ਡੰਡਾ ਚੁੱਕਣਾ ਕਦੇ ਵੀ ਸੌਖਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. ਪਰ ਸ਼ਾਇਦ ਇਸ ਨੂੰ ਮਾਰਕ ਕਰਨਾ ਘੱਟ ਹੈ. ਐਡੁਆਰਡੋ ਹਾਫਨ ਇਹ ਗੁਆਟੇਮਾਲਾ ਸਾਹਿਤ ਦਾ ਮੁੱਖ ਆਧਾਰ ਹੈ ਜੋ ਕਾਲਪਨਿਕ ਬਿਰਤਾਂਤ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਮਹਾਨ ਵਰਤਮਾਨ ਸੰਦਰਭਾਂ ਦੁਆਰਾ ਅਨਾਥ ਹੈ। ਤਰਕ ਨਾਲ, ਮੈਂ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਹਿਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਕਿ ਗੁਆਟੇਮਾਲਾ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਦਿਲਚਸਪ ਲੇਖਕ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਪਰ 70 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਮੌਜੂਦਾ ਪੀੜ੍ਹੀ ਤੋਂ, ਐਡੁਆਰਡੋ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਮੁਖੀ ਹੈ।
ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇੱਕ ਪੇਸ਼ੇ ਵਜੋਂ ਲਿਖਣ ਦਾ ਨਿਸ਼ਚਾ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਪਾਰਦਰਸ਼ਤਾ, ਸਫਲਤਾ, ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਵਿਕਰੀ ਤੋਂ ਵਧੇਰੇ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਅੱਜ ਉੱਚੇ ਹਨ ਅਤੇ ਡਿਊਟੀ 'ਤੇ ਲੇਖਕ ਨੂੰ ਖੁਦਮੁਖਤਿਆਰੀ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹਾਫੋਨ ਹੈ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਇੱਕ ਸਾਹਿਤ ਦੇ ਨਾਲ ਕੁਝ ਦੂਰ-ਦੁਰਾਡੇ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦੀ ਸੰਖੇਪਤਾ ਤੋਂ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਹਜ਼ਾਰ ਦੂਰੀ ਤੱਕ ਸ਼ਾਖਾ ਜਾਪਦਾ ਹੈ.
ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਉਸਦੇ ਕੰਮ ਦੀ ਗੁਣਵੱਤਾ ਬਾਰੇ ਵਚਨਬੱਧਤਾ, ਇੱਛਾ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਐਡੁਆਰਡੋ ਹਾਫਨ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤਜ਼ਰਬੇਕਾਰ ਕਹਾਣੀਕਾਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੀ ਨਵੀਂ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਦੱਸਣਾ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੁਝ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਸੰਗੀਤ ਨੇ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਹੋਵੇਗਾ.
ਮਜ਼ਾਕੀਆ ਕਹਾਣੀਆਂ, ਬਿਲਕੁਲ ਅਤੇ ਅਜੀਬ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹਮਦਰਦੀ ਵਾਲੇ ਤਜ਼ਰਬੇ, ਸੁਹਜ ਦੇ ਰੂਪ ਤੋਂ ਇਸਦੇ ਸਰੋਤਾਂ ਅਤੇ ਸਰੋਤਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਹੋਂਦਵਾਦ ਸਧਾਰਨ ਚਿੱਤਰ ਤੋਂ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਵਿਸਫੋਟਕ ਉਥਲ -ਪੁਥਲ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਨ ਲਈ. ਇੱਕ ਲੇਖਕ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਆਪਣੀ ਵਿਆਪਕ ਗ੍ਰੰਥ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਉਹ ਉਸਦੇ ਲਈ ਇੱਕ ਸੰਦਰਭ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਰਜੀਓ ਰਮੀਰੇਜ਼, ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਸ਼ਾਸਤਰ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਰੁਝੇ ਹੋਏ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਖਾਸ ਗਲਪ ਦੇ ਨੇੜੇ ਆਉਂਦੇ ਹਨ.
