ਇਹ ਮਾਰੀਆ ਜ਼ੈਂਬਰਾਨੋ ਨਾਲ ਵੀ ਹੋਇਆ। ਇਹ ਮਜ਼ਾਕੀਆ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦਾ ਬੁੱਧੀਜੀਵੀ, ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ ਵਿੱਚ ਫਸਿਆ ਹੋਇਆ, ਜਿਉਂਦੇ ਰਹਿਣ ਦਾ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਰਾਹ ਵਜੋਂ ਜਲਾਵਤਨੀ ਵਿੱਚ ਖਤਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਹਰ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਲੋੜੀਂਦੇ ਨਾਜ਼ੁਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਪ੍ਰਤੀ ਆਪਣੀ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਵਿੱਚ. ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਨਿਯੰਤਰਣ 'ਤੇ ਕੀ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਇਸ ਬਾਰੇ ਉਤਸੁਕ ਅਤੇ ਗਿਆਨਵਾਨ ...
ਪਰ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਜਲਾਵਤਨੀਆਂ ਦੀ ਵਾਪਸੀ 'ਤੇ ਦੇਸ਼ ਦਾ ਨੈਤਿਕ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਵੀ ਜਾਦੂਈ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਾਡੇ ਕੇਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਸਨ ਰੈਮਨ ਜੇ ਭੇਜਣ ਵਾਲਾ, ਅਧਿਕਤਮ ਜਾਂ ਆਪਣਾ ਮਾਰੀਆ ਜ਼ੈਂਬਰਾਨੋ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹੋਰਨਾਂ ਵਿੱਚ
ਮਾਰੀਆ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਉਸ 45 ਤੋਂ 1939 ਸਾਲ ਬੀਤ ਚੁੱਕੇ ਸਨ ਜਦੋਂ ਯੁੱਧ ਦਾ ਸੁਪਨਾ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ ਦੇ ਭੁਲੇਖੇ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਲੰਮਾ ਕਰਨ ਲਈ ਖਤਮ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ ... ਆਪਣੇ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਛੱਡਣਾ ਇੱਕ ਚਿੰਤਕ ਅਤੇ ਲੇਖਕ ਲਈ ਇੱਕ ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਉੱਤਮ ਹੋ ਸਕਦਾ ਸੀ। ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ, ਉਸ ਨੇ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਅਤੇ ਕਾਵਿ ਵਿੱਚ ਰਚਨਾਤਮਕ ਦੀ ਜੜ੍ਹ ਨੂੰ ਗੁਣਾ ਕਰਨਾ (ਗੀਤ ਅਤੇ ਵਿਅੰਗ ਦੀ ਡੂੰਘਾਈ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਤੁਲਨ ਦੇ ਨਾਲ ਜੋ ਕਿ ਘੱਟ ਹੀ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ), ਨਾਲ ਹੀ ਨਿਬੰਧਕਾਰ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਵਿੱਚ ਵੀ।
ਅਮਰੀਕਾ ਅਤੇ ਯੂਰਪ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਹੁਸ਼ਿਆਰ ਮਾਲਾਗਾ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਲੇਖਕ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਪੁਸਤਕ-ਸੂਚੀ ਦੀ ਰਚਨਾ ਕਰ ਰਹੀ ਸੀ ਜਿੱਥੇ ਉਸਨੇ ਅਧਿਐਨ ਅਤੇ ਖੋਜ, ਉਸਦੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਬਦਲਿਆ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਕਿ ਜਿਸਨੂੰ ਵੀ ਛੱਡਣਾ ਪਿਆ ਅਤੇ ਜੋ ਅਜੇ ਵੀ ਇਸ ਦੇ ਕਾਰਨਾਂ ਨੂੰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਜੰਗ ਜੋ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨਾਲ ਖਤਮ ਹੋਈ ...
