L-aqwa 3 kotba tal-mitoloġija Griega affaxxinanti

Bla dubju Il-kulturi Griegi jew Rumani (it-tieni importatur kbir tal-ewwel) għandhom ħafna aktar seħer, bl-allat tagħhom, l-eroj tagħhom u l-vjaġġi tagħhom f’dinja li għadha mhix magħrufa minn oħrajn monoteistiċi u simplistiċi. (ara wkoll l-għeruq Kattoliċi jew Musulmani tagħna, uniformizzanti u radikalizzazzjoni kultant...)

Fl-aħħar jiem tad-dinja tal-qedem (il- Antikità klassika) jitwieled wirt kulturali, soċjali, politiku u ekonomiku li huwa l-bażi ta’ kollox. Hija kurjuża li quddiem din il-qawwa r-reliġjonijiet il-ġodda fl-aħħar ħadu ħsieb li jeqirdu l-immaġinarju vast tal-Olimpu u d-disinji tiegħu fuq il-bnedmin biex jispiċċaw jistabbilixxu profeti uniċi: Ġesù jew Muhammad, u Alla jew Alla hekk kif l-entitajiet imxerrda (l- trijanglu bħala l-Għajn tal-Providenza fil-Kattoliku jew ieħor u mhux rappreżentabbli fil-każ Musulman).

Il-mistoqsija, li ndur il-bush, u nitkellem b'mod ċar, hija dik il-Bibbja hija fuljett letterarju quddiem il-ġid mitoloġiku tal-Griegi u r-Rumani bl-istorja tagħha ta’ umanità f’faxxikli maqsuma bejn Iliads, Odysseys u diversi avventuri traġiċi. Avventuri li jressquna wkoll eqreb lejn mużajk għani ħafna ta’ allat fil-ġnien partikolari tagħhom tad-delights, lejn it-tfal bastardi tagħhom, lejn id-demigods, lejn l-eroj li fihom nistgħu nfittxu riflessjoni u kull tip ta’ traġedji jew stejjer b’morali dwar it-tajjeb. u ħżiena.ħażen li jaħkem fl-exuberance tal-plott tiegħu.

Awturi attwali bħal Irene Vallejo tirkupra, jekk qatt tlifna, aromi għal dawk id-dinjiet kollha li jsostnu l-kultura tagħna b'għarfien tal-bniedem li jissorprendi u jistedinna biex nikkunsidraw mingħajr dubju li Nihil sub sole novumFi kliem ieħor, ma kien hemm xejn ġdid taħt ix-xemx għal dawn l-għorrief, għall-inqas f'termini tal-kundizzjoni umana rappreżentata f'immaġinarju letterarju daqshekk vast ...

Top 3 Kotba Rakkomandati tal-Mitoloġija Griega

Odisea

Eroj tal-eroj, Ulisse għandu CHARM ikbar minn Akille (f'moħħi). Għax il-metafora sabiħa tal-ivvjaġġar, tar-renju mitluf, tal-assenzi u t-tbatijiet, tat-tentazzjonijiet, tad-dlam u s-solitudni. Il-kunċett kurrenti kollu ta 'reżiljenza jirrisjedi fl-abbiltà ta' Ulisse li jegħleb dak kollu mmarkat minn dik il-fatalità għamlet test vitali. Mingħajr eroj bħal Ulises, kunċetti umanament meħtieġa bħal li tingħeleb l-agħar traġedja ma setgħux jiġu falsifikati.

Il-wanderings u l-avventuri tal-Grieg Odysseus, li għex fil-medda ta ’għaxar snin tar-ritorn tiegħu lura d-dar wara parteċipazzjoni attiva fil-Gwerra Trojan, jiffurmaw il-plott strett, kważi romantic ta’ wieħed mill-monumenti kbar tal-wirt intellettwali tagħna. Probabbilment komposta fl-aħħar tas-seklu XNUMX QK, l-Odissea teħodna f'dinja reali, il-Mediterran tal-qedem, iżda mimli perikli u popolata minn ħlejjaq fabulous: maġi, ninfi, ġganti, monsters ...