ਐਡੁਆਰਡੋ ਹਾਫਨ ਦੁਆਰਾ ਸਿਖਰਲੀ 3 ਸਿਫਾਰਸ਼ੀ ਕਿਤਾਬਾਂ
ਡੁੱਲਲ
ਭਾਈਚਾਰਕ ਸਬੰਧ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਵਿਰੋਧੀ ਭਾਵਨਾ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਸੰਦਰਭ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਭੈਣ -ਭਰਾ ਦਾ ਪਿਆਰ ਛੇਤੀ ਹੀ ਪਛਾਣ ਅਤੇ ਹੰਕਾਰ ਦੇ ਵਿਵਾਦਾਂ ਨਾਲ ਘਿਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਬੇਸ਼ੱਕ, ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ, ਉਸ ਪਛਾਣ ਦੀ ਖੋਜ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਮੇਲ ਖਾਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਸਿੱਧੇ ਜੀਨਾਂ ਦੇ ਮੂਲ ਅਤੇ ਸੰਭਾਵਤ ਸਾਂਝੇ ਘਰ ਨੂੰ ਸਾਂਝੇ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਬਾਲਗਤਾ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚ ਜਾਂਦੇ.
ਇੱਕੋ ਛਾਤੀ ਦੇ ਥਣਧਾਰੀ ਜੀਵਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਇਸ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦੇ ਰਹੱਸ ਹਕੀਕਤ ਅਤੇ ਗਲਪ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਪਲਾਟ ਦਾ ਰਾਹ ਖੋਲ੍ਹਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਇਸ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.
ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ, ਇਸ ਸਿਰਲੇਖ ਦੇ ਨਾਲ, ਅਸੀਂ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਨੁਕਸਾਨ ਦੀ ਤ੍ਰਾਸਦੀ ਦਾ ਵੀ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਪਰ ਸੋਗ ਸਿਰਫ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਸੰਭਾਵਤ ਅਲੋਪ ਹੋਣ ਤੱਕ ਸੀਮਿਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਸਦੇ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਪਰਿਪੱਕਤਾ ਦੇ ਲਈ ਇੰਨੇ ਸਾਲ ਸਾਂਝੇ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਸੋਗ ਨੂੰ ਜਗ੍ਹਾ ਦੇ ਨੁਕਸਾਨ, ਨਵੇਂ ਆਏ ਭਰਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਰਿਆਇਤ ਵਜੋਂ ਵੀ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਸਾਂਝੇ ਪਿਆਰ, ਸਾਂਝੇ ਖਿਡੌਣੇ,
ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਪੁਸਤਕ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਡੂੰਘਾਈ ਵਿੱਚ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਮੁੱਦੇ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਪਹਿਲੀ ਕਿਤਾਬ ਹੈ. ਕਇਨ ਅਤੇ ਹਾਬਲ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਭਰਾ ਲਈ ਜੋ ਹੁਣੇ ਹੁਣੇ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਆਇਆ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਭੈਣ -ਭਰਾਵਾਂ ਤੋਂ ਜੋ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਚੰਗੇ ਸਮਝੌਤੇ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਜੋ ਕਿਸੇ ਅਜਿਹੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੁਆਰਾ ਉਲਝੇ ਹੋਏ ਹਨ ਜਿਸ ਨੂੰ ਕਦੇ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਜੋ ਉਸ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਘੁੱਟ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਸ ਮਨੁੱਖੀ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ.
ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵਿਰੋਧਾਭਾਸੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਭਰਾ ਦੂਜੇ ਦੀ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਆਕਾਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਸੁਭਾਅ ਅਤੇ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਤੁਲਨ ਮੁਆਵਜ਼ੇ ਦੇ ਜਾਦੂਈ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਔਫਸੈੱਟ ਤੱਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਭਾਰ ਚੁੱਕ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਸ ਅਸਥਿਰ ਸੰਤੁਲਨ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜੋ ਜੀਵਿਤ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਭਰਾ ਗੁਆਚ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਸੋਗ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ, ਮੁਆਵਜ਼ੇ ਵਿੱਚ ਬਣਾਈ ਗਈ ਹੋਂਦ ਦਾ, ਇੱਕ ਘਰ ਦੀਆਂ ਯਾਦਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਇੱਕ ਸਿੱਖਿਆ ਦਾ, ਇੱਕ ਸਾਂਝੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦਾ.
