ਮਿਸ਼ੇਲ ਓਨਫ੍ਰੇ ਦੁਆਰਾ 3 ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਕਿਤਾਬਾਂ

ਫ੍ਰੈਂਚ ਸਾਹਿਤ ਨੇ ਆਪਣੇ ਮਿਸ਼ੇਲਸ ਵਿੱਚ ਅੱਜ ਦੇ ਦੋ ਮਹਾਨ ਲੇਖਕ ਹਨ, ਜੋ ਗਲਪ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪੱਖਾਂ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇਕ ਪਾਸੇ ਮਿਸ਼ੇਲ ਹੋਲੂਬੇਕਕ ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਨਾਵਲਕਾਰੀ ਦੀ ਦਹਿਲੀਜ਼ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਪਲਾਟਾਂ ਨਾਲ ਚਕਾਚੌਂਧ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਦੂਜਾ ਮਿਸ਼ੇਲ ਓਨਫਰੇ ਕੀ ਮਨੁੱਖਤਾਵਾਦੀ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰੀ ਸਾਡੀ ਸਭਿਅਤਾ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨਾਂ ਨੂੰ ਅਣਗਿਣਤ ਤੀਬਰਤਾ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਵਜੋਂ ਖਤਮ ਕਰਨ ਲਈ ਖਤਮ ਕਰਦੀ ਹੈ?

ਸਿਵਾਏ ਇਸ ਦੇ ਕਿ fਨਫਰੇ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨਾ ਹਿੰਮਤ ਹੈ ਜੇ ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਅੱਖਰਾਂ ਨਾਲ ਬਖਸ਼ਿਆ ਦਰਸ਼ਨ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਬੇਅੰਤ ਟੇਪਸਟਰੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਲੇਖਾਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਿਧੀਗਤ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣਾਤਮਕ ਸੋਚ ਤੱਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਸ਼ਾਇਦ ਓਨਫ੍ਰੇ ਦੀ ਗ੍ਰੰਥ -ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਖਾਵਾਤਮਕ ਨੁਕਤਾ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਨਾਮ ਵਾਲੀਅਮ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਦੱਬਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ "ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਸੰਖੇਪ ਐਨਸਾਈਕਲੋਪੀਡੀਆ. ਪਰ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦੀ ਵਿਰਾਸਤ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸਾਡੀ ਸਦੀ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵੱਲ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਚੋਮਸਕੀ ਅਤੇ ਕੁਝ ਹੋਰ. ਇਸਲਈ ਦਰਜਨਾਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਵਿੱਚ ਖਿੰਡੀ ਹੋਈ ਇੰਨੀ ਬੁੱਧੀ ਨੂੰ ਜਾਨਣ ਦੇ ਆਤਮਘਾਤੀ ਮਿਸ਼ਨ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਨਿਰਾਸ਼ ਜਾਂ ਸਮਰਪਣ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ, ਅਸੀਂ ਇਸ ਫ੍ਰੈਂਚ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਰੂਰੀ ਅਤੇ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ.

ਮਿਸ਼ੇਲ ਓਨਫ੍ਰੇ ਦੁਆਰਾ ਸਿਖਰ ਤੇ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕੀਤੀਆਂ 3 ਕਿਤਾਬਾਂ

ਬਾਗੀ ਸਿਆਸਤ

ਸੱਚੀ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਦੇ ਮੁੱਦੇ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਇਹ ਅਜੀਬ ਸਮੇਂ ਹਨ। ਓਰਵੇਲੀਅਨ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀਆਂ ਤੋਂ ਪਰੇ, ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਦੀ ਆਮਦ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਇਹ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਹੁੰਦਾ ਕਿ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਬਚਣ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਕੀ ਰੱਖਣਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਜ਼ਰੂਰੀ ਬੁਰਾਈ ਵਜੋਂ ਕੀ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਖਰਕਾਰ ਕੀ ਰਹੇਗਾ ...

