ਸਾਈਮਨ ਲੇਜ਼ ਦੀਆਂ 3 ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਕਿਤਾਬਾਂ

ਕਈ ਵਾਰ ਸਾਂਝੀ ਕਲਪਨਾ ਦੀ ਨਸਲੀ ਕੇਂਦਰਤ ਛਤਰੀ ਹੇਠ ਹੋਰ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦੇ ਨੇੜੇ ਜਾਣ ਲਈ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦਾ ਵਿਚੋਲਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ. ਸਾਈਮਨ ਲੇਸ (ਬੈਲਜੀਅਨ ਲੇਖਕ ਪਿਅਰੇ ਰੈਕਮੈਨਸ ਦਾ ਉਪਨਾਮ) ਸਾਨੂੰ ਚੀਨੀਆਂ ਦੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਨੇੜੇ ਲੈ ਆਇਆ ਇੱਕ ਸਾਹਿਤ ਜੋ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਤੋਂ ਕਲਾਤਮਕ ਵੱਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਨਾਰੇ ਦੀ ਇੱਕ ਭੀੜ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਲੇਖਕ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਸੀਮਾ ਵਿੱਚ.

ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਕ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸਿਨੌਲੋਜਿਸਟ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਉਸਦੇ ਬਿਰਤਾਂਤ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਲੇਸ ਨੇ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਅਤੇ ਯਥਾਰਥਵਾਦੀ ਦੇ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਸਾਹਿਤ ਨੂੰ ਚੈਂਪੀਅਨ ਕੀਤਾ, ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਪਾਤਰਾਂ ਨੂੰ ਯੂਕ੍ਰੋਨੀਜ਼ ਲਾਂਚ ਕਰਨ, ਤੱਥਾਂ ਅਤੇ ਕਲਪਨਾਵਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ, ਇੱਕ ਸੁਝਾਅ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਜਿਸਦਾ ਅੱਜ ਵੀ ਅਨੰਦ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਪੜ੍ਹਨ ਦੀ ਕਸਰਤ ਵਜੋਂ.

ਲੇਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਕਾਰਜਾਂ ਦਾ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ ਤੇ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਮਹਾਨ ਕਿਤਾਬਾਂ ਤੋਂ ਖੁੰਝ ਜਾਵਾਂਗੇ. ਪਰੰਤੂ ਜੋ ਸਾਡੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਆਇਆ ਹੈ ਉਸ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਸਮੁੱਚੇ ਲੇਖਕ ਦੀ ਉਸ ਗੁਣ ਦੀ ਇੱਕ ਉੱਤਮ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ ਜੋ ਉਸੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਨਿਬੰਧ ਦੇ ਅਵਸ਼ੇਸ਼ ਅਤੇ ਇੱਕ ਨਾਵਲ ਪਲਾਟ ਦੀ ਗਤੀਸ਼ੀਲਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਕਰਨ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਹੈ. ਯਕੀਨਨ ਇੱਕ ਲੇਖਕ ਜਿਸਦਾ ਪੂਰਾ ਅਨੰਦ ਲਓ.

ਸਾਈਮਨ ਲੇਸ ਦੁਆਰਾ ਸਿਖਰਲੀ 3 ਸਿਫਾਰਸ਼ੀ ਕਿਤਾਬਾਂ

ਚੇਅਰਮੈਨ ਮਾਓ ਦਾ ਨਵਾਂ ਸੂਟ

ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਗਾਥਾ, ਸਮਰਾਟ ਦੇ ਨਵੇਂ ਸੂਟ ਦਾ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਰੂਪਕ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਕ "ਸਧਾਰਨ" ਬੱਚੇ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਤੋਂ ਅਲੋਪ ਹੋਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਨਦਾਰ, ਮਾਓਸੇ ਤੁੰਗ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਦੇ ਇਸ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਵਿੱਚ ਬਿਲਕੁਲ ਫਿੱਟ ਬੈਠਦਾ ਹੈ.