ਗਾਣਾ
ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਹਾਫਨ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੰਸਲੇਸ਼ਣ ਸੁੱਟਦਾ ਹੈ. ਜਾਂ ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਸਿਰਫ ਸੰਖੇਪ ਦੀ ਇੱਛਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਸੰਸਲੇਸ਼ਣ ਦੇ ਨਾਲ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਵਧੇਰੇ ਸੰਪੂਰਨ ਧਾਰਨਾ ਦੇ ਨਾਲ ਸਹੀ ਹੱਦ ਤੱਕ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕੇ. ਬਿੰਦੂ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਸਹੀ ਉਪਾਅ ਵਿੱਚ, ਉਸਦੇ ਸਾਹਿਤ ਦੇ ਅੱਧੇ ਭਰੇ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਿੱਚ, ਪੀਣ ਵਾਲਾ ਪਦਾਰਥ ਜ਼ਹਿਰ ਜਾਂ ਨਸ਼ੀਲੇ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦੇ ਘਾਤਕ ਸਵਾਦ ਦੀ ਕਾਰਜਕੁਸ਼ਲਤਾ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦੇ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਉਸਦੀ ਖਾਸ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਹਸ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋਏ ਹੁਣ ਰੋਕ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ. ਲੇਖਕ ਦੇ ਨਾਲ ਕੁਝ ਮੁਲਾਕਾਤਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਾਇਕ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਜਿੰਨਾ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਪਾਗਲ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰਨ ਵਾਲੀ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਤੋਂ ਹੈਰਾਨ ਹੋ.
ਜਨਵਰੀ 1967 ਦੀ ਇੱਕ ਠੰ Januaryੀ ਸਵੇਰ ਨੂੰ, ਗਵਾਟੇਮਾਲਾ ਦੇ ਘਰੇਲੂ ਯੁੱਧ ਦੇ ਮੱਧ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਯਹੂਦੀ ਅਤੇ ਲੇਬਨਾਨੀ ਵਪਾਰੀ ਨੂੰ ਰਾਜਧਾਨੀ ਦੇ ਇੱਕ ਮਰੇ ਹੋਏ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਅਗਵਾ ਕਰ ਲਿਆ ਗਿਆ. ਕੋਈ ਵੀ ਇਸ ਗੱਲ ਤੋਂ ਅਣਜਾਣ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਗਵਾਟੇਮਾਲਾ ਇੱਕ ਅਤਿਅੰਤ ਦੇਸ਼ ਹੈ, ਉਸਨੇ ਕਈ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਸੀ. ਐਡੁਆਰਡੋ ਹੈਲਫੋਨ ਨਾਂ ਦੇ ਕਥਾਵਾਚਕ ਨੂੰ ਜਾਪਾਨ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਕਰਨੀ ਪਵੇਗੀ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਬਚਪਨ ਨੂੰ ਗਵਾਟੇਮਾਲਾ ਦੇ ਯੁੱਧ ਦੇ ਸੱਤਰਵਿਆਂ ਵਿੱਚ ਦੁਬਾਰਾ ਆਉਣਾ ਪਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਹਨੇਰੇ ਅਤੇ ਚਮਕਦਾਰ ਬਾਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਰਹੱਸਮਈ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿੱਚ ਜਾਣਾ ਪਵੇਗਾ, ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਅਤੇ ਅਗਵਾ ਕਰਨ ਦੇ ਵੇਰਵੇ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਨ ਲਈ. ਨੂੰ ਐਡੁਆਰਡੋ ਹਾਫਨ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਜੋ ਉਸਦਾ ਦਾਦਾ ਸੀ.