ਮਾਰੀਆ ਜ਼ੈਂਬਰਾਨੋ ਦੁਆਰਾ ਸਿਖਰ ਦੀਆਂ 3 ਸਿਫ਼ਾਰਸ਼ ਕੀਤੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ
ਜੰਗਲ ਦੇ ਗਲੇਡਜ਼
ਮਾਰੀਆ ਜ਼ੈਂਬਰਾਨੋ ਵਿੱਚ ਫਿਲਾਸਫੀ ਇੱਕ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਹੈ ਜੋ ਸੰਵੇਦੀ ਤੋਂ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਤੱਕ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਕੋਈ ਵੀ ਹੋਰ ਚਿੰਤਕ ਇਸ ਦੁਬਿਧਾ ਵਿੱਚ ਸਭ ਕੁਝ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਰਚਨਾ ਨਹੀਂ ਲੱਭ ਸਕਿਆ (ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਬੇਸ਼ੱਕ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹਾਂ)। ਇਹ ਪੁਸਤਕ ਗੀਤਕਾਰੀ ਦੀ ਲੋੜ ਨੂੰ ਮੰਨਣ ਵਾਲੇ ਚਿੰਤਕ ਦੀ ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਤਮ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਯੂਨਾਨੀਆਂ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਆਪਣੇ ਇਤਿਹਾਸ ਤੋਂ ਪਾਰ ਆਪਣੀਆਂ ਮਿੱਥਾਂ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਸੀ।
1977 ਤੋਂ ਕੰਮ ਜੋ ਇੱਕ ਸਮੁੱਚੀ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ-ਕਾਵਿ ਸਮਾਰਕ ਹੈ, ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਹਾਲੀਆ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀਆਂ ਬੁਨਿਆਦੀ ਕਿਤਾਬਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ, ਮਾਰੀਆ ਜ਼ੈਂਬਰਾਨੋ ਪਾਠਕ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮੁੱਢਲੀ ਭਾਵਨਾ ਵਿੱਚ ਲੀਨ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਹਰ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਜਿਸ ਤੱਕ ਡਰਾਉਣੇ ਕ੍ਰੋਨੋਸ ਦੀ ਕੋਈ ਪਹੁੰਚ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਅਤੇ ਜਿੱਥੇ ਇੱਕ ਗੁਆਚਿਆ ਫਿਰਦੌਸ, ਇੱਕ ਮੁੱਢਲਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ, ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਇਸ ਗੈਰ-ਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਜ਼ੈਂਬਰਾਨੋ ਗ਼ੁਲਾਮੀ, ਜਲਾਵਤਨ ਮਹਿਸੂਸ ਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਪਹੁੰਚ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਇਹ ਉਸ ਵਿੱਚ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਮੁੱਢਲੀ ਏਕਤਾ ਲਈ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਤਰਸਦੇ ਹੋਏ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। ਮਾਲਾਗਾ ਚਿੰਤਕ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇੱਕ ਅਸਲੀ ਰਿਗਰੈਸ਼ਨ ਦਾ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਦਰਸ਼ਨ, ਕਵਿਤਾ, ਸੰਗੀਤ ਅਤੇ ਰਹੱਸਵਾਦ ਸਾਨੂੰ "ਭਾਵਨਾਵਾਂ" ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਨ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ, "ਚੀਜ਼ਾਂ ਅਤੇ ਜੀਵਾਂ ਨੂੰ ਉਲਝਣ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਲਈ"।
ਐਂਟੀਗੋਨ ਦੀ ਕਬਰ
ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਤੋਂ ਇੱਕ ਭੂਮੀਗਤ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਨਾਰੀਵਾਦ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਯੂਨਾਨੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਕੁਝ ਅਵੈਂਟ-ਗਾਰਡ ਸੀ, ਅਸਵੀਕਾਰਨਯੋਗ ਹੈ। ਸ਼ਾਇਦ ਹੋਮਰ ਨਾਲੋਂ ਸੋਫੋਕਲੀਜ਼ ਵਿਚ ਜ਼ਿਆਦਾ। ਕੈਸੈਂਡਰਾ ਤੋਂ ਐਂਟੀਗੋਨ ਤੱਕ। ਇਸ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਥਿਹਾਸਿਕ ਕਲਪਨਾ ਦੇ ਕੁਝ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਤਮ ਪਾਤਰ ਉਹ ਹਨ ਜੋ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਬੁੱਧੀ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਤੋਹਫ਼ਿਆਂ ਕਾਰਨ ਬਦਲਦੇ ਹਨ।
