ਮੈਨੁਅਲ ਜਬੋਇਸ ਦੁਆਰਾ 3 ਸਰਬੋਤਮ ਕਿਤਾਬਾਂ

ਇਕ ਵਾਰ ਮੈਨੁਅਲ ਜਬੋਇਸ ਇਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸਾਹਿਤਕ ਗਲਪ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰਫੁੱਲਤ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਇਸਦੇ ਬਿਰਤਾਂਤਕ ਘੁਸਪੈਠਾਂ ਨੇ ਇਸ ਦਾਅਵੇ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਜਗਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਚੰਗਾ ਲੇਖਕ ਕਾਲਮਨਵੀਸ, ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਜਾਂ ਨਿਬੰਧਕਾਰ ਤੋਂ ਕਹਾਣੀਕਾਰ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਬੇਸ਼ੱਕ, ਚੀਜ਼ਾਂ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਦੂਰ ਤੋਂ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ. ਕਿਸੇ "ਚਿੱਠੀਆਂ" ਵਿੱਚ ਕਹਾਣੀਆਂ ਸੁਣਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਦੀ ਗੱਲ ਜਬੋਇਸ ਹੋਰ ਸਮਿਆਂ ਵਿੱਚ ਜੜ ਫੜਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਆਪਣੇ ਤਜ਼ਰਬਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਕਾਲਪਨਿਕ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਗੁਆਂ neighborੀ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਿਸਨੂੰ ਚਿੱਠੀਆਂ ਦਾ ਸ਼ੌਕ ਹੈ. ਪਰ ਇਹ ਹੁਣ ਹੈ, ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਬੀਤਣ ਦੇ ਨਾਲ, ਜਦੋਂ ਲੇਖਕ ਨੇ ਵਧੇਰੇ ਤੀਬਰਤਾ ਨਾਲ ਬੁਲਾਇਆ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿਸੇ ਪੁਰਾਣੇ ਭੂਚਾਲ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਤੀ, ਇੱਕ ਸਾਹਿਤਕ ਬੇਚੈਨੀ ਦੀ ਜੋ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਸੜਕਾਂ ਲੈ ਰਹੀ ਹੈ.

ਪਰ ਇੱਕ ਜਾਂ ਹੋਰ ਖਾਲੀ ਥਾਵਾਂ ਤੇ ਬਿਰਤਾਂਤਕ ਰੁਝਾਨਾਂ ਤੋਂ ਪਰੇ. ਸਾਡੇ ਪਾਠਕਾਂ ਲਈ ਜੋ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ੁਭ ਸੰਕੇਤ ਸਾਕਾਰ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ. ਅਤੇ ਇਹ ਉਹ ਹੈ ਜੋ relevantੁਕਵਾਂ ਹੈ ਕਿ ਅੰਤਰ -ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਦਿਲਚਸਪੀ ਜੋ ਵੱਖ -ਵੱਖ, ਪੈਰੀਫਿਰਲ ਫੋਸੀ ਤੋਂ ਹਕੀਕਤ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਰੌਸ਼ਨੀ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਪਹੁੰਚਦੀ ਹੈ. ਉੱਥੇ ਜਿੱਥੇ ਸਿਰਫ ਸਾਹਿਤਕਾਰ ਹੀ ਬਚਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਚੰਗਾ ਸਾਹਿਤ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ.

ਮੈਨੁਅਲ ਜਬੋਇਸ ਦੁਆਰਾ ਸਿਖਰਲੀ 3 ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕੀਤੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ

ਮਿਸ ਮਾਰਸ

ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਪਏਗਾ ਕਿ ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਸੋਰੀਆ ਦੀ ਮਿਸ ਹਮਦਰਦੀ ਨਾਲ ਜੁੜ ਗਿਆ ਸੀ. ਮੈਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ '93 ਦੀ ਗਰਮੀ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਇਹ ਨਾਵਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਬਿੰਦੂ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਉਸ ਬਾਰੇ ਵਧੇਰੇ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਜਾਂ ਨਾ ਕਿ ਉਹ ਮੇਰੇ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਸੀ. ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਟੀਆਸ ਪ੍ਰੈਟਸ ਖੁਦ ਦਸਤਖਤ ਕਰਨਗੇ, ਕਿ ਉਹ ਖੁਸ਼ ਨਹੀਂ ਸਨ.

