အဆုံးတွင်၊ လူသားဝါဒီတစ်ဦးဖြစ်ရန်မှာ ကျေအေးမှု ပေါင်းစပ်မှု တစ်မျိုးမျိုးကို ခြေရာခံနိုင်သည့် အတွေး၏ အလယ်ဗဟိုကို သတ်မှတ်ပေးသည့် ပေါ့ပေါ့ပါးပါး နွေးထွေးမှုအား ထောက်ပြရန်ဖြစ်သည်။ အစွန်းရောက်ဝါဒကို တောင့်တလိုသော လူအုပ်စုက ယခင်ကရော ယခုလည်း အလယ်အလတ်အချက်များမဟုတ်ပေ။ ဥယျာဉ်ကို ဘယ်သူက ပိုဂရုစိုက်မှ ဘယ်နိုင်ငံက ပိုကောင်းမလဲ…
Rotterdam ၏ Erasmus ဝေဖန်ပိုင်းခြားတွေးခေါ်မှုဆိုင်ရာ မဏ္ဍိုင်အထိ ညီမျှခြင်းတွင် တည်နေရာကို ဦးစားပေးထားသည်။ လူသားဝါဒီတစ်ယောက်ဖြစ်ရခြင်းသည် ဝါးလုံးတစ်ခု သို့မဟုတ် အခြားတစ်ခုမှ ထွက်ပေါ်လာနိုင်သည့် အကောင်းဆုံးကို လေ့လာဆန်းစစ်ရန်နှင့် ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာရန် သင့်ကိုယ်သင် အလယ်တွင် နေရာချထားရန် တောင်းဆိုသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ ဤနည်းဖြင့်သာ အသက်ကြီးသော Erasmus သည် သူ၏ကိုယ်ပိုင်အသင်းတော်အပြင် အခြားသောလူမှုရေးလူတန်းစားများအပေါ် ကျင့်ဝတ်နှင့်လူမှုရေးအခြေခံအုတ်မြစ်များကို တွန်းလှန်ရန် ကြိုးစားနိုင်မည်ဖြစ်သည်။ သို့သော် မရွှေ့မပြောင်းနိုင်သော အဖွဲ့အစည်းများရှေ့တွင် သူ၏ မိန့်ခွန်းနှင့် အလုပ်များကို ထုတ်ဖော်ပြောဆိုရုံသာမက ဖြတ်တောက်မှုများနှင့် အခြေအနေအားလုံးကို ဖောက်ပြန်သူများရှေ့တွင်လည်း ထုတ်ဖော်ခဲ့သည်။
ဘာသာရေးအရ ခရစ်ယာန်တစ်ယောက်အနေနဲ့ သူ့အဆင့်အတန်းကို ညွှန်ပြတာကို ငြင်းခုံနိုင်ပါတယ်။ သို့သော် လူသားဝါဒီတစ်ဦးသည် အရာအားလုံးနှင့် ဝေးကွာသော ရသေ့ဖြစ်ရမည်ဟူသော အစွန်းရောက်အယူအဆဖြင့် စတင်ပါမည်။ ပြီးတော့ အဓိကအချက်ကတော့ လူသားဝါဒီတစ်ယောက်ဟာ သူ့ရဲ့ အသိပညာကို တောင့်တတဲ့အတွက်၊ စူးစမ်းချင်စိတ်ကြောင့် နေရာအသစ်တွေကို ချဉ်းကပ်ဖို့ လှုံ့ဆော်ပေးတဲ့အရာပါ။ စာရေးဆရာတစ်ဦးအနေဖြင့် Rotterdam မှ Erasmus သည် ခရီးထွက်ကာ အတွေးအမြင်သစ်များကို လေ့လာခဲ့ပြီး အဆိုးဆုံးသော ဆန့်ကျင်ဘက်များကို ကိုင်တွယ်နိုင်သော စာရေးဆရာတစ်ဦးတည်ထောင်ခြင်းအတွက် မသင့်လျော်ဟု သူယူဆသောအရာကို ဘယ်သောအခါမှ မဝေဖန်ဘဲ အတွေးသစ်များကို သင်ယူခဲ့သည်။
ရော့တာဒမ်မှ Erasmus မှ အကြံပြုထားသော ထိပ်တန်းစာအုပ် ၃ အုပ်