L-avatars tal-baħar tal-eroj f’din it-tieni epika kbira Griega jbiegħdu Odisseu (Odisseu mir-Rumani) mix-xeni tal-epika, biex ipoġġuh f’ambjent meraviljuż, eqreb għad-dinja mill-isbaħ tar-rakkonti tal-misteri.

Antigone

It-traġiku huwa traxxendenti għax jindika l-mewt, fl-aħħar mill-aħħar, lejn elevazzjoni possibbli, jew le (iżda fl-aħħar mill-aħħar misterjuża), ta’ dak li aħna għal stat ieħor diżinkorporat. U madankollu, l-uġigħ li jippreċedi din il-kunċett kollu tal-bniedem bħala finit huwa mundane ħafna, li jeħel ħafna mad-dmugħ li ma jiġġerminax il-ħajja fuq l-art. Sofokle kien l-aqwa narratur ta’ dawk it-traġedji li fihom il-bniedem tal-qedem esprima l-kesħa partikolari tiegħu tal-għajxien, kif kien jgħid.

Fost is-seba’ traġedji ta’ Sofokle (ċ. 496-406 QK) li ġew ippreservati kompluti, Antigona bla dubju tokkupa post privileġġjat. Bħala figura erojka, it-traxxendenza tal-protagonist wasslet għal qari mill-ġdid bla għadd matul is-sekli (b’akkoljenza eċċellenti fit-teatru kontemporanju) u tat lok għal spekulazzjonijiet filosofiċi ta’ kull xorta.

Il-karattru, l-inkarnazzjoni tal-kunflitt bejn l-individwu u s-soċjetà, jipprattikah u jqajjimha. Creon, is-sultan ta 'Tebe, jimponi l-projbizzjoni li jiġu midfuna Polynices, imqajma kontra l-istat u maqtula fi ġlieda fratricidal. Antigona, meta tikser dawn l-ordnijiet espliċiti, tefgħet numru żgħir ta ’ħmieġ fuq il-katavru ta’ ħuha, u b’hekk ipprovdilu dfin simboliku.

Iliad

Ulysses iżomm bilanċ affaxxinanti bejn il-fantastiku u t-traġiku, Akille huwa epiku b’mod aktar ċar għalkemm fl-isfond tiegħu hemm ukoll qari tal-bniedem li jista’ jiġi estrapolat għal kull mument. L-Iljade hija l-istorja ta’ stejjer dwar il-ħtija u l-mibegħda li l-bnedmin kapaċi jġorru mill-ambizzjonijiet frustrati tagħhom. Gwerer huma bażikament li, il-gwerra Trojan tiddeskrivi f'kull karattru, minn Achilles sa Hector, li jgħaddi minn Agamemnon jew Patroclus, il-firxa sħiħa ta 'testmenti li jmexxuna għall-kunflitt u l-gwerra.

Ftit jiem qabel l-aħħar mill-għaxar snin li dam l-assedju mill-Akei tal-belt ta ’Troy, huma jipprovdu l-qafas kronoloġiku għall-avvenimenti rrakkontati fl-Iljada, l-eqdem poeżija fil-letteratura tal-Punent.

Prodott ta ’tradizzjoni orali twila, l-epika, kif iwissi l-awtur tagħha fl-ewwel vers, tirrakkonta l-istorja tal-konsegwenzi ta’ passjoni umana. Akille, irrabjat bl-għadab ta ’Agamemnon, li bħala mexxej tal-expedizzjoni Griega ħa s-sehem tiegħu mill-butin minn Briseida, jiddeċiedi li jirtira mill-ġlied. Imma mhux se jdum ħafna biex jirritorna lejh, b'rabja mġedda, wara l-mewt ta 'sieħbu Patroclus f'idejn it-Trojans.