ਇਸ ਦੇ ਬਿਆਨ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਵੀ ਅਸਾਧਾਰਣ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਵਿਲੱਖਣ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਮਿਸ ਮਾਰਸ ਹੈ ਮੈਨੁਅਲ ਜਬੋਇਸ. ਪਰ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਅਸਾਧਾਰਣ ਸਮੇਂ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਇੱਕ ਦਿਨ ਤੋਂ ਦੂਜੇ ਦਿਨ ਤੱਕ ਡਿਸਕਨੈਕਟ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ. ਮਿਸ ਮਾਰਸ ਅਜੀਬ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਪਰਦੇਸੀ ਪਰ ਪਰਦੇਸੀ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਜੇ ਅਸੀਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੇ ਥੋੜ੍ਹਾ ਜਿਹਾ ਮਾਰਟੀਅਨ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਸਾਡੀ ਕਿਸਮਤ ਦੇ ਕਿਹੜੇ ਮਾਰਗਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਗਲਤ ਹੈ ...

ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਇਸ ਨਾਵਲ ਦੀ ਪਹੁੰਚ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਹੀ ਕੁਝ ਅਸਾਧਾਰਣ ਹੈ. ਹਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਨਵੇਂ ਮੌਕਿਆਂ, ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਉਣ, ਲੂਣ ਦਾ ਥੰਮ੍ਹ ਬਣੇ ਬਗੈਰ ਪਿੱਛੇ ਵੇਖਣ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ. ਸਮੱਸਿਆ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਮਿਸ ਮੰਗਲ ਹੋਣ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਅਜੀਬ ਹੁੰਦੀ ਹੈ.

"ਕੀ ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਮਿਸ ਮਾਰਸ ਹੋ?"
"ਹਾਂ, ਉਥੇ ਇਕ ਹੋਰ ਕੈਨਨ ਹੈ."

1993. ਮਾਈ, ਇੱਕ ਦੋ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਕੁੜੀ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਛੋਟੀ ਕੁੜੀ, ਇੱਕ ਤੱਟਵਰਤੀ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚੀ ਜਿਸਨੇ ਸਭ ਕੁਝ ਉਲਟਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਉਹ ਤੁਰੰਤ ਦੋਸਤ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਸਾਂਤੀ ਨੂੰ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਤੁਰੰਤ ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ ਪੈ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਉਹ ਇੱਕ ਵਿਆਹ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਦੁਖਾਂਤ ਵਿੱਚ ਖਤਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਪਾਰਟੀ ਦੀ ਰਾਤ ਨੂੰ ਮਾਈ ਦੀ ਧੀ ਰਹੱਸਮਈ disappੰਗ ਨਾਲ ਗਾਇਬ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ.

2019. ਪੱਤਰਕਾਰ ਬਰਟਾ ਸੋਨੀਰਾ ਪੱਚੀ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਵਾਪਰੀ ਘਟਨਾ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਸ਼ੂਟਿੰਗ ਕਰਨ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਦੀ ਇੰਟਰਵਿs ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਅਜੇ ਵੀ ਉਸਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਦਿਨ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦੁਬਾਰਾ ਲਿਖਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਨੇ ਹਰ ਕਿਸੇ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਬਦਲ ਦਿੱਤੀ.

ਮਲੇਹਰਬਾ

ਜਾਦੂਈ ਅਤੇ ਦੁਖਦਾਈ ਬਾਰੇ ਸਭ ਤੋਂ ਅਤਿਅੰਤ ਸੱਚਾਈਆਂ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਨ ਦਾ ਸਰਲ ਇਰਾਦਾ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕਿਰਿਆ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਡੂੰਘਾਈ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ.

ਅਤੇ ਇਸ ਨਾਵਲ ਵਿੱਚ ਨਿਸ਼ਚਤ ਰੂਪ ਤੋਂ ਕਾਰਵਾਈ ਹੈ. ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਬੱਚਿਆਂ ਤੰਬੂ ਅਤੇ ਐਲਵਿਸ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ. ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਅਤੇ ਅਜੀਬ, ਬਚਪਨ ਦੀ ਭਰਪੂਰ ਕਲਪਨਾ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਬਚਪਨ ਦੀਆਂ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਰੁਝਾਨ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਤੱਕ, ਇਸ ਸਾਰੇ ਸੰਤੁਲਨ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਖੋਜਣ ਲਈ ਇੱਕ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰਤਾ ਅਤੇ ਕਠੋਰਤਾ ਜਿਸਦੇ ਨਾਲ ਉਹ ਸੰਸਾਰ ਬਚਪਨ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਹਲਕੀ ਧੁੰਦ ਵਾਂਗ ਵਾਪਸ ਲਿਆਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਵੀ ਬਹੁਤ ਦੁਖਦਾਈ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਗੁਆ ਦਿੱਤਾ ਹੈ. ਦਸ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਇਹ ਕਲਪਨਾ ਕਰਨਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਬੱਚੇ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਫਿੱਟ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਜੋ ਅਸੀਂ ਇਸ ਕਹਾਣੀ ਤੋਂ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਬਚਪਨ ਦਾ ਫਿਰਦੌਸ ਆਪਣੀ ਜਗ੍ਹਾ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ. ਇਨਕਾਰ ਦੁਖਦਾਈ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਇੱਕ ਪੜਾਅ ਹੈ. ਪਰ ਬਚਪਨ ਦੀ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਕਿ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨਾ ਸਭ ਤੋਂ ਕੁਦਰਤੀ ਅਤੇ ਨਿਰੰਤਰ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਹੈ. ਸਿਰਫ, ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮੌਕਿਆਂ 'ਤੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਕਮੀ ਦੇ ਨਾਲ ਉੱਤਰ ਉੱਤਰ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਬਚਪਨ ਦੇ ਅੰਤ ਦੇ ਉਸ ਥੋਪਣ ਤੋਂ ਨਵੇਂ ਜ਼ਬਰਦਸਤ ਪੈਰਾਡਾਈਜ਼ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣਾ ਹੈ. ਤੰਬੂ, ਉਸਦੀ ਭੈਣ ਰੇਬੇ ਅਤੇ ਐਲਵਿਸ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਪਹਿਲੇ ਦੋ ਅਨਾਥ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸੁਧਰੇ ਹੋਏ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਅਸਾਨ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ ਸਨ. ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਲਗਭਗ ਹਰ ਚੀਜ਼, ਖੋਜਾਂ ਅਤੇ ਪਲਾਂ ਦੀ ਅਨੰਤਤਾ ਦੀ ਭੋਲੀ ਭਾਵਨਾ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਦਾ ਅਨੰਦ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ ਜਿਸਦਾ ਬਚਪਨ ਵਿੱਚ ਹੀ ਸਥਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਸਿਰਫ ਉਹੀ ਹਕੀਕਤ ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਚਲਦੀ ਹੈ, ਜਿਸਦੀ ਕਿਸਮਤ ਲੜਕਿਆਂ ਦੀ ਆਪਣੀ ਕਿਸਮਤ ਲਿਖਣ ਲਈ ਦ੍ਰਿੜ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ ਲੇਖਕ ਦਾ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ, ਸ਼ਾਇਦ ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਅਤੀਤ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਜਦੋਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਨੂੰ ਇਸ ਕਹਾਣੀ ਦੀ ਸਪੱਸ਼ਟਤਾ ਨਾਲ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਦੋਸ਼, ਡਰ ਬਾਰੇ, ਨਾਜ਼ੁਕ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਬਾਰੇ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਚਣ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰਨ ਦਾ ਇਕੋ ਇਕ ਸੰਭਵ ਫਾਰਮੂਲਾ ਪਹੁੰਚ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

mirafiori

ਇੱਕ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸਵੈ-ਬਲੀਦਾਨ ਵਜੋਂ ਪਿਆਰ ਕਰੋ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਚਰਮ ਸੀਮਾ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣਾ, ਰੂਹ ਦੀ ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਹਵਾ ਵਿੱਚ, ਜਿੱਥੇ ਨਗਨਤਾ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਜ਼ਖ਼ਮਾਂ ਨੂੰ ਭਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਕਾਰਨ ਦੇ ਨੁਕਸਾਨ ਵੱਲ ਖਿੱਚ ਸਕਦੀ ਹੈ।

"ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਸੱਚਮੁੱਚ ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਆਜ਼ਾਦ ਅਤੇ ਜੰਗਲੀ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਆਧੁਨਿਕ ਰੂਹਾਂ ਵਿੱਚ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਯਕੀਨਨ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸੰਸਾਰ ਅੰਦਰ ਧੜਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਪੁਰਾਣੀ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਦੀ ਪੁਰਾਣੀ ਘੜੀ, ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ: ਜੋੜੇ ਦਾ ਬਚਾਅ , ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਗੁਆਉਣ ਦਾ ਡਰ».

ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਜਿਸ ਔਰਤ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਕਰੋਗੇ ਕਿ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਭੂਤ ਦੇਖਦੀ ਹੈ? ਵੈਲੇਨਟੀਨਾ ਬੈਰੀਰੋ ਅਤੇ ਇਸ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਕਹਾਣੀਕਾਰ ਕਿਸ਼ੋਰਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮਿਲੇ ਸਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਸਾਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਇੱਕ ਰਾਜ਼ ਸਾਂਝਾ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਚਾਲੀ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੈ, ਵੈਲਨਟੀਨਾ ਇੱਕ ਸਫਲ ਅਭਿਨੇਤਰੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਕਿਸਮਤ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਇੱਕ ਦਿਲ ਟੁੱਟਿਆ ਹੋਇਆ ਆਦਮੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਜੋ ਸਿਰਫ ਉਸਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿੰਨਾ ਉਹ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਉਦੋਂ ਹੀ, ਜਦੋਂ ਬਹੁਤ ਦੇਰ ਹੋ ਚੁੱਕੀ ਹੋਵੇਗੀ, ਉਹ ਸੱਚਮੁੱਚ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਜਾਣ ਸਕਣਗੇ। ਇਹ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਕਹਾਣੀ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਕੋਈ ਵਿਆਖਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਵਾਪਰਨ ਵਾਲੀ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੇ ਯੋਗ ਨਾ ਹੋਣ ਦੀ ਮੁਸ਼ਕਲ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਨਾਵਲ।

ਮੈਨੁਅਲ ਜਾਬੋਇਸ ਦੁਆਰਾ ਹੋਰ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕੀਤੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ…

ਇਸ ਜਨਮ ਜਾਂ ਅਗਲੇ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮਿਲਾਂਗੇ

ਗੈਬਰੀਅਲ ਮੋਂਟੋਯਾ ਵਿਡਾਲ ਜਾਂ ਪੈਰੀਫਿਰਲ ਪਾਤਰ ਦੀ ਪੱਤਰਕਾਰੀ ਦੀ ਤੀਬਰਤਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖੀ ਨਾੜੀ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ ਖਤਮ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਕਿਉਂਕਿ ਉਪਰੋਕਤ ਨਾਇਕ ਇੱਕ ਨਾਬਾਲਗ ਹੈ ਜੋ ਵਿਨਾਸ਼ ਪ੍ਰਤੀ ਜੜਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਹੈ. ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਉਦਾਸੀਨ ਨਫ਼ਰਤ ਵਿੱਚ ਸਮਾਪਤ ਹੋਣ ਤੱਕ ਇੱਕ ਅੰਦਰੂਨੀ ਨਿਰਦੋਸ਼ਵਾਦ ਦੀ ਕਹਾਣੀ. ਇਸ ਪੁਸਤਕ ਵਿੱਚ ਲੇਖਕ ਦੇ ਮੁਲਾਂਕਣ ਜਾਂ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਚਿੱਟੇ ਤੇ ਕਾਲੇ, ਉਸ ਪੱਤਰਕਾਰੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਾਸਟਰ ਕਲਾਸ ਹੈ ਜੋ ਹਰ ਕਿਸੇ ਦੇ ਪਾਚਨ ਲਈ ਕੋਝਾ ਤੱਥ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ.

ਸੱਚਾਈ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਹਜ਼ਮ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. ਗੈਬਰੀਏਲ ਦੇ ਨਾਲ ਸਪੇਨ ਵਿੱਚ ਹੋਏ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਹਮਲੇ ਦੇ ਕਾਰਨ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਕੋਈ ਸੰਭਾਵਤ ਹਮਦਰਦੀ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਨਾ ਤਾਂ ਉਸਦੇ ਬਚਪਨ ਦੇ ਕਾਰਨ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਸਦੀ ਦੂਰੀ ਦੀ ਘਾਟ ਦੇ ਕਾਰਨ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਬੁਰਾਈ ਦੇ ਇੱਕ ਸਾਧਨ ਵਜੋਂ ਉਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਉਲਝਣ ਕਾਰਨ. ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਸਵਾਲ ਉਠਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਕਿਉਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ? ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਜਵਾਬ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਕਰਨਾ ਹੈ ਇਸ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਭਿਆਨਕ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਮਾਨ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਲ ਖਤਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ? ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ, ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਸੁਭਾਅ ਜਿਸਨੂੰ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਉੱਤਰ ਦੇਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ, ਵਿਨਾਸ਼ ਅਤੇ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਦੇ ਅਥਾਹ ਕੁੰਡ ਵੱਲ ਕੇਂਦਰਤ ਹੈ ਜੋ ਦੁਸ਼ਮਣੀ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਮਾੜੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਤੋਂ ਬਚਾ ਕੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਭੈੜੀ ਦਿਸ਼ਾ ਵੱਲ ਭੇਜਿਆ, ਉਹ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣਦੇ ਸਨ ਕਿ ਉਸ ਵਰਗੇ ਪੰਜੇ ਕਿੱਥੇ ਲੱਭਣੇ ਹਨ.

ਜੰਗਲੀ ਸਮੂਹ

ਫੁਟਬਾਲ ਅਤੇ ਸਾਹਿਤ. ਦੋਵੇਂ ਪਹਿਲੂ ਕਿਵੇਂ ਇਕਜੁੱਟ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੇ. ਇਸ ਮੌਕੇ 'ਤੇ ਫਿusionਜ਼ਨ ਇੱਕ ਵੱਖਰੇ ਮੈਡ੍ਰਿਡਿਜ਼ਮੋ ਦੁਆਰਾ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਮੈਨੂਅਲ ਜਬੋਇਸ ਨੇ ਮੰਨਿਆ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਅਨੁਭਵਾਂ, ਵੇਰਵਿਆਂ, ਟੀਚਿਆਂ, ਜਿੱਤਾਂ ਅਤੇ ਹਾਰਾਂ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਕਿੱਸਿਆਂ ਅਤੇ ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਾਂਚਾ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ.

ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਅਸਪਸ਼ਟ ਲਗਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਤਾਂ ਉਸਦਾ ਮੈਡਰਿਡਿਸਮੋ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲੋਂ ਇੰਨਾ ਵੱਖਰਾ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਫੁਟਬਾਲ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਕ ਦੇ ਸੁਆਦ ਨੂੰ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਕਰਨ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤਤਾ ਤੋਂ ਬਿਆਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਕਿਉਂਕਿ ਕੁਝ ਰੰਗਾਂ ਦੀ ਇੱਛਾ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਫੁਟਬਾਲ ਅਨੁਭਵ, ਯਾਦਾਂ ਹਨ ਜੋ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਇਹ ਸੋਚਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਫੁਟਬਾਲ ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਲਈ ਪੁਰਾਣੇ. ਉਹ ਮੁੰਡੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਚਮਕਦਾਰ ਵਾਈਕਿੰਗ ਯੋਧਾ ਮੁੱਛਾਂ ਅਤੇ ਮਾਨਸ (ਜੋ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ), ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਕੁਝ ਲੁੱਟ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ.

ਹਾਲਾਂਕਿ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸਪੇਨ ਦੀ ਖੂਬਸੂਰਤ ਖੇਡ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਬਚਪਨ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਆਦਰਸ਼ਕਰਨ ਦੀ ਗੱਲ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਉਹ ਯੋਧੇ ਸ਼ਾਇਦ ਹੁਣ ਰੋਟੀ ਦਾ ਇੱਕ ਟੁਕੜਾ ਵੀ ਨਹੀਂ ਖਾਂਦੇ, ਇੰਨੀ ਤਿਆਰੀ, ਇੰਨੀ ਰਣਨੀਤੀ ਅਤੇ ਇੰਨੀ ਉਪਚਾਰਕ ਖੁਰਾਕ ਦੇ ਨਾਲ. ਪਰ ਮਹਾਂਕਾਵਿ ਇਸ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਮਾਪਿਆਂ ਤੋਂ ਬੱਚਿਆਂ ਤੱਕ ਇੱਕ ਸੰਚਾਰ ਪੱਟੀ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ (ਜੇ ਦੋਵੇਂ ਫੁਟਬਾਲ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ), ਤਾਂ ਜੋ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਕ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀਆਂ ਮਾਮੂਲੀ ਗੱਲਾਂ ਤੋਂ ਪਰੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪਲਾਂ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕਰਦੇ ਰਹਿਣ.