Huwa kurjuż kif l-istudji umanistiċi qed jirkupraw il-post preferenzjali tagħhom fl-edukazzjoni hekk kif it-teknoloġija tavvanza u Inteliġenza artifiċjali newl (jew aħjar lurks) bħal xi ħaġa jiġu biex jieħdu postna bħala individwi produttivi f'ħafna oqsma. U mhux qed nirreferi biss għall-umanistiku bħala aġenda akkademika, fejn il-kwistjoni issa hija fil-periklu. Hija wkoll kwistjoni ta 'xogħol. Minħabba li bosta huma l-kumpaniji l-kbar tat-teknoloġija li jixxennqu għal ħaddiema li kapaċi jilħqu fejn il-magni joħolmu biss (nod to Philip K Dick u l-androids tiegħu joħolmu nagħaġ elettriċi).
Aħna fadal bil-kreattività u l-ħsieb suġġettiv, il-kunċett kritiku tal-affarijiet u l-wandering jew il-projezzjoni tal-ideat bħala spazju li ma jistax jintlaħaq mill-magna (Ay si asimov jew simili aktar remoti Wells se jaraw dawn il-jiem ...). Għalhekk, il-fatt differenzjali, ix-xrara u l-filosofija bħala tali huma kenn neċessarju llum. Ir-robot qatt ma jistaqsi minn fejn ġej u fejn sejjer. Aħna nagħmlu.
Filosofija, filosofija ... U jien nikkwota kittieba tal-fantaxjenza. Għaliex se jkun? Probabbilment għax daqshekk faċilment nassoċjaw il-filosofija ma 'Tales ta' Milet jew Nietzsche hekk kif nevokaw lir-replikant ta 'Blade Runner li jaqla' l-biċċa tiegħu ta 'ruħ, jispjega lill-bniedem dak kollu li ra u li se jintilef fil-memorja tiegħu ta' bytes bħal tiċrit fix-xita ...
Hawnhekk se nġib ftit kotba minn ħassieba kbar (issa se mmorru għand il-filosofi). Mhux se jkun hemm dawk kollha li huma u lanqas se jkunu dawk kollha li huma. Ħafna minnkom se jitilfu l-klassiċi, il-bażi ta 'kollox. Imma l-filosofija hija bħal kollox, kwistjoni ta 'togħma. Hemm dawk li għalihom Kant jidher sofistikazzjoni li ma tistax tintlaħaq (jien niffirma) u li jemmen li ż-zote ta 'Platon ma jistax ikun l-iktar vantaġġuż mill-istudenti ta' Socrates. Ejja mmorru hemm allura, freethinkers ...
L-aqwa 3 kotba tal-filosofija rakkomandati
Hekk tkellmet Zaratrusta, ta 'Nietzsche
Jiddispjacini, jiena fidi devota f'Nietzsche u nifhem li dan ix-xogħol għandu jinqara minn kull min jiddejjaq iħares lejn il-metafiżiku, l-epistemjoloġiku jew saħansitra biex jiftakar fejn tħallew iċ-ċwievet. Kwalunkwe proċess ta 'dubju minimu traxxendentali għandu jkaxkar il-ktajjen ta' ego imżejjen bil-perċezzjoni bħala kundanna, iċ-ċirkostanzi bħala ankra u l-ikkundizzjonar tal-benesseri bħala premessa. Imbagħad is-superman li lkoll għandna ġewwa jista 'jaspira li jsib iċ-ċavetta. U allura ħadd ma jemmenna. Se nkunu Ecce homo ġdid li ngħajtu bil-verità tagħna assoluta daqs kemm hi vojta.
Irrid nistqarr li meta kelli f’idejja dan l-ewwel ktieb ta ’Nietzsche, assaltani xi ħaġa bħal tip ta’ rispett, bħallikieku kelli quddiemi ktieb sagru ieħor, li bibilia għall-agnostiċi ddeterminat li ma jibqax hekk. Dak tas-superman laqatni, ertjat, kredibbli, motivanti ..., imma xi kultant ħossni wkoll bħal skużi tar-raġel megħlub, li ma jistax jaħrab fil-vojt.
Sommarju: Fejn jiġbor fil-forma ta ’aforiżmu l-essenzjali tal-filosofija tiegħu, destinat għall-ħolqien tas-superman. Intqal li Hekk Spoke Zarathustra jista 'jitqies bħala l-kontrifigura tal-Bibbja, u jikkostitwixxi ktieb tas-sodda għal dawk li jfittxu l-Verità, it-Tajjeb u l-Ħażin.Wieħed mix-xogħlijiet fundamentali fil-filosofija tas-seklu dsatax.