ਇਸ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ fਨਫਰੇ ਨੇ ਖੱਬੇਪੱਖੀ ਨੀਤਸ਼ੇਨੀਵਾਦ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਬਣਾਈ ਗਈ ਉਸਦੀ ਸੁਤੰਤਰਤਾਵਾਦੀ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਦਾ ਪਰਦਾਫਾਸ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਮੁੱਖ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ ਫੌਕੌਲਟ, ਡੇਰੀਡਾ ਅਤੇ ਬੌਰਡੀਯੂ ਵੱਖਰੀਆਂ ਹਨ. ਆਪਣੇ ਜੱਦੀ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਪਨੀਰ ਫੈਕਟਰੀ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਬਚਪਨ ਅਤੇ ਕਿਸ਼ੋਰ ਅਵਸਥਾ ਦੇ ਤਜ਼ਰਬਿਆਂ ਤੋਂ, ਉਹ ਸਰਮਾਏਦਾਰ ਸਮਾਜ ਦੇ ਮਹਾਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਿਕਸਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਲੇਵੀਆਥਨ ਜੋ ਕਿ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੀ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਅਸਪਸ਼ਟ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਘੇਰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਮੌਜੂਦਾ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਦਾਨਤੀਅਨ ਨਰਕ ਦੇ ਨਮੂਨੇ ਤੇ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਸਦੇ ਸ਼ੋਸ਼ਿਤ, ਹਾਸ਼ੀਏ 'ਤੇ, ਆਵਾਰਾ, ਪਾਗਲ, ਵੇਸਵਾਵਾਂ, ਬਿਮਾਰ, ਬੁੱ oldੇ, ਅਪਰਾਧੀ, ਰਾਜਨੀਤਕ ਸ਼ਰਨਾਰਥੀ, ਪ੍ਰਵਾਸੀ , ਆਦਿ, ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਦੇ ਵੱਖ -ਵੱਖ ਸਰਕਲਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡੇ ਗਏ.

ਫਿਰ ਉਹ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਹੇਡੋਨਿਜ਼ਮ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਆਪਣੇ ਸਮਾਜਕ ਯੂਟੋਪੀਆ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦਾ ਪਰਦਾਫਾਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਬਚਾਅ ਕਿਤਾਬ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਸਦਾ ਅਧਿਕਤਮ "ਅਨੰਦ ਲਓ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਨੰਦ ਲਓ." ਉਹ ਇਸ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਨੂੰ ਮਈ 68 ਦੇ ਅੰਦੋਲਨ ਦੀ ਸਮਾਪਤੀ ਵਜੋਂ ਅਤੇ ਆਦਰਸ਼ਵਾਦੀ ਜੜ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਪ੍ਰਸਤਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਮੌਤ ਤੋਂ ਪਰੇ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ, ਸੰਪੂਰਨ ਜਾਂ ਉੱਤਮ ਸੰਕਲਪਾਂ ਦਾ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਪੀੜਤ ਅਤੇ ਮਾਣਨ ਵਾਲੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਨ ਲਈ. ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਨੀਤੀਆਂ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੂਰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਰਬਸੱਤਾਵਾਦ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਵੱਲ ਵੇਖਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੀਆਂ. ਪਰ ਇਸ ਦਾ ਇਹ ਮਤਲਬ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅਣਆਗਿਆਕਾਰੀ, ਵਿਰੋਧ, ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਅਤੇ ਬਗਾਵਤ ਦੀ ਰਚਨਾਤਮਕ ਭੂਮਿਕਾ ਦੀ ਵਕਾਲਤ ਕਰਨਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ.

ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ: ਇੱਕ ਪਦਾਰਥਵਾਦੀ ਓਨਟੋਲੋਜੀ

ਦਰਸ਼ਨ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਤਾਰਿਆਂ ਵਾਲੇ ਅਸਮਾਨ ਵੱਲ ਵੇਖ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸ਼ੰਕਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਕਿਉਂਕਿ ਨਾ ਪਹੁੰਚਣਯੋਗ ਬੁੱਧੀ, ਜਿੱਥੋਂ ਸਪੱਸ਼ਟੀਕਰਨ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਹੋਂਦ ਦਾ ਸੂਚਕਾਂਕ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਇਸ ਦੀ ਗਲਤੀ, ਸਾਡੇ ਸਰੀਰ ਲਈ ਉਸ ਨਿਰਬਲ ਜਗ੍ਹਾ ਤੋਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ.

ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ, ਕਦੇ-ਕਦੇ ਅਸੀਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਹ ਜਾਣਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. ਉਸ ਬੇਬੁਨਿਆਦ ਪੂਰਵ-ਸੂਚਨਾ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਦਾ ਸਧਾਰਨ ਤੱਥ ਪਰ ਨਿਸ਼ਚਤਤਾ ਦੀ ਝਲਕ ਨਾਲ ਸਾਡੀ ਚਮੜੀ ਨੂੰ ਰੇਂਗਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਯਕੀਨ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਇੱਕ ਅਰਥ, ਇੱਕ ਲਿਪੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਓਨਫ੍ਰੇ ਉਸ ਸੰਵੇਦਨਾ ਤੋਂ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦਾ ਇੰਚਾਰਜ ਹੈ, ਉਹ ਸਾਡੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸੈੱਲਾਂ, ਨਿਊਰੋਨਸ ਦੀ ਰਸਾਇਣ ਤੋਂ ਲਿਆਂਦੇ ਗਏ ਪਲੇਸਬੋ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਜੋਂ ਅਨੁਵਾਦਕ ਅਤੇ ਇਕਬਾਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਇਸ ਕਿਤਾਬ ਦਾ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਬਿੰਦੂ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮਿਸ਼ੇਲ ਓਨਫਰੇ ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਸਿੱਧੇ ਸੰਪਰਕ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਸਿਮਰਨ ਨਾਲ ਜੁੜਨ ਦਾ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਚਿੰਤਨ ਕਰਨਾ, ਸਮੇਂ, ਜੀਵਨ, ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਦੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਅਨੁਭਵਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ, ਇਸਦੇ ਰਹੱਸਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਅਤੇ ਉਹ ਸਬਕ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇੱਥੇ ਇਸ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਕਾਰਜ ਦੀ ਇੱਛਾ ਹੈ, ਜੋ ਮਨੁੱਖੀ ਬੁੱਧੀ ਦੇ ਯੂਨਾਨੀ ਅਤੇ ਝੂਠੇ ਆਦਰਸ਼ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦੀ ਹੈ.

ਬੁੱਧੀ: ਜਾਣੋ ਕਿ ਜਵਾਲਾਮੁਖੀ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਤੇ ਕਿਵੇਂ ਰਹਿਣਾ ਹੈ

ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨੋਸਟ੍ਰਾਡੇਮਸ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਕਿ ਕੁਝ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਹੋਣ ਵਾਲਾ ਹੈ। ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੀ ਵਿਸ਼ਾਲਤਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਨਮੋਲ ਸਾਹ ਵਾਂਗ, ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਣ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਸਾਡੀ ਉਡਾਣ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਲੰਘ ਰਹੇ ਸੀ, ਕਿ ਸਾਡੇ ਗ੍ਰਹਿ ਨੇ ਸਾਡੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸੀਮਾਵਾਂ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤੀਆਂ ਹਨ। ਹਾਂ, ਇਹ ਜਾਣਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੁੱਛਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਕੋਈ ਹੋਰ ਵਿਕਲਪ ਹੈ। ਟਾਈਟੈਨਿਕ ਦੇ ਸੰਗੀਤਕਾਰਾਂ ਵਾਂਗ ਇੱਜ਼ਤ ਨਾਲ ਸਹਿਣ ਲਈ, ਤਬਾਹੀ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਸਵੈ-ਸਹਾਇਤਾ ਦੇ ਜ਼ੋਰ ਨਾਲ ਇੱਕ ਕਿਤਾਬ...