ਆਪਣੇ ਦਿਲਚਸਪ ਸਾਹਿਤਕ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਦੇ ਇਸ ਨਵੇਂ ਲਿੰਕ ਵਿੱਚ, ਗੁਆਟੇਮਾਲਾ ਲੇਖਕ ਨੇ ਆਪਣੇ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਬੇਰਹਿਮ ਅਤੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਤਾਜ਼ਾ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪੀੜਤਾਂ ਅਤੇ ਫਾਂਸੀ ਦੇਣ ਵਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਫਰਕ ਕਰਨਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੁੰਦਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਉਸਦੀ ਪਛਾਣ ਦੇ ਮੂਲ ਅਤੇ ismsੰਗਾਂ ਦੀ ਸੂਖਮ ਖੋਜ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਟੁਕੜਾ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਨਿਰਵਿਘਨ ਸਾਹਿਤਕ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਸਫਲਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਹੈ.
ਪੋਲਿਸ਼ ਬਾਕਸਰ
ਇਕਵਚਨ ਚਲਾਨ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕੰਮ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ (ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਹਿਣਾ), ਇਸ ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਰੀਡਿੰਗ, ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਅਤੇ ਵੱਖਰੇ ਮੁਲਾਂਕਣ ਹਨ. ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਉੱਤਮ ਰਚਨਾ ਮੰਨਣ ਵਾਲੇ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਤੱਕ ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਅਸਹਿਮਤੀ ਦੇ ਨਿਰਾਸ਼ਾਜਨਕ ਸੁਆਦ ਨਾਲ ਸਮਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਸ਼ਾਇਦ ਇਸ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਸੰਪੂਰਨ ਪਲ ਲੱਭਣ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਅਜਿਹਾ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹਾਫਨ ਨੇ ਦੁਨੀਆ ਦੀ ਇਸ ਝਲਕ ਦੇ ਇਸ ਜੋੜ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਖਿੱਚਿਆ ਹੈ ਜੋ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਬਾਕੀ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਵਧਾਇਆ ਜਾਏਗਾ.
ਇੱਕ ਪੋਲਿਸ਼ ਦਾਦਾ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਉਸ ਦੇ ਮੱਥੇ 'ਤੇ ਟੈਟੂ ਕੀਤੇ ਗਏ ਨੰਬਰ ਦੀ ਗੁਪਤ ਕਹਾਣੀ ਦੱਸਦਾ ਹੈ. ਇੱਕ ਸਰਬੀਆਈ ਪਿਆਨੋਵਾਦਕ ਆਪਣੀ ਵਰਜਿਤ ਪਛਾਣ ਲਈ ਤਰਸਦਾ ਹੈ. ਇੱਕ ਨੌਜਵਾਨ ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਮਯਾਨ ਆਪਣੀ ਪੜ੍ਹਾਈ, ਉਸਦੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਫਰਜ਼ਾਂ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਕਵਿਤਾ ਦੇ ਪਿਆਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਫਸਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਇੱਕ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀ ਹਿੱਪੀ ਐਂਟੀਗੁਆ ਗੁਆਟੇਮਾਲਾ ਵਿੱਚ ਜਵਾਬਾਂ ਅਤੇ ਭਰਮ ਦੇ ਅਨੁਭਵਾਂ ਦੀ ਇੱਛਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ.
ਇੱਕ ਪੁਰਾਣਾ ਵਿਦਵਾਨ ਹਾਸੇ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਸਾਰੇ, ਕਿਸੇ ਕਾਰਨ ਤੋਂ ਪਰੇਸ਼ਾਨ, ਸੰਗੀਤ, ਕਹਾਣੀਆਂ, ਕਵਿਤਾਵਾਂ, ਕਾਮੁਕ, ਹਾਸੇ ਜਾਂ ਚੁੱਪ ਦੁਆਰਾ ਸੁੰਦਰ ਅਤੇ ਅਲੌਕਿਕ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਗੁਆਟੇਮਾਲਾ ਦੇ ਕਥਾਕਾਰ - ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਅਤੇ ਲੇਖਕ ਨੂੰ ਐਡੁਆਰਡੋ ਹਾਫਨ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ - ਉਹ ਲੱਭਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਸਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਚਰਿੱਤਰ ਦੇ ਟਰੈਕ: ਖੁਦ.