ਨੈਤਿਕ ਅਖੰਡਤਾ ਅਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਇੱਕ ਨਿਰਵਿਵਾਦ ਪ੍ਰਤੀਕ, ਐਂਟੀਗੋਨ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਉਸ ਨੂੰ, ਮਾਰੀਆ ਜ਼ੈਂਬਰਾਨੋ ਨੇ 1948 ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ, "ਅਸੀਂ ਉਸਨੂੰ ਸੁਣਨਾ ਬੰਦ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ," ਕਿਉਂਕਿ "ਐਂਟੀਗੋਨ ਦੀ ਕਬਰ ਸਾਡੀ ਆਪਣੀ ਹਨੇਰੀ ਜ਼ਮੀਰ ਹੈ।"
ਚਿੰਤਕ ਨੇ ਕਦੇ ਵੀ ਇਸ ਨਾਇਕਾ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਦਿਲਚਸਪੀ ਨਹੀਂ ਛੱਡੀ, ਜਿਸਦੀ ਦੁਖਦਾਈ ਕਹਾਣੀ, ਸੋਫੋਕਲੀਜ਼ ਦੁਆਰਾ ਉਸੇ ਨਾਮ ਦੀ ਤ੍ਰਾਸਦੀ ਵਿੱਚ ਦੱਸੀ ਗਈ ਹੈ, ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮੁੱਦਿਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਜ਼ੈਂਬਰਾਨੋ ਨੇ ਆਪਣੇ ਬੌਧਿਕ ਕੈਰੀਅਰ ਦੌਰਾਨ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਿਆ: ਦਰਸ਼ਨ ਅਤੇ ਸਾਹਿਤ ਵਿਚਕਾਰ ਤੰਗ ਸਰਹੱਦੀ ਲਾਈਨ, ਸਮਾਜਿਕ ਚਰਿੱਤਰ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਆਜ਼ਾਦੀ, ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਅਤੇ ਦੁਰਵਰਤੋਂ, ਜਲਾਵਤਨੀ ਜਾਂ ਨਾਰੀ ਦਾ ਪਾਤਰ।
ਮਨੁੱਖ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਮ
1955 ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਇਸਦੇ 1973 ਦੇ ਮੁੜ ਜਾਰੀ ਕੀਤੇ ਗਏ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਕਾਫ਼ੀ ਵੱਡਾ ਹੋਇਆ, «El hombre y lo divino», ਮਾਰੀਆ ਜ਼ੈਂਬਰਾਨੋ (1904-1991) ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮੁੱਖ ਕੰਮ, ਸਭ ਤੋਂ ਸੰਪੂਰਨ ਡਿਸਟਿਲੇਸ਼ਨ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਪੁਲ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਸਦੇ ਪਹਿਲੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਉਸ "ਕਾਵਿ ਕਾਰਨ" ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਜੋ ਉਸ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਉਸਦੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਉਤਪਾਦਨ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਵੇਗੀ।
ਤਿਆਗ ਦੀ ਸਦੀਵੀ ਖੇਡ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬੀ ਇੱਕ ਆਧੁਨਿਕਤਾ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਅਤੇ ਇੱਕ ਬ੍ਰਹਮਤਾ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਆਉਣਾ ਹੈ ਜਿਸ ਤੋਂ ਉਹ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾਉਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਪਰ ਤਿਆਗ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ, ਜ਼ੈਂਬਰਾਨੋ ਬ੍ਰਹਮ ਨਾਲ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਰਿਸ਼ਤੇ ਲਈ ਮਾਰਗਾਂ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ, ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਦੇ ਨਕਸ਼ੇ ਕਦਮਾਂ ਤੇ ਚੱਲਦੇ ਹੋਏ, ਸਾਨੂੰ ਆਗਿਆ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਉਸ "ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਮੂਰਤੀ" ਦੁਆਰਾ ਦੱਬੀਆਂ ਮੁਕਤੀ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਲਈ ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੋ ਜਿਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਬਰਬਾਦ ਹੋਏ ਹਾਂ।