ਇੱਕ ਸਭਿਅਤਾ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਵਿਵਹਾਰ ਕਰਨਾ ਹੈ ਜੋ collapseਹਿ ਜਾਣ ਦੀ ਧਮਕੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ? ਉਨ੍ਹਾਂ ਰੋਮੀਆਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨਾ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਫ਼ਲਸਫ਼ਾ ਰੋਲ ਮਾਡਲਾਂ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਉਲਝਣ ਵਾਲੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ' ਤੇ. ਇਹ ਕਿਤਾਬ ਬਹੁਤ ਖਾਸ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਉੱਤਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ: ਸਮੇਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਿਵੇਂ ਕਰੀਏ? ਦਰਦ ਵਿੱਚ ਦ੍ਰਿੜ ਕਿਵੇਂ ਰਹਿਣਾ ਹੈ? ਕੀ ਚੰਗੀ ਉਮਰ ਦਾ ਹੋਣਾ ਸੰਭਵ ਹੈ? ਮੌਤ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਕਾਬੂ ਕਰੀਏ? ਕੀ ਸਾਨੂੰ ਬੱਚੇ ਪੈਦਾ ਕਰਨੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ? ਮੇਰੀ ਗੱਲ ਰੱਖਣ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ? ਪਿਆਰ ਜਾਂ ਦੋਸਤੀ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ? ਕੀ ਅਸੀਂ ਬਿਨਾ ਕਬਜ਼ੇ ਦੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ? ਕੀ ਸਾਨੂੰ ਰਾਜਨੀਤੀ ਬਾਰੇ ਚਿੰਤਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ? ਕੁਦਰਤ ਸਾਨੂੰ ਕੀ ਸਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ? ਸਨਮਾਨ ਦੀ ਨੈਤਿਕਤਾ ਕਿਹੋ ਜਿਹੀ ਲਗਦੀ ਹੈ?

ਮਿਸ਼ੇਲ ਓਨਫਰੇ ਲਈ, ਬੁੱਧੀ ਸਾਡੀ ਨਜ਼ਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰੋਮ ਵੱਲ ਮੋੜਨਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕੋਈ ਫਿਲਮ ਦੇਖ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਪਲੀਨੀ ਦਿ ਐਲਡਰ ਦੀ ਮੌਤ ਅਤੇ ਗਲੇਡੀਏਟਰਿਅਲ ਝਗੜਿਆਂ ਨੂੰ ਵੇਖਣਾ, ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਆਤਮ ਹੱਤਿਆਵਾਂ ਅਤੇ ਹਾਸੋਹੀਣੇ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰਾਂ, ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਦੋਸਤੀਆਂ ਦੇ ਦਾਅਵਤਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਣਾ. ਅਤੇ ਹੱਤਿਆਵਾਂ ਜੋ ਮੋੜ ਨੂੰ ਬਦਲਦੀਆਂ ਹਨ. ਲਾਈਵ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਸੇਨੇਕਾ ਅਤੇ ਸਿਸੇਰੋ, ਐਪੀਕਟੈਟਸ ਅਤੇ ਮਾਰਕੋ ureਰੇਲੀਓ ਦੇ ਨਾਲ. ਤਬਾਹੀ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਤੁਸੀਂ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਇੱਕ ਰੋਮੀ ਵਾਂਗ ਰਹਿ ਸਕਦੇ ਹੋ: ਯਾਨੀ ਸਿੱਧਾ ਅਤੇ ਸਿੱਧਾ.

