La escritora caribeña Maryse Condé (digo caribeña porque apuntar a su condición francesa por reductos coloniales aún vigentes, pues como que se me hace raro) hacía de su literatura, casi siempre en clave de ऐतिहासिक कथा, un auténtico escenario teatral donde cada uno de sus personajes declama su verdad. Intrahistorias hechas rabiosas certidumbres como de soliloquios a media luz. Reivindicación que consigue alcanzar sus dosis de revancha respecto a relatos oficiales u otras crónicas que exilian nombres que debieran ocupar grandes páginas.
Condé मा बनाइएका सबै कथाहरूले एक वा अर्कोलाई ऋणमा संसारको समान झलक प्रदान गर्दछ। उहाँको जीवनी ओभरटोन्सको प्रकोपमा उहाँको व्यक्तित्वबाट उहाँका कुनै पनि प्रतीकात्मक पात्रहरूको प्रतिनिधित्वसम्म। प्रामाणिकताबाट जागरूकता जसले कोन्डे द्वारा पुन: अवलोकन गरिएका घटनाहरू कसरी भयो भन्ने बारे सबै सम्भावित शंकाहरू हटाउँछ, उपयुक्त भएमा, इतिहासलाई पुन: सिक्न सक्षम हुन समानुभूतिको सबैभन्दा तीव्र खुराकको साथ।
La bibliografía con sello de Maryse Condé se incrementó durante sus fértiles 90 años. Tanto en volumen como en reconocimientos y alcance internacional. Porque más allá de géneros más aferrados a la ficción pura. Las semblanzas de vida de Condé también aportan suspense desde la mera supervivencia. Tramas vívidas hacia la resolución que la vida misma ofrece con sus dejes de crudeza o de insospechado esplendor.
Maryse Condé द्वारा शीर्ष 3 उत्कृष्ट उपन्यासहरू
म, टिटुबा, सलेमको बोक्सी
Seguramente el más delirante de los casos de machismo histórico sea lo de las cazas de brujas repetidas en medio mundo como un verdadero tic misógino exacerbado bajo el paraguas de la religión (peor me lo pones). En alguna ocasión escribí un relato bastante extenso sobre los autos de fe de Logroño y recordé en esta historia ese mismo ambiente de revanchismo porque sí. Solo que en esta ocasión la esclava Tituba puede llegar a ser la bruja que todos más temían…
मेरीसे कोन्डेले रहस्यवादी टिटुबाको आवाज अपनाउँछ, कालो दास जो XNUMX औं शताब्दीको अन्त्यमा सलेम शहरमा भएको बोक्सीविद्याको लागि प्रसिद्ध परीक्षणहरूमा परेको थियो। एक दास जहाज मा एक बलात्कार को उत्पादन, Tituba बार्बाडोस को टापु को एक निको पार्ने द्वारा जादुई कला मा शुरू गरिएको थियो।
कम नैतिकता भएका पुरुषहरूको प्रभावबाट उम्कन नसकेपछि, उनी शैतानसँग रमाएको पास्टरलाई बेचिनेछिन् र सलेम, म्यासाचुसेट्सको सानो प्युरिटन समुदायमा समाप्त हुनेछिन्। त्यहाँ उनलाई आफ्नो मालिकका छोरीहरूलाई मोहित गरेको आरोपमा मुद्दा चलाइनेछ र कैद गरिनेछ। मेरीसे कोन्डेले उनको पुनर्वास गर्छिन्, उनलाई निन्दा गरेको विस्मृतिबाट उखेल्छिन् र अन्तमा, कालो र पहिलो दास विद्रोहको समयमा उनको जन्मभूमिमा फर्काउँछिन्।
नयाँ संसारको सुसमाचार
Un nuevo Dios llegado a este mundo, hecho carne para ofrecer, quizás, una segunda oportunidad al ser humano advertido de su remota llegada. Pero el hombre actual es descreído por imperativo de sus más hondas contradicciones. Dios no puede existir más allá de las iglesias como la moral solo puede caber en una urna.
La madrugada de un Domingo de Pascua, una madre recorre las calles de Fond-Zombi y un bebé abandonado llora entre las pezuñas de una mula. Ya adulto, Pascal es atractivo, mestizo sin saberse de dónde, y sus ojos son tan verdes como la mar antillana. Vive con su familia adoptiva, pero el misterio de su existencia no tarda en hacer mella en su interior.
तिमी कहाँको हौं? उहाँबाट के आशा गरिन्छ? अफवाहहरू टापु वरिपरि उड्छन्। विरामीलाई निको पार्नुहुन्छ भनिन्छ, चमत्कारी माछा मार्ने गर्छ… भनिन्छ ऊ भगवानको छोरा हो, तर कसको? सन्देश बिना एक अगमवक्ता, मुक्ति बिना एक मसीह, पास्कलले यस संसारको महान रहस्यहरूको सामना गर्दछ: नस्लवाद, शोषण र भूमण्डलीकरण सुन्दरता र कुरूपता, प्रेम र हृदयविदारक, आशा र पराजयले भरिएको कथामा आफ्नै अनुभवहरूसँग मिल्दछ।
हाँसेको मन रोयो मन
कुनै पनि जीवनको कथाको लागि प्राकृतिक अभ्यासले महत्त्वपूर्ण अवयवहरू बीचको त्यो विशेष सन्तुलन समावेश गर्दछ जुन प्रत्येकलाई भाग्य वा दुर्भाग्यमा खस्छ। Maryse को मामला मा, त्यहाँ कुनै शङ्का छैन कि मिश्रण यो के हो। किनभने आदर्शीकरण एक प्रतिबिम्ब हो जसमा खराब पलहरूलाई ब्लर गर्न, यदि कसैलाई यसको आवश्यकता छ। जबकि यथार्थवाद भनेको संसारको माध्यमबाट आफ्नो पासको गवाही हो। र सबैभन्दा चकित पार्ने गवाहीमा संलग्न मेरीसेजस्तो लेखकले हामीलाई उस्तै विरोधाभासी अनुभूतिको साथ हाँस्न वा रुवाउछ। Sabina Chabela Vargas को बारेमा
यो दुई संसार बीच बाँच्न सजिलो छैन, र केटी Maryse यो थाहा छ। ग्वाडेलोपको क्यारिबियन टापुमा रहेको घरमा, उनका आमाबाबुले क्रियोल बोल्न अस्वीकार गर्छन् र फ्रान्सेली भएकोमा गर्व गर्छन्, तर जब परिवार पेरिसमा जान्छिन्, सानी केटीले गोरा मानिसहरूले उनीहरूलाई कसरी तुच्छ देख्छन् भनेर याद गर्छिन्।
अनन्तसम्म आँसु र मुस्कानहरू, सुन्दर र डरलाग्दो बीचमा, रिल्केका शब्दहरूमा, हामी कोन्डेको प्रारम्भिक वर्षहरूको कथा देख्छौं, मार्डी ग्रासको बीचमा उहाँको जन्मदेखि, उहाँकी आमाको चिच्याएर ड्रमसँग मिसिएको। कार्निवलदेखि, कार्निभलसम्म। पहिलो प्रेम, पहिलो पीडा, आफ्नो कालोपन र आफ्नै नारीत्वको खोज, राजनीतिक चेतना, साहित्यिक पेशाको उदय, पहिलो मृत्यु।
यी एक लेखकका सम्झनाहरू हुन् जसले धेरै वर्ष पछि फर्केर हेर्छन् र आफ्नो विगतमा डुब्छन्, आफू र आफ्नो उत्पत्तिसँग शान्ति स्थापना गर्न खोज्छन्। गहिरो र भोली, उदास र हल्का, मेरीसे कोन्डे, एन्टिलियन अक्षरहरूको ठूलो आवाज, उनको बाल्यकाल र युवावस्थालाई इमान्दारिताका साथ अन्वेषण गर्दछ। आत्म-खोजमा एक कुशल अभ्यास जसले उहाँको सबै साहित्यिक उत्पादनको मुख्य भाग बनाउँछ, जसले उहाँलाई साहित्यको लागि 2018 वैकल्पिक नोबेल पुरस्कार कमाएको छ।