Diskors dwar il-metodu, minn René Descartes
Li ma ġġibx lil Descartes għal għażla ta 'kotba tal-filosofija huwa bħal li tagħmel omeletta tal-patata mingħajr basla, sagrilegju. Jekk Descartes ippreżentalna l-essenza tal-ħsieb bħala l-assiomi tal-eżistenza, nistgħu nassiguraw li Descartes beda fil-bidu bi pragmatiżmu xjentifiku. Snin ħfief 'il bogħod minn Nietzsche, f'Descartes hemm filosofija ta' ħbiberija, li tafda fl-intelliġenza biex tiffaċċja kwalunkwe approċċ minn hawn u minn hemm, minn din id-dinja jew mill-qasam tal-ideat ...
Il-Karteżjaniżmu ilu mejjet. Il-ħsieb ta 'Descartes, madankollu, jibqa' ħaj u jibqa 'ħaj sakemm il-libertà li taħseb teżisti bħala gwida għar-riflessjoni. Dan il-prinċipju jikkostitwixxi l-iktar ħrejjef delikati li l-bniedem seta ’vvinta, u dan huwa dovut għall-umanità, fil-parti l-kbira, għal Descartes u, b’mod speċjali, għaż-żewġ xogħlijiet li l-qarrej għandu f’idejh. Il-Qari ta 'Descartes huwa wieħed mill-aħjar eżerċizzji biex iżomm ħaj l-iktar impuls importanti tal-filosofija moderna: dubju assolut minn qabel, xettiċiżmu bħala l-punt tat-tluq ta' għarfien ġenwin.
Madankollu, il-mertu ewlieni ta 'dak li jiġri li jkun l-ewwel razzjonalist uffiċjali fl-istorja tal-filosofija kien il-kritika sfumata tiegħu tal-ħsieb dogmatiku. Xejn, tabilħaqq, ma jista 'jiġi aċċettat bis-saħħa ta' kwalunkwe awtorità. Dan l-eroj tal-ħsieb modern, fi kliem Hegel, mexxa l-filosofija tul mogħdijiet li bilkemm kienu perċepiti qabel, ħeġġeġ, biex tpoġġiha fi kliem Dalembert, biex tgħallem irjus tajbin ħawwad il-madmad tal-iskolastika, tal-opinjoni, tal-Awtorità; f'kelma waħda, ta 'preġudizzju u barbariżmu u, b'din ir-ribelljoni li nġabru l-frott tagħha llum, għamlet il-filosofija aktar essenzjali forsi minn dak kollu li għandha tagħti lis-suċċessuri illustri ta' Descartes.
Kapitali minn Karl Marx
Minħabba s-sinifikat soċjoloġiku tiegħu, nemmen li l-ħsieb ta 'Kant jindika l-iktar filosofija rilevanti taċ-ċiviltà attwali tagħna. Is-sistema tal-klassi soċjali hija ftehim iffirmat li jippermettilna nevitaw il-kunflitt taħt l-iskuża tad-demokrazija, l-ugwaljanza u dawn in-nonsens kollha. U huwa li Marx aġixxa b’rieda tajba fit-tmexxija tal-proletarjat. Iżda l-ambush ġiet innotifikata. Il-pjan aħħari kien li tagħmel lil kulħadd kuntent li jgħaddi miċ-ċrieki ...
Meqjus bħala l-kapulavur ta 'Marx. Biex tiffaċċja lill-għadu tiegħek, huwa imperattiv li tkun tafh ... U hu għalhekk li dan il-ktieb huwa mifhum bl-intenzjoni ta 'dissezzjoni sħiħa tal-ekonomija politika, bit-tifsira kollha li għandha din l-intenzjoni li l-politika u l-ekonomija dejjem imorru id f'id.
L-id inviżibbli ta ’Adam Smith teħtieġ l-id l-oħra ta’ missier tal-gvern li jaf idawwar mill-ġdid l-eċċessi ta ’tifel kapriċċu bħas-suq. Huwa xogħol miktub għal sentejn iżda li tlesta minn Engels permezz ta ’kumpilazzjoni li ħaditu 9 snin wara l-mewt ta’ Marx.
Il-verità hi li dan ix-xogħol fuq is-sistema kapitalista diabolika li quddiemha dehret il-figura ta ’Marx jiġri li jkun wieħed mill-aħjar Trattati dwar il-kapitaliżmu prevalenti fi kwalunkwe sistema produttiva, dwar l-ispekulazzjoni u l-uniku interess finali li tissodisfa l-ambizzjoni.
