De literatuur staat vol met grote auteurs die voor de gemiddelde lezer in de tweede regel bleven. Ik doel op die standaardlezer die we allemaal zijn, doordrenkt van bestsellers, onuitsprekelijke biografieën van onbeduidende mythen of, integendeel, supergeavanceerde boeken waar niet altijd van genoten wordt zonder even te dutten tussendoor (wat Joyce y Kafka vergeef me).
Het is ook zo dat uiteindelijk alles een kwestie van smaak is. Maar in die uiteindelijke keuze worden er veel kansen geboden aan de een of de ander. En daar gaan de marketingvaardigheden van elk uit van essentiële tools.
Het gaat er niet om de fundamenten van de literatuur aan het wankelen te brengen. Maar het is eerlijk om te erkennen dat, dat net zoveel genieën arriveren als vele anderen in populair obscurantisme blijven. In feite is het altijd nieuwsgierig om die postume ontdekking van de fascinerende schrijver te vinden. Wat gebeurt er? Was hij vroeger ook niet een goede schrijver?
Maar terug naar William H Gass (of om te beginnen omdat ik denk dat hij hem nog niet eens in zijn eigen post had geciteerd), vinden we in deze Amerikaanse auteur de bekroonde auteur, officieel erkend en vereerd door vele grote auteurs als Susan Sontag o Foster Wallace, maar gedempt God weet waarom in die andere commerciële betekenis.
En zijn werk is gevuld met geweldige romans en verhalen, misschien te lokaal, gefocust op enkele eigenaardigheden die heel erg daar vandaan komen, uit de diepe VS, maar uiteindelijk overlopen van menselijkheid en dat prachtige existentialisme geschetst door de grote verhalenvertellers. Gedurfd en grimmig existentialisme. Als een soms melancholische tekst die gedetailleerd, maar zonder dubbelzinnigheid, ingaat op wat we allemaal in die andere boeken koesteren die iedereen voor zichzelf schrijft.
Top 3 aanbevolen boeken door William H. Gass
Het geluk van de omensetter
Aan het einde van de XNUMXe eeuw ontving de stad Gilean, in de staat Ohio, een familie van vreemden, de Omensetters. Vanaf het eerste moment bewonderen de bewoners de magnetische persoonlijkheid van het gezinshoofd, Brackett, en het geluk dat hem altijd lijkt te vergezellen. Zijn komst wordt echter niet door iedereen goed ontvangen. Dominee Jethro Furber, in het proces van mentale en spirituele degradatie, concentreert zijn haat op Brackett Omensetter.
Het dispuut tussen de twee verspreidt zich door de stad en positioneert het, gebaseerd op voorouderlijke haatgevoelens die meer bewegen dan liefde, vooral wanneer liefde in bijna alle gevallen al jaren een plek verlaat...
De verschillende onregelmatige brandpunten tussen hoofdrolspelers en complementaire karakters bevorderen een zekere met voorbedachten rade verwarring in de richting van een lezing die grenst aan het schizofreen tussen indrukken en waarheid. Omdat er uiteindelijk geen waarheid bestaat en alles bestaat op basis van wat er wordt gezegd of waarvan wordt aangenomen dat het is gezegd. Een zeer interessante leesoefening, complex maar altijd verrijkend. De schrijver zelf, of beter gezegd de stem die ons meeneemt in de plot, neemt deel en nodigt ons uit om deel te nemen aan het ongemakkelijke leven dat zich vervormd beweegt op een plek die even vreemd als dichtbij is.
In het hart van het hart van het land
Na de publicatie in 1968 werd In the Heart of the Heart of the Country een klassieker van de Amerikaanse literatuur en heeft het een zekere uitstraling van een cultboek behouden, een reeks verhalen die tegelijkertijd erfgenaam is van het proza van Faulkner en Gertrude Stein's modernisme, en dat vernieuwt het verhaal van haar land samen met het werk van auteurs als Donald Barthelme, William Gaddis, John Barth en Robert Coover.
De twee korte romans en drie korte verhalen waaruit In the Heart of the Country bestaat, spelen zich af in het Midwesten en bieden een krachtig, mythisch beeld van het diepste, meest echte Amerika. Ze praten over geweld, eenzaamheid, een bijzondere relatie met de natuur en vooral de kwetsbaarheid van de mens en de relaties die hij aangaat met zijn omgeving.
Gass verkent en verlegt de grenzen van het verhaal, speelt met woorden en verdraait ze om dimensies te bereiken die tot nu toe onbekend waren in de literatuur. Zijn werk is vereerd door schrijvers als David Foster Wallace en Cynthia Ozick.
Over de blauwe
Het idee van wat bestaat, van de werkelijkheid, van de samenstelling van een beperkte plaats die onze toestand ons oplegt. Die ideeën bewogen de auteur in zijn fictieve ruimte. En in dit non-fictiewerk krijgt de kwestie een meer intellectueel, zelfs meer filosofisch niveau.
Dit essay van William Gass, dat als een van de meest originele van de XNUMXe eeuw wordt beschouwd, vertrekt van een vraag die we ons allemaal wel eens hebben gesteld: is het de kleur die er lijkt te zijn en die ik in mijn gedachten zie - bijvoorbeeld , blauw - dezelfde die anderen zien?
Om deze vraag te beantwoorden neemt de auteur ons mee door het 'land van blauw' tussen blauwe objecten, levende wezens, uitdrukkingen en gevoelens - of degenen die als blauw worden herkend, ook al zijn ze dat niet. Omdat blauw niet alleen een kleur is, is het een woord dat alles kleurt wat het aanraakt. Onder de Angelsaksen is seks blauw, waaraan Gass een groot deel van dit essay wijdt, en aan de vaak onhandige behandeling ervan in de literatuur.
Het probleem is dat de woorden 'niet genoeg geliefd worden', en het zal alleen mogelijk zijn om de essentie van seks – de blauwheid ervan – eruit te halen door ze op de juiste manier te gebruiken. Om dit te illustreren gebruikt Gass teksten van uiteenlopende auteurs als Virginia Woolf, Henry Miller, William Shakespeare en Colette.