အရူး။ ချီးမွမ်းခြင်း
ဤကြီးမြတ်သော တွေးခေါ်ရှင်မှ ပြုစုပျိုးထောင်ပေးသော လူသားဝါဒကို အကောင်းမွန်ဆုံး နားလည်သဘောပေါက်သည့်အရာကသာ ကျွန်ုပ်တို့အား လူသားတိုင်း၏ အနာဂတ်မျက်နှာစာတွင် ဆင်ခြင်တုံတရားနှင့် ဖြတ်လမ်းများကို ပုံဖော်နိုင်စေပါသည်။ အမြဲတမ်းဂန္ထဝင်။
La မိုက်မဲခြင်းကို ချီးမွမ်းခြင်း။ ရော့တာဒမ်၏ ဒဿနပညာရှင် Erasmus ၏ အကျော်ကြားဆုံး လက်ရာများဖြစ်သည်။ 1511 ခုနှစ်တွင် ပထမဆုံး ပုံနှိပ်ခဲ့ပြီး ၎င်းသည် အနောက်တိုင်းယဉ်ကျေးမှုနှင့်ပတ်သက်သော သြဇာအရှိဆုံး အက်ဆေးများထဲမှ တစ်ခုဖြစ်ပြီး မာတင်လူသာ ဦးဆောင်သော XNUMX ရာစု ပရိုတက်စတင့် ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေး အတွက် အထောက်အကူ ဖြစ်စေပါသည်။ ကျယ်ကျယ်လောင်လောင်နှင့် မထင်မှတ်ထားသော လေသံနှင့် လိမ္မာပါးနပ်ပြီး နာကျင်စေသော ရိုင်းစိုင်းမှုမှတစ်ဆင့် Erasmus သည် ၎င်း၏အသုံးဝင်မှုကို ကာကွယ်ပြီး အကြောင်းပြချက်အသုံးပြုမှုများကို ဝေဖန်ကာ မိုက်မဲသော သူ့ဘာသာသူအဖြစ် အသံပေးသည်။
ကဗျာဆရာနှင့် စာစီစာကုံးဆရာ Eduardo Gil Bera သည် ဤစာမျက်နှာများတွင် အနောက်တိုင်းအတွေးအမြင်၏ အထင်ကရလက်ရာ၏ အသစ်စက်စက်နှင့် တုန်လှုပ်ချောက်ချားဖွယ်ရာ ဘာသာပြန်ချက်တစ်ခုကို ပေးထားသည်။ ၎င်းမှတစ်ဆင့် ၎င်းမတိုင်မီက ထက်မြက်သော နိဒါန်းတွင်၊ ထို့နောက် ရာစုနှစ်တစ်ခုပြီးနောက် ရာစုနှစ်တစ်ခုပြီးတစ်ခု ကုန်ခန်းသွားခြင်းမရှိကြောင်း သက်သေပြနိုင်သည့် ဂန္တဝင်စာအုပ်တစ်အုပ်ကို ပြန်လည်ဖတ်ရှုရန် အဆိုပြုပါသည်။
အာဏာနှင့် စစ်၏ ဝေါဟာရများ
၎င်းကို သူ၏ ဝေါဟာရ အတန်းများတွင် အသုံးပြုရန်အတွက်၊ Rotterdam မှ ERASMUS (1467/69-1536) သည် Graeco-Latin စကားပုံများကို စုဆောင်းကာ ငွေအနည်းငယ်ရရှိရန် 1500 ခုနှစ်တွင် သူသည် Adagiorum collectanea ၏ အကျဉ်းချုံးရှင်းပြထားသော 838 အစုအဝေးကို ထုတ်ဝေခဲ့သည်။ 1508 ခုနှစ်တွင် စုစည်းမှုအား Adagiorum chiliades ("ထောင်နှင့်ချီသော ဆိုရိုးစကားများ") ဟု အမည်ပြောင်းခဲ့ပြီး ကိုးကြိမ်တိုင်တိုင် ပြန်လည်ထုတ်ဝေပြီးနောက်တွင် သူကွယ်လွန်ချိန်တွင် သမိုင်းဆိုင်ရာ အတွေးအခေါ်ဆိုင်ရာ မှတ်ချက်စကားများပါသည့် စကားပုဒ်ပေါင်း 4.151 ခု ပါဝင်ခဲ့သည်။
Ramón Puig de la Bellacasa မှပြင်ဆင်ထားသော ဤ volume သည် Prolegomena -the ADAGIO သီအိုရီ၊ စာရေးဆရာ၏အလုပ်အတွက် နိဒါန်းနှင့် ADAGIOS DEL PODER Y DE LA GUERRA ဟူသော ခေါင်းစဉ်အောက်တွင် ၎င်းတို့ ခုနစ်ခုသည် နိုင်ငံရေးအရ အရေးပါမှုနှင့် လူမှုရေး၊ သူဖော်ပြသည့် နက်နဲမှုနှင့် ထိုးထွင်းသိမြင်မှုအတွက် ဘုရင်များနှင့် ဘုရင်မင်းမြတ်များ၏ သြဇာအာဏာအပြင် ၁၆ ရာစု၏ အကြမ်းဖက်မှုနှင့် စစ်ပွဲများအကြောင်း၊ Erasmus သည် ကျွန်ုပ်တို့အား “လက်ရှိ” ဖြစ်သောကြောင့်မဟုတ်ဘဲ ကျွန်ုပ်တို့၏ပြဿနာများသည် “ဟောင်း” သောကြောင့် နိုင်ငံရေးနှင့် ဘာသာရေးဆိုင်ရာ အာဏာဖောက်ပြန်မှုများ၊ စစ်ပွဲများနှင့် ၎င်းတို့ကို ဖြစ်စေသောသူများမှာ ကံမကောင်းအကြောင်းမလှစွာ ရှိနေသောကြောင့် ဖြစ်သည်။
ရော့တာဒမ်မြို့မှ Erasmus၊ အောင်ပွဲနှင့် လူသားဝါဒီတစ်ဦး၏ အဖြစ်ဆိုး
Erasmus of Rotterdam ၏နောက်ဆုံးစာအုပ်သည် ၎င်း၏ရေးသားမှုမဟုတ်ပေ။ ၎င်းသည် အလုပ်ဖြစ်သည်။ Stefan zweig ကျွန်ုပ်တို့၏ လူ့ယဉ်ကျေးမှုအတွက် ကျင့်ဝတ်၏အခြေခံအုတ်မြစ်အဖြစ် တွေးခေါ်ဆုံးဖြတ်ခြင်း၏ ဘဝ၊ အလုပ်နှင့် အကျိုးဆက်များ...
Stefan Zweig သည် ရော့တာဒမ်မြို့မှ လူသားပညာရှင်ကြီး Erasmus ကို ပထမဆုံး "သတိရှိသော ဥရောပ" အဖြစ် ရည်ညွှန်းခဲ့သည်။ သူ့အတွက်၊ Erasmus သည် ဝိညာဉ်ရေးသာမက အကြမ်းဖက်မှု အမျိုးမျိုးကို ငြင်းပယ်ရာတွင် စည်းလုံးသည်ဟု ခံစားမိသော "ရိုသေလေးစားသော ဆရာ" ဖြစ်သည်။ ဤ "မြင်သာထင်သာရှိသော အောင်မြင်မှုနယ်ပယ်တွင် မှန်ကန်မှုမရှိသူ၏ရုပ်ပုံသည် ကိုယ်ကျင့်တရားသဘောအရသာဖြစ်သည်" သည် Zweig ကို စွဲလန်းစေခဲ့သည်။ စိတ်ဓာတ်ခွန်အားနှင့် လုပ်ဆောင်ရန် ဆုံးဖြတ်ရာတွင် ခက်ခဲမှုသည် Erasmus ၏ "အောင်ပွဲနှင့် ကြေကွဲစရာ" ဖြစ်သည်။ Stefan Zweig က Erasmus က သူ့ဘဝရဲ့အဓိပ္ပာယ်ဖြစ်တဲ့ တရားမျှတမှုကို တုံ့ပြန်ကြောင်း သူ့ရဲ့အတ္ထုပ္ပတ္တိနဲ့ ကြိုးစားခဲ့ပါတယ်။ “လွတ်လပ်၍ အမှီအခိုကင်းသော စိတ်ဓာတ်သည် မည်သည့် အယူဝါဒနှင့်မျှ ချည်နှောင်ခြင်းမပြုဘဲ တဖက်သတ် ရှောင်လွှဲသော စိတ်ဓာတ်သည် ကမ္ဘာပေါ်တွင် နိုင်ငံမရှိ” ကြောင်း သူသိသည်။