ਮਿਸ਼ੇਲ ਓਨਫ੍ਰੇ ਦੁਆਰਾ ਹੋਰ ਸਿਫ਼ਾਰਿਸ਼ ਕੀਤੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ

ਅਨੀਮਾ: ਲਾਸਕਾਕਸ ਦੀ ਰੂਹ ਦਾ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਮੌਤ ਟਰਾਂਸਹਿਊਮੈਨਿਜ਼ਮ ਤੱਕ

ਸਾਡੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਦੇ ਮਹਾਨ ਚਿੰਤਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੇ ਲੇਖਾਂ ਦੀ ਮਹਾਨਤਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਤੇ ਮਾਨਵਵਾਦੀ ਫੋਕਸਾਂ ਦੇ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਤੋਂ ਅਸਲੀਅਤ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਹਨ ਕਿ ਸਭ ਕੁਝ ਇੱਕ ਕ੍ਰਾਸਬਲ ਵਿੱਚ ਪਿਘਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਮੰਨ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਸਾਡੀ ਸਥਿਤੀ ਦੀ ਬੁੱਧੀ ਲਈ ਭੋਜਨ। ਅਤੇ ਸਾਡੀ ਸਭਿਅਤਾ। ਕਦੇ-ਕਦੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸੰਵੇਦਨਾ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰ ਕੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਸ ਵਿੱਚ ਬਦਲਣ ਲਈ, ਜੋ ਅਸੀਂ ਹਾਂ, ਲੰਘਣ ਵਾਲੇ ਜੀਵ।

ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਇੱਕ ਪਦਾਰਥਵਾਦੀ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਮਿਸ਼ੇਲ ਓਨਫ੍ਰੇ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਆਤਮਾ ਉਹ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖੀ ਬਣਾਇਆ ਹੈ ਜਾਂ, ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਸਾਡੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਦਾ ਧਿਆਨ ਜੋ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਏ ਹਾਂ। ਆਤਮਾ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਲਿਖਣਾ, ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਸਾਡੀਆਂ ਪ੍ਰਜਾਤੀਆਂ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਨਾਲ ਜੋੜਨਾ, ਇਸ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾਯੋਗ ਅਤੇ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਖੰਡ ਦੀ (ਸਫਲ) ਬਾਜ਼ੀ ਹੈ।

ਇਤਿਹਾਸਕ, ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ, ਮਾਨਵ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਅਤੇ ਤਕਨੀਕੀ ਸੂਖਮਤਾਵਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਬੇਪਰਵਾਹ ਚਤੁਰਾਈ ਨਾਲ ਅੱਗੇ ਵਧਦੇ ਹੋਏ, ਆਨਫ੍ਰੇ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਸਵੇਰ ਤੋਂ ਕੱਲ੍ਹ ਤੱਕ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾਉਂਦਾ ਹੈ: ਧਰਤੀ ਤੋਂ ਪਰੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਨਕਲੀ ਬੁੱਧੀ ਦੁਆਰਾ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਡਿਜ਼ਾਇਨ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸੰਸਾਰ ਤੱਕ।

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਕਸਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਤਿਹਾਸ ਉਸ ਬਾਰੇ ਲਿਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਹੁਣ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਾਂ ਅਲੋਪ ਹੋਣ ਵਾਲਾ ਹੈ। ਅਭੌਤਿਕ ਆਤਮਾ ਦਾ ਡਿਜੀਟਲ ਆਤਮਾ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦਾ ਪਰਿਵਰਤਨ ਜੋ ਅਸੀਂ ਅਨੰਦ ਅਤੇ ਨਪੁੰਸਕਤਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ, ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਣਮਨੁੱਖੀ ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਜੂਝਦਾ ਹੈ: ਇੱਕ ਅਤਿ-ਗ੍ਰਹਿ ਸਭਿਅਤਾ ਜੋ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰੇਗੀ (ਅਤੇ ਵਸਤੂ) ਅਤੇ ਬਦਲ ਦੇਵੇਗੀ - ਦਾ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਬਦਲ. ਓਨਫ੍ਰੇ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਸ ਬਾਰੇ ਚਿੰਤਾ ਕਰਨ ਯੋਗ ਹੈ - ਰਵਾਇਤੀ ਸਭਿਅਤਾਵਾਂ ਦਾ ਯੁੱਗ, ਸਮਾਂ ਅਤੇ ਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਸੀਮਿਤ।