Tussen de XNUMXe en XNUMXe eeuw verwierven twee Galicische schrijvers de nodige literaire erkenning van het vrouwelijke in de nationale sfeer Emilia Pardo Bazán, die ik vandaag ter sprake breng en RosalÃa de Castro, over wie ik een andere dag in dezelfde ruimte zal praten.
De kleine stappen van die noodzakelijke sociale gelijkheid zijn altijd begonnen vanuit de culturele sferen, zelfs vóór de politieke, of misschien de eerste als de motor van de laatste. Zonder dat sociale geweten dat voortkomt uit de evidente creatieve en intellectuele gelijkheid, is geleidelijke erkenning minder mogelijk.
En het is waar dat er in die jaren nog alles moest worden gedaan voor die effectieve gelijkheid in veel opzichten. Maar dankzij schrijvers als Emilia begon het pad naar de horizon te worden gevolgd.
Afgezien van deze noodzakelijke en kleine historische enscenering, is praten over Emilia Pardo Bazán vandaag kijken naar een wetenschappelijke auteur die op de hoogte is van de nieuwe Europese naturalistische stromingen en die zelfs brak (of beter gezegd aangevuld, omdat kunst altijd moet worden begrepen als een som van perspectieven ) de vorige romantische vertelling van haar voorganger RosalÃa de Castro.
Het is waar dat de tandem waarmee hij componeerde Benito Perez Galdos, altijd beschouwd als halverwege tussen het literaire en het liefdevolle, vruchtbaar in beide delen in plotsynergieën waarin Emilia Pardo Bazán en andere Pérez Galdós soms nieuwe literaire ondernemingen ondernamen met dat punt van realisme dat de kroniek of manieren grensde aan heel verschillende sociale lagen, van de wieg-aristocratie tot het proletariaat dat in Spanje als een groeiende realiteit verscheen.
Zijn literaire carrière richtte zich niet alleen op de roman. De meest productieve Spaanse schrijver van de XNUMXe en XNUMXe eeuw werkte ook als journalist, essayist, criticus, natuurlijk een dichter, maar ze schreef ook theater, vertaalde, redigeerde boeken en werkte mee aan de rechtvaardiging van het feminisme door middel van cultuur.
Top 3 aanbevolen boeken van Emilia Pardo Bazán
De pazos de Ulloa
Naturalisme ja, maar aangepast aan de realiteit van Spanje dat nog moest kijken naar een volledig bewust realisme om te kijken naar die nieuwe stromingen die klonken als echo's uit buurland Frankrijk.
En deze roman is dat, een toost met Zola uit het zuiden van de Pyreneeën, een aanname van de nieuwe doorbraak literaire verwijzingen met romantiek maar met een herziening voor het schiereiland imaginaire.
Natuurlijk wordt een realistische roman als deze beperkt door de bijzondere omstandigheden van zijn geografische ligging. Omdat de Galicische pazo's van 1886 hun eigen eigenaardigheid veronderstelden binnen de caciquil-ideologie, de illusie van oude glorie en de authentieke decadentie van een constant bloedend Spaans rijk.
En daar ontmoeten we stoere karakters zoals die landen, soms donker zoals de loden lucht en blootgesteld aan een spiegel tussen stad en platteland die uiteindelijk verschillende werelden lijkt te weerspiegelen.
Insolatie
Voor een vrouw die durft te schrijven volgens welke verhalen aanzienlijke risico's van onnadenkendheid en afwijzing met zich mee kunnen brengen. Vrijheid van denken en het uiten ervan is altijd het onderwerp geweest van historische conflicten, maar in het geval van vrouwen werd het dilemma tot de zoveelste macht verheven.
Zodra je je verdiept in de roman, gezien de introductie van de dubbele maatstaf tussen mannelijk en vrouwelijk qua benadering van seks interessant, begrijp je de reden van deze afwijzingspoging.
Als bovendien de vermeende vrouwelijke wil om over seks te praten wordt aangevuld met omringende scènes over passies en directe liefdes, zou de zaak nog dichter bij moreel schandaal kunnen komen.
Tegenwoordig wordt deze roman echter een feministische getuigenis in de meest intieme setting van de late negentiende eeuw. Daarom een ​​sterk aanbevolen roman over zoiets menselijks als begraven vanuit het vrouwelijke oogpunt van die tijd.
Moeder natuur
De beste getuigenis dat Emilia Pardo Bazán zich niet liet intimideren door critici van deze onderdompeling in naturalisme en het voor de hand liggende realisme van ons land, is deze nieuwe voortzetting van Los pazos de Ulloa.
Het verhaal treedt in de voetsporen van Julián, die als schakel tussen de twee romans werd gehandhaafd onder zijn voorwaarde van pastoor en van hem de morele leidraad voor mogelijk menselijk geraaskal.
De verschijning van Gabriel Pardo ondersteunt een actie die dezelfde realistische bedoeling heeft als het eerste deel, met de nadruk op grovere en soms verontrustende menselijke relaties.
2 reacties op "De 3 beste boeken van Emilia Pardo Bazán"