Il - waqgħa tas - seklu XNUMX u l - bidu tas - seklu XNUMX li nstabu fi Benito Perez Galdos u Vicente Blasco Ibanez lil żewġ narraturi kbar impenjati jirrakkontaw żmien ta’ nostalġija magħmula f’rakkont, ta’ realiżmu (speċjalment fil-każ ta’ Galdós) iżda wkoll ta’ idealiżmu fit-tfittxija ta’ storja dejjem tradizzjonali u qrib id-dinja bi pretensjonijiet ta’ stedina għat-trasformazzjoni; għat-tfittxija għal identitajiet mitlufa; għall-vendikazzjoni ta’ dak li hu popolari minkejja l-fataliżmu li lejh wasslu ċ-ċirkostanzi storiċi.
B'referenzi mill - qrib tal - ġenerazzjoni ta '98, immexxija fil - manifestazzjoni drammatika l - aktar virulenti tagħhom fl - XNUMX Wied Inclán, Blasco Ibáñez beda wkoll karriera politika li wasslitu lejn id-difiża ta ’repubblika li kien irabbi sa minn tfulitu fl-ewwel stabbiliment tagħha u li orjentatu lejn konfront kostanti kontra dak kollu li ma kienx jibda minn dak l-ideal repubblikan.
Forsi minħabba li l-kwistjoni tar-repubblika qatt ma spiċċat tinħadem mill-ġranet tat-tfulija tiegħu sa wara mewtu, Vicente Blasco Ibáñez imċaqlaq madwar id-dinja fuq vjaġġ li servah biex jirrakkonta kroniki eċċitanti u biex jagħti xhieda dwar in-natura eżotika ta 'postijiet differenti bħal dawn li kien jaf .
Il-letteratura tiegħu (għax f’awtur tant intens wieħed jista ’jitkellem dwar il-letteratura tiegħu stess) tinsa xeni u karattri mill-eqreb art Valenzjana tiegħu għal ħafna postijiet oħra, dejjem b’umaniżmu mingħajr ċraret jaħraq, b’dak in-naturaliżmu konvint li huwa meħtieġ. Xhieda meħtieġa rikostitwita fil-finzjoni dwar dinja li l-Istorja uffiċjali dejjem tħalli midfuna., bħala għeruq ta 'intrastorja meħtieġa.
L-aqwa 3 kotba rakkomandati minn Vicente Blasco Ibáñez
L-erba 'rikkieba tal-apokalissi
Biex tkun taf l-istorja, trid taqra wkoll l-istorja ta 'kull era. U Vicente Blasco Ibáñez kiteb f'dan ir-rumanz il-perspettiva suġġettiva tiegħu, assolutament impenjata, fuq id-dellijiet li kienu spiċċaw idawru dinja mitfugħa fil-Gwerra l-Kbira.
Meta naqraw ktieb tal-istorja jiġu offruti l-fatti li għandna nemmnu u li, biex inkunu ġusti, f'ħafna okkażjonijiet huma limitati għal fatti oġġettivi. Il-qtil tal-Arċiduka bħala ġest ta ’offiża totali kontra l-Imperu Awstrijak, it-Triple Entente u l-Poteri Ċentrali.
Imma huwa tassew dejjem aktar suġġerenti li tersaq lejn karattri eżaltati bħal Desnoyers u Hartrott, kull wieħed jappartjeni għan-naħa tiegħu u niżel fil-ġenn li jkollu joqtol lil xulxin minkejja t-tronk komuni tal-familja tagħhom.
L-iktar fatti ċerti taċ-ċiviltà tagħna huma s-sentimenti u l-emozzjonijiet irrakkontati minn dawk li għexuhom, u l-impressjonijiet mogħtija minn Blasco Ibáñez lil dawn il-karattri wasslu għar-rikonoxximent dinji tagħhom.
Il-kwartieri
Dejjem kelli l-memorja, meta bdejt naqra dan il-ktieb, tas-serje televiżiva li kienet magħmula għar-rumanz. Dak iż-żmien tatni l-impressjoni li jien serje li ma avvanzatx, b'ħafna dawl Mediterranju u bosta konversazzjonijiet mill-indiġeni taż-żona, xi referenzi għall-ħajja agrikola u ftit iktar.
Ħafna snin wara, meta qrajt il-ktieb, skoprejt kemm aħna bogħod minna nfusna aktar ma jgħaddi ż-żmien. F’dik id-drawwiet li deherli soporifika ta’ tifel, skoprejt il-vertigo ta’ rix li tieħdok fid-dinja partikolari ta’ Spanja kalma, assorbita fl-obbligu tagħha, iddedikata għall-miżerja u inkapaċi li tiftaħ ruħha għad-dinja.
It-traġedja tidher f'dan ir-rumanz bħala sensazzjoni ta 'mewt imħabbra bejn passjonijiet li ma jistgħux jiġu avviċinati u kunflitti insormontabbli.
Qasab u tajn
Grazzi għall-introspezzjoni ta’ Blasco Ibáñez f’Valencia twelidu, nofs Spanja kienet mxarrba fit-togħma mielħa ta’ baħar Levantin li fih karattri immortali bħal dawk f’Cañas y Barro ħalliena nesperjenzaw l-avventuri tagħhom f’laguna maġika.
Tonet jirrappreżenta żagħżugħ mikul minn dak il-fataliżmu li ntiret minn ġenituri diżappuntati. Id-dekadenza finali tal-klan Dove spjegat b'sens delikat ta 'vjolenza, dekadenza morali u vendetta.
Los Palomas, saga tal-familja ta ’sagrifiċċju li kellha tibgħat l-aħħar iben Tonet għall-gwerra f’Kuba se tiffaċċja t-traġedja tal-passjonijiet li se jispiċċaw itaffu l-abitanti kollha tal-post.
Rezension zu «Die vier Reiter der Apokalypse» (Anfang – den Rest würde ich Ihnen gerne per e-mail-Anhang zusenden – Adresse…?)
Mitten im Ersten Weltkrieg (1914) wurde dieses Buch in Paris geschrieben – ein spanischer Beitrag zur Kriegsverherrlichung, der zB in den USA zum Bestseller und bald auch verfilmt wurde. Keine Frage: Die Absicht des Autors, den preußischen Militarismus als den eigentlichen Kriegstreiber zu geißeln, ist aus heutiger wie aus damaliger Sicht berechtigt. Nicht aber die Absicht, pauschal zum Leitbild/Zerrbild einer ganzen Nation zu machen, dass alle nur «Tritte bekommen, die sie dann nach unten weitergeben wollen». Ganz anders natürlich die Widersacher dieser «mit Fußtritten erzogenen Kriegerhorde»: Da beschwört der Vater, als Zivilist gerade noch der Marneschlacht entkommen, seinen Sohn im bedrohten Pariġi, als dieser sich endlich auf seine seine kriegerisingen ja seigen, gerade noch der Marneschlacht entkommen. Gegner, sondern eine «Jagd auf wilde Tiere». Und auf solche solle er ruhig schießen, denn: «Jeder, den du zu Boden streckst, bedeutet eine Gefahr weniger für die Menschheit.»