ਸਾਈਮਨ ਲੇਸ ਨੇ ਮਾਓ ਦੇ ਅਧੀਨ ਚੀਨ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰ ਰਹੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦਿਆਂ, ਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਅਪਰਾਧਿਕ ਅਭਿਆਸਾਂ ਅਤੇ ਚੀਨੀ ਕਮਿismਨਿਜ਼ਮ ਦੁਆਰਾ ਅਪਣਾਏ ਜਾ ਰਹੇ ਸਰਵਪੱਖੀ ਪਹਿਲੂ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕੀਤਾ।

ਸਾਲ ਦਰ ਸਾਲ, ਲੇਸ ਅਖੌਤੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਕ੍ਰਾਂਤੀ, ਇਸ ਦੀ ਲੜਾਈ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਧਾਰਕ ਭਰਮ ਵਿੱਚ ਮਾਓਵਾਦ ਦੀਆਂ ਚਾਲਾਂ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਚੀਨ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਰਵਪੱਖੀ ਜਨੂੰਨ ਵਿੱਚ ਡੁਬੋ ਦਿੱਤਾ. ਫਰਾਂਸ ਵਿੱਚ ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਪ੍ਰਤੀ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਭਿਆਨਕ ਸਨ, ਸੀਆਈਏ ਏਜੰਟ ਜਾਂ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਵਜੋਂ ਲੇਸ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਨਾ.

ਨੈਪੋਲੀਅਨ ਦੀ ਮੌਤ

ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਇੱਕ uchronia ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਵਿਕਲਪਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਮਨੁੱਖੀ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਅੰਤਮ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਪਾਰਦਰਸ਼ੀ ਪਹਿਲੂਆਂ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਮਸ਼ੀਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਿਖਾਵਾ ਵਾਲਾ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਬਿੰਦੂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਹਾਂ, ਪੋਜ਼ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਜੋ ਨੈਪੋਲੀਅਨ ਦੇ ਨਾਰਸੀਵਾਦੀ ਰਵੱਈਏ ਬਾਰੇ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਘਮੰਡੀ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਮਿਥਿਹਾਸਿਕ ਮਨੁੱਖੀ ਤੱਤ ਹੈ ...

ਇਸ ਮਿਸ਼ਨ ਲਈ, ਲੇਅਸ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ 1815 ਵਿੱਚ ਐਲਬਾ ਟਾਪੂ ਤੋਂ ਨੈਪੋਲੀਅਨ ਦੇ ਭੱਜਣ ਨੂੰ ਉਕਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਉਸ ਦਿਸ਼ਾ-ਨਿਰਦੇਸ਼ ਦੇ ਨਾਲ, ਪਹਿਲੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼, ਜੇ ਸਫਲ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਭ ਕੁਝ ਵਧੇਰੇ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ...

ਇਹ ਖ਼ਬਰ ਜੰਗਲ ਦੀ ਅੱਗ ਵਾਂਗ ਪੂਰੇ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਫੈਲ ਗਈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ ਨੇਪੋਲੀਅਨ ਜਿੰਦਾ ਹੈ. ਸੈਂਟਾ ਏਲੇਨਾ ਤੋਂ ਇੱਕ ਹੁਸ਼ਿਆਰ ਭੱਜਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਜਿਸ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਹੈ ਉਹ ਕੋਈ ਹੋਰ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਬਦਕਿਸਮਤ ਧੋਖੇਬਾਜ਼ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਜੇਲ੍ਹ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ.

