦਾਰ। ਤੁਸੀਂ ਕੈਲਾਸੋ ਨੂੰ ਦੱਸ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਬਲਾਤਕਾਰ ਦੀ ਗੱਲ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਯੋਜਨਾ ਜਾਪਦੀ ਹੈ। ਵੈਸੇ ਵੀ, ਹਕੀਕਤ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਯਾਦ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਕੁਰਬਾਨੀਆਂ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ ਇਹ ਸੰਜੀਦਾ ਤੱਤ ਆਪਣੇ ਬੁੱਲ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਚੱਟਦਾ ਹੈ। ਨਾ ਹੀ ਮੈਂ ਸ਼ੈਤਾਨ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਛੁਪੇ ਹੋਏ ਸ਼ੌਕ ਨੂੰ ਭੁੱਲਦਾ ਹਾਂ, ਜਿਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਉਹ ਦੁਸ਼ਟ ਇਲਜ਼ਾਮ ਬੀਜਣ ਲਈ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਸਦੀ ਬੇਈਮਾਨਤਾ, ਉਸਦੀ ਬਦਨੀਤੀ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਉਸਦੇ ਘਿਣਾਉਣੇ ਹੰਕਾਰ ਨੂੰ ਜਦੋਂ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਰੱਖਦਾ ਹੈ. ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਉਸਦਾ ਸੰਪਾਦਕ ਵੀ ਉਸਨੂੰ "ਬੇਵਕੂਫ ਕੈਲਾਸੋ" ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ! ਪਿਛਲੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਮੈਨੂੰ ਭੇਜਿਆ, ਸਮਰਪਣ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੜ੍ਹਿਆ: » ਬਲੈਂਕਾ ਲਈ। ਭਾਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਹੈ। ਧਿਆਨ ਦਿਓ: ਭਾਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਨਾ ਚਾਹੋ। ਇਹ ਕੈਲਾਸੋ ਆਪਣੇ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ੁੱਧ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਇੱਕ ਦੁਖੀ ਜੀਵ ਜੋ, ਕਿਸਮਤ ਨਾਲ, ਜੇ ਮੀ ਟੂ ਇਟਲੀ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਇਸਦੇ ਬੁਢਾਪੇ ਵਿੱਚ ਨਿਘਾਰਦਾ ਵੇਖ ਸਕਾਂਗੇ ਅਤੇ, ਜੇ ਕਿਸਮਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਯਹੋਸ਼ਾਫਾਟ ਦੀ ਵਾਦੀ ਵਿੱਚ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਜੋ ਬੇਕਾਰ ਹੈ, ਉਹ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਜਿੱਥੇ ਚੰਗਿਆਈ ਦਾ ਕੋਈ ਪਰਮਾਣੂ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਹਰ ਚੀਜ਼ ਜੋ ਬੇਰਹਿਮ ਹੈ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਦੁਸ਼ਮਣ ਹੈ।

    ਇਸ ਦਾ ਜਵਾਬ

Déjà ਰਾਸ਼ਟਰ ਟਿੱਪਣੀ

ਇਹ ਸਾਈਟ ਸਪੈਮ ਨੂੰ ਘੱਟ ਕਰਨ ਲਈ ਅਕਕੀਮੈਟ ਵਰਤਦੀ ਹੈ. ਜਾਣੋ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਟਿੱਪਣੀ ਡੇਟਾ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਕਿਵੇਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ.