Abilio Estévez jikkonforma, fl-aspett novelistiku tiegħu u flimkien mal-kompatrijott u l-kontemporanju tiegħu Leonard Padura, tandem narrattiv li jittrasforma lil Kuba fl-ambjent ta’ għadd kbir ta’ plottijiet ta’ diversi tipi.
Fil-każ speċifiku ta 'Abilio, ħjiel ta' nieqes tad-dar madwar kollox. Mill-aktar kostruzzjonijiet storiċi tagħha għall-aktar finzjonijiet puri tagħha. Kollox fix-xogħol tiegħu għandu komponent ta’ protesta li jista’ jindika l-politiku iżda huwa essenzjalment umanistiku.
Ġeneralment jiġri ma’ kittieba li jaqsmu vena lirika b’aspetti aktar prożajċi. Ir-riżultat huwa brilliance formali li sservi wkoll il-kawża tal-emozzjonali, it-tpinġija bir-reqqa tal-karattri tiegħu fl-aktar plots intimi tagħhom u fil-kuntesti tagħhom. Estévez jista 'fabula u jillandja fil-mundane minn ktieb għall-ieħor; jew saħansitra minn kapitlu għall-ieħor. Għax fuqha hija bbażata l-plawżibbiltà tal-karattri biex tagħmilhom ħaj u kompluti fil-karatteristiċi kollha tagħhom, mill-emozzjonali kkumpensat bl-ideoloġija sa anke dak tal-ħolm...
L-aqwa 3 kotba rakkomandati minn Abilio Estévez
Tiegħek hija s-saltna
Kif kien jgħid Michael Stipe bħala frontman REM, “huwa t-tmiem tad-dinja kif nafuha aħna u nħossni tajjeb”. Il-qadim tajjeb Stipe ma kienx l-uniku wieħed li seta’ jħares ‘il quddiem lejn it-tmiem tad-dinja b’ferħ li jiddedika l-kanzunetta vivaċi għaliha. Xi tip ta 'apocalypse settarja hija intuited f'dan il-ktieb. Imma fil-fond, kollox qed jieħu forma ta’ allegorija, metafora jew saħansitra parodija lejn it-tieni opportunità spiritwali, lejn l-aktar vjaġġ veru lejn il-ħajja ta’ wara għal kulħadd...
F’razzett imsejjaħ La Isla, ftit ‘il bogħod mill-Havana, tgħix komunità żgħira li fuqha tfaċċa theddida elużiva. Hemmhekk, f’mansion antika, f’post magħruf bħala l-Más Acá u mdawra b’veġetazzjoni eżotika u eżuberanti li donnhom iridu jordnaw statwi u funtani fantażmatiċi, il-membri ta’ familja qed jistennew avveniment li jkisser. għalihom.dejjem l-inerzja peżata tagħha.
Sadanittant, bħal sinjali ta’ twissija, inċidenti żgħar, apparentement innoċenti, jibqgħu jseħħu fil-labirint ta’ preżent impreċiż, magħmul minn memorji, evokazzjoni u xewqat, filwaqt li l-atmosfera ta’ tropikali mqallba telettrifika lill-abitanti tal-Isla u tmexxihom, skont il- rieda libera u kapriççjuΩa ta’ esser omnipotenti, lejn tmiem li fil-fatt t ̇abbar. Min hu dan il-bniedem suprem? Setaʼ bagħatilhom iż-żagħżugħ misterjuż minn dik iż-żona iżolata msejħa l-Ħajja taʼ wara?
Kif Iltqajt Mal-Ħarsien tas-Siġar
L-ebda persuna apolida ma hija apolida daqs gżira kontinentali fl-art. Għax m'hemmx aktar ġenna minn dawk ċerti mitlufa, imma l-gżejjer huma l-aħħar ġenna possibbli fis-sempliċement ġeografiku. Hekk tinftiehem talba tellurika qawwija lejn nies bħal Abilio. U minn hemm ġejja din l-għożża għall-istejjer intrastoriċi ta’ dawk li baqgħu u ta’ dawk li baqgħu, fi kwalunkwe każ ta’ dawk li għadhom jgħixu bħala fantażmi rikorrenti li jiġu u jmorru bħal mewġ ineżawribbli fuq il-bajjiet paradisjaċi jew kontra l-irdumijiet miċ-ċpar.
Għalkemm l-istejjer kollha miġbura hawn inkitbu barra minn Kuba, huwa importanti li wieħed jiftakar, iżda, li ħadu forma f’dik Kuba oħra ineżawribbli li Abilio Estévez, fit-tajjeb jew għall-ħażin, iġorr miegħu. U dawn l-istejjer iridu jwieġbu għas-sigriet ta’ pajjiż fil-periklu ta’ estinzjoni.
Il-ħsieb tiegħu huwa li jdawwar l-istorja li għexu l-Kubani, josservaha minn perspettiva oħra, post imbiegħed li l-klixijiet u t-tifħir ma jaslux, u jipprova jifhem il-vortiċi li fih saret il-gżira. Stejjer li huma testimonjanzi ta’ falliment. Min irid jixhed ix-xewqa li jgħix anke f’nofs tant frustrazzjoni u għarqa. Il-protagonisti tagħha tilfu l-memorja tagħhom jew jirriżulta li jiftakru wisq—il-forma l-oħra ta’ tinsa. Huma karattri li joħolqu realtà parallela biex isostnu l-pettiness tal-ħajja ta 'kuljum. Li f’nofs diżastru inkomprensibbli bi ħsiebhom jirreżistu.
arċipelagi
L-istorja ta’ Kuba ma taħrabx dik it-tradizzjoni populista lejn id-dittatorjat estiża tul ħafna mis-seklu XNUMX fl-Amerika Latina (u anke llum jekk tgħaġġelni f’ċerti pajjiżi...) Il-mistoqsija hi li sistemi politiċi bħal dawn jiġġeneraw spazji soċjali konvulsivi fejn il-letteratura trid issalva l-intrastoriku lejn ir-realtà aħħarija ta’ kull nazzjon. F’dan ix-xogħol, Abilio Estévez jiġbedna realtajiet magħrufa ta’ żmien mibdula f’rappreżentazzjonijiet umani ħaj.
Awissu 1933. Il-ġrajjiet li aktar tard saru magħrufa bħala “Ir-Rivoluzzjoni ta’ Tletin” seħħew f’Kuba. Il-gżira kollha kontra president awtoritarju: il-Ġeneral Gerardo Machado. Meta s-sitwazzjoni saret insostenibbli, il-president ħarab bl-ajruplan lejn il-Baħamas.
Il-ġurnata ta’ qabel, tifel jismu José Isabel (li, issa xjuħ, jikteb l-istorja tat-tlett ijiem qabel il-ħarba ta’ Machado) jixhed il-qtil ta’ żagħżugħ f’swass ħdejn daru. José Isabel jgħix fil-periferija ta’ Havana u miegħu jgħixu sensiela ta’ karattri f’raħal li jippreparaw għall-konsegwenzi tat-tmiem ta’ Machadato u, fl-istess ħin, jirrikreaw fil-memorja tagħhom ħajjithom mill-Gwerra tal-95, kontra Spanja, biex il-preżent tal-1933.