ਇਸ ਦੌਰਾਨ, ਨੇਪੋਲੀਅਨ ਇੱਕ ਖਾਸ ਯੂਜੀਨ ਲੇਨੋਰਮੰਡ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਰਾਜਗੱਦੀ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਲਈ ਜਹਾਜ਼ ਰਾਹੀਂ ਫਰਾਂਸ ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਚਾਲਕ ਦਲ ਨੇ ਉਸਦਾ ਮਜ਼ਾਕ ਉਡਾਉਣ ਲਈ ਉਸਨੂੰ ਨੈਪੋਲੀਅਨ ਕਹਿ ਕੇ ਬੁਲਾਇਆ. ਇਸ ਅਸੁਵਿਧਾਜਨਕ ਪਰ ਲਾਗੂ ਕੀਤੀ ਗੁਪਤਤਾ ਵਿੱਚ, ਸਥਿਤੀ ਉਸਨੂੰ ਬੇਅੰਤ ਗਲਤੀਆਂ, ਗਲਤਫਹਿਮੀਆਂ ਅਤੇ ਝਟਕਿਆਂ ਨਾਲ ਟੱਕਰ ਦੇਵੇਗੀ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਆਪਣੀ ਖੁਦ ਦੀ ਮਿੱਥ ਦੇ ਭੇਦ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਲੀਨ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ. ਪਰ ਕੀ ਉਹ ਕਦੇ ਆਪਣੀ ਪਛਾਣ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਲਵੇਗਾ? ਉਹ ਕੌਣ ਹੈ, ਹੁਣ ਜਦੋਂ ਸਮਰਾਟ ਮਰ ਗਿਆ ਹੈ?

ਬਟਾਵੀਆ ਦੇ ਕਾਸਟਵੇਅ

ਉਹ ਕਿਤਾਬ ਜੋ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਮਾਈਕ ਡੈਸ਼ ਨਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਨੌਜਵਾਨ ਲੇਖਕ ਦੀ ਬਿਲਕੁਲ ਬੇਵਕੂਫੀ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਜਹਾਜ਼ ਦੇ ਡੁੱਬਣ ਦੇ ਸਖਤ ਤੱਥਾਂ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਕਾਰਜ ਵਿੱਚ ਉਸ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਸੀ.

ਪਰ ਲੇਅਸ, ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦਾ ਆਪਣਾ ਸੰਸਕਰਣ ਦੇਣ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਕੀਤੀ। ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਜਾਣ ਕੇ, ਹਰ ਕੋਈ ਕਲਪਨਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਘਟਨਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਦੇਖੀ ਗਈ ਕੋਈ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ ਜਾਂ ਦੁਹਰਾਈ ਜਾਵੇਗੀ। ਬਚਾਅ ਦੀ ਓਡੀਸੀ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਪ੍ਰਸਤਾਵਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਇਸ ਵਾਰ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਸੰਸਕਰਣ ਵਿੱਚ।

3-4 ਜੂਨ, 1629 ਦੀ ਰਾਤ ਨੂੰ, ਡੱਚ ਈਸਟ ਇੰਡੀਆ ਕੰਪਨੀ ਦਾ ਮਾਣ, ਬਟਾਵੀਆ, ਇੱਕ ਕੋਰਲ ਟਾਪੂ ਨਾਲ ਟਕਰਾਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਆਸਟਰੇਲੀਆਈ ਮੁੱਖ ਭੂਮੀ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੂਰੀ ਤੇ ਜਹਾਜ਼ ਡੁੱਬ ਗਿਆ ਸੀ. ਮਲਬਾ ਬੇਰਹਿਮ ਸੀ. ਜਦੋਂ ਜਹਾਜ਼ ਦੇ ਮਾਲਕ ਦੇ ਨੁਮਾਇੰਦੇ ਪੇਲਸੇਅਰਟ ਅਤੇ ਕਪਤਾਨ ਨੇ ਮਦਦ ਲੈਣ ਲਈ ਇੱਕ ਕਿਸ਼ਤੀ ਵਿੱਚ ਜਾਵਾ ਪਹੁੰਚਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਦੋ ਸੌ ਤੋਂ ਵੱਧ ਬਚੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਵੇਖਿਆ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਨਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਸਤਾਏ ਗਏ ਇੱਕ ਸਾਬਕਾ ਅਪੋਥੈਕਰੀ, ਕਾਰਨੇਲਿਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦਹਿਸ਼ਤ ਅਤੇ ਹਿੰਸਾ ਦੇ ਖੂਹ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ.