Sociaal activist en schrijver. de Canadese Margaret Atwood wisselt en combineert zijn twee activiteiten met dezelfde mate van betrokkenheid. Een auteur die een gevarieerd en altijd kostbaar verhaal cultiveert, in lijn met haar poëtische begin maar altijd avant-garde, in staat zich te laten leiden door realistische plots en benaderingen om onmiddellijk te verrassen met authentieke verhalen science fiction.
Creatieve rusteloosheid zegt veel over elke maker. Het makkelijke is de etikettering, de stagnatie. Maar naast het feit dat op de lange termijn in één ruimte blijven contraproductief kan zijn in het licht van de ballast van labels, krimpt de creatieve geest zelf, accommodeert zich, stagneert in hetzelfde verhaal dat steeds opnieuw wordt verteld.
Waarschijnlijk maakt haar karakter als sociaal activist het onmogelijk om zich comfortabel te positioneren in termen van het verhaal van deze auteur, wat altijd verrassend uitpakt en de neiging van critici en lezers om in hokjes te plaatsen moeilijker maakt. Dat gezegd hebbende, ga ik me, zoals altijd, verdiepen in zijn drie aanbevolen romans.
3 aanbevolen romans van Margaret Atwood
Het verhaal van de dienstmaagd
Het is altijd opwindend om een ​​sciencefictionplot te vinden bij een bekende auteur. Feminisme en futurisme. Dystopie en maatschappijkritiek.
samenvatting: In The Handmaid's Tale verbeeldt Margaret Atwood, de Canadese auteur die in 2008 de Prince of Asturias Award for Literature, de Booker Prize en andere belangrijke literaire prijzen heeft toegekend, zich een dictatuur die wordt bewoond door steriele vrouwen.
Dit feit, samen met het voortbestaan ​​van sociale klassen en het primaat van de man, geeft aanleiding tot het overwegen van vrouwen op basis van hun reproductieve mogelijkheden en in het bijzonder om het overwicht van de hogere klasse die de samenleving regeert te behouden. The Handmaid's Tale werd met groot succes verfilmd en is zeker een van haar bekendste romans.
Alias ​​Grace
Kan doodslag worden gerechtvaardigd?... Ik heb het niet over een benadering onder de huidige staat van onze meest beschaafde samenlevingen. Het is eerder een kwestie van zoeken naar een soort natuurlijk recht, hoe ver in de tijd ook, dat het doden van een medemens zou kunnen rechtvaardigen. Momenteel nemen we onze toevlucht tot het feit dat haat en wraak geen gevoelens zijn die kunnen leiden tot moreel aanvaardbaar gedrag, maar op een gegeven moment, onder de primaire wetgeving van een fundamentele menselijke organisatie, zou dit het geval moeten zijn, compenseer gewoon met je eigen leven als je hebt schade kunnen berokkenen...
Het conflict, alle conflicten, is nu geïnstitutionaliseerd. Justitie past de wet toe, de regels voor elk geval. Maar rechtvaardigheid is ook subjectief. En er zullen mensen zijn die nooit inzien dat een gerechtigheid van de mannen collectief hen kan betalen voor een veroorzaakte schade. Ik voer geen gratuite discussie op basis van dit originele boek uit 1996.
Het is eerder een kwestie van de grote auteur Margaret Atwood, die een echt getuigenis wist om te zetten in het embleem van het onmogelijke evenwicht tussen ware gerechtigheid en moraliteit. Grace Marks, op haar tedere 16-jarige leeftijd, is veroordeeld tot levenslange gevangenisstraf. Het is 1843 en de officiële Justitie is al gewapend genoeg om de straf te vinden in de levenslange gevangenisstraf van Grace. Maar ze had al haar eigen recht gedaan. Degene die haar hart dicteerde.
Misschien is ze een diepgewortelde moordenaar, gewetenloos, aangetast door een of andere psychopathie... Pas jaren later benadert Dr. Simon Jordan Grace op zoek naar antwoorden. Het meisje kan gratie krijgen. Dat is wat sommige nieuwe looby's van plan zijn, om het label van eeuwige straf voor het meisje te verwijderen, zodat ze haar een tweede kans kunnen geven. Alles zal afhangen van wat ze wil communiceren. Wat spijt het me. Van haar aanwezigheid voor de wereld als een volwassen vrouw en ver van de demonen die haar zouden kunnen bezitten ...
Maar wat Simon Jordan begint te ontdekken, zet alles op zijn kop. Misschien zou Grace nooit de waarheid kunnen vertellen. Misschien heeft hij het verteld en wilden ze er niet naar luisteren ... Een verontrustende waarheid zal zijn weg vinden door de bemiddeling van Dr. Simon Jordan. En de fundamenten van de samenleving zullen beven bij het geluid van een aardbeving voor de gewetens.
testamenten
Duidelijk Margaret Atwood het is een massa-icoon geworden van het meest wraakzuchtige feminisme. Vooral vanwege zijn dystopie uit The Handmaid's Tale. En het is dat enkele decennia nadat de roman werd geschreven, de introductie op televisie dat onverwachte effect van de vertraagde echo bereikte.
Natuurlijk schildert de gelegenheid haar kaal om een ​​tweede deel te overwegen. En zeker ook de onvervreemdbare suggesties voor een voortzetting in het handschrift van de grote maker van de geschiedenis. De vraag is om het goed te doen en die afgezaagde kritiek dat de tweede delen nooit goed zijn te redden. Iets meer typisch voor nostalgisch vastklampen aan het originele werk met een roeping voor summiere kritiek op elk vervolg.
Het puur verhalende deel leidt ons meer dan een decennium na het oorspronkelijke verhaal. De Republiek Gilead blijft normen, gedragingen, overtuigingen, plichten, verplichtingen en zeer weinig rechten voor de onderworpen burgers en vooral vrouwelijke burgers dicteren.
Onder angst wordt misbruik nog steeds toegestaan, hoewel pogingen tot opstand, vooral van vrouwen, die veel meer getroffen zijn door de sinistere regering, in toenemende mate toenemen in de richting van een aangekondigde achteruitgang van Gilead. Waar vrouwen in staat zijn onderscheid te maken tussen het traliewerk van angst, kan hun sterkste wil hoop koesteren.
Natuurlijk, de drie vrouwen die de enkelvoudige driehoek vormen, komen uit heel verschillende sociale lagen; van de meest bevoorrechte, bevoorrechte en gecompromitteerde met het regime, tot de meest opstandige en zelfs oorlogszuchtige, ze zullen zich verenigen om uiteindelijk het hoofd te bieden aan allerlei soorten conflicten, ook met zichzelf.
Van de drie valt Lydia vooral op met haar dichotome rol tussen de heersende moraliteit en de meer humanistische ethiek die dient om dat mysterie te tekenen over wat er uiteindelijk kan gebeuren voordat Gilead slechts een vage herinnering is aan het ergste, iets dat altijd kan worden, de laatste moraal van alle dystopie met sediment.
Andere boeken van Margaret Atwood ...
Het zaad van de heks
Het beste van Margaret Atwood is dat, ongeacht of ze een literaire kwaliteit op zich neemt, ze je altijd zal verrassen in het plot of in de vorm. Vernieuwend over haar eigen werk, vindt Margaret zichzelf opnieuw uit met elk nieuw boek.
En het zaad van de heks we kruipen in de huid van Felix, een vrijwilliger die zich inzet voor het herstellen van gevangenen via het theater.
Niets beter dan Shakespeare en niets beter dan The Tempest voor die "losers" om de Caliban in hen te ontdekken, maar ook de Ariel. Noch Caliban was zo slecht, noch kan Ariel uiteindelijk gelukkig worden in zijn uiterste onderdanigheid. Het zijn twee antagonistische personages uit Shakespeares grote werk, weet je nog? Een zoon van de heks Sycorax en de andere veroordeeld door dezelfde en uiteindelijk tot slaaf gemaakt door Prospero.
Felix wil synthese zoeken, de beste mix voor die gevangenen om balans te zoeken in hun menselijkheid zonder hun rebellie op te geven als een verdedigingsinstinct, als een behoefte aan verandering.
Onze acties, de acties van degenen die met hun botten in de gevangenis belandden, kunnen altijd leiden tot schuld en veroordeling. En niet altijd worden vrijheidsberovingen of de zwaarste straffen gevonden in gevangenissen ...
De voorbereiding van het door de gedetineerden op te voeren toneelstuk, waarvoor Félix zichzelf geeft, is ook een repetitie van wat hun vertolkers zijn en wat ze hebben achtergelaten, van kansen, wraak en geweten.
Het leven is een paradox, een contradictie. Als je de wereld kunt eten, heb je geen idee waar je moet beginnen, wanneer je zou kunnen, zijn we onsmakelijk. Uiteindelijk verteren we onszelf zo in hol materialisme. Nu en al in tijden van Shakespeare ...
Maar de gevangenen van professor Felix gaan een les leren die ze zelf hebben geleerd. De ontdekking van het zijn, van het interne forum, van de strijd tussen goed en kwaad kan alleen maar leiden tot innerlijke vrede.
Maar niemand is vrij om terug te vallen in de bloedigste wraakstemming, zelfs professor Felix zelf niet...
De blinde moordenaar
Een verhaal in een verhaal. De nare gebeurtenissen die uit het hoofdverhaal naar voren komen, geven aanleiding tot een soort introspectie voor nieuwe personages. Rondom de noodlottige Laura leren we haar naaste mensen kennen. Verhalen die samenkomen, maar niet deelnemen aan hetzelfde lot, worden zo met elkaar verweven.
Gedeelde ervaringen hoeven niet twee verschillende mensen te definiëren. Het is al bekend dat iemands hemel de hel van iemand anders kan zijn. Terwijl we verder gaan met de intieme benadering, betreden we het eigen Canada van de auteur, een land dat niet veel minder werd getroffen in het interbellum.
samenvatting: Kort nadat de Tweede Wereldoorlog ten einde is, valt een auto van een brug en overlijdt een jonge vrouw genaamd Laura. Ondanks dat de tragische gebeurtenis gezien het belang van de familienaam van de overledene als verkeersongeval aan de publieke opinie wordt verkocht, gaat het naar alle waarschijnlijkheid om zelfmoord.
Enige tijd later herinnert haar zus Iris zich hun jeugd in het krampachtige Canada tussen de twee wereldoorlogen en reconstrueert ze de geschiedenis van de rijke dynastie waartoe ze behoren, gekenmerkt door donkere en duistere episodes. In de roman van Margaret Atwood is er nog een roman geschreven door een van de hoofdrolspelers, die op zijn beurt een ander verhaal bevat.