Ta 'rigorożità teknika kbira, madankollu ġġib ukoll l-isbaħ ta' dettall, l-osservazzjoni tal-underground tas-sistema kapitalista ...
Kotba oħra interessanti tal-filosofija ...
Lil hinn minn dan il-podju ta ’xogħlijiet filosofiċi dinjija, hemm filosofija li tiżżerżaq lejn il-finzjoni u li tindirizza l-eżistenzjali dwar il-karattri u t-traxxendentali dwar il-proposti narrattivi. U huwa tajjeb ukoll li tgawdi dik il-filosofija mibdula f'metafora. Ġejt, immorru hemm bi tliet rumanzi tajba tal-filosofija ...
Djarju ta 'Seducer, minn Soren Kierkegaard
Dan ir-rumanz jista ’jitqies bħala l-prekursur ta’ tant kittieba determinati li joffru fil-karattri tagħhom dawk id-dehriet ta ’umanità li hija profonda sal-viċerali, anke dik psikosomatika.
U għal dak biss, minbarra l-valur inerenti tiegħu, nenfasizzah fl-ewwel lok. Wara dan it-titlu bid-dehra ta ’rumanz tal-ward, hemm storja qawwija dwar il-fatt suġġettiv tal-imħabba, il-passjoni, u l-abbiltà tagħha li tittrasforma r-realtà. U ovvjament, xejn aħjar għal ħassieb tal-fond ta ’Kierkegaard milli jitlaq b’nuqqas ta’ mħabba personali li minnu jikkomponi n-narrattiva. Għax kollox jibda minn waħda minn dawk l-imħabba vera u l-feriti tagħhom.
Juan u Cordelia huma dawk li jħobbu din l-istorja. Il-passjoni ta ’Juan moħbija bħala mħabba taħbi l-intenzjoni filosofika kollha tal-komplott, filwaqt li Cordelia hija relegata għal dik it-tbatija kważi romantika, espressjoni diġà abbandunata mill-kittieba l-ġodda ta’ dak iż-żmien. Juan u l-passaġġ tiegħu fid-dinja mingħajr mistoqsijiet maġġuri mill-aktar bżonnijiet passjonanti tiegħu. Juan u s-sewqan li jmexxuh matul il-jiem tiegħu. Forsi l-hena imma ċertament l-injoranza. Il-piż li tgħaddi mix-xena bħal xejn jew tipprova tifhem dak li hu veru lil hinn mill-istadju tal-ħajja.
Id-Dinja ta’ Sofia ta’ Jostein Gaarder
B'dik il-konnotazzjoni li tkun punt ta 'bidla fil-konsiderazzjoni tan-narrattiva tat-tfal jew taż-żgħażagħ bħala sempliċi introduzzjoni għall-qari, dan ir-rumanz sar bestseller fl-istess ħin li fih in-natura dejjiema tiegħu, il-kunċett tagħha ta' klassiku, kienet immexxija. tal-Prinċep iż-Żgħir jew L-istorja bla tmiem.
Kull waħda minnhom mill-priżma rivoluzzjonarja tagħha tal-letteratura għal etajiet iżgħar ikkonvertita fil-bażi ta 'storja tal-letteratura mifhuma mis-sostenn tal-ewwel tagħlim tad-dinja. Is-Sofija li ma tintesiex tidher bħala l-bniedem miftuħ mingħajr kundizzjonijiet għall-għarfien, għall-għarfien. L-ittra li tispiċċa tmexxiha lejn l-għarfien tad-dinja hija l-istess ittra li lkoll insibu f’xi punt f’ħajjitna, b’mistoqsijiet simili dwar il-verità aħħarija ta ’kollox.
Il-mess tal-misteru tar-rumanz kien pretensjoni bla dubju għal qarrejja żgħar, is-simboloġija tax-xeni tagħha qabdet ħafna adulti oħra miftuħa f’dik is-salvataġġ tal-ewwel jien espost għad-dinja li biha sofrejna mimika maġika biex nerġgħu lura għal dawk il-mistoqsijiet qodma li qatt ma qatt sibt.irrispondi bis-sħiħ. Li naħsbu dwar dak li aħna u t-tmiem tagħna huwa bidu kontinwu mill-ġdid. U Sofia, dak is-simbolu etimoloġiku tal-għerf, aħna lkoll.
Dardir, ta’ Jean Paul Sartre
It-tluq ta 'rumanz minn dan it-titlu diġà jantiċipa skumdità somatizzata, irruzzjoni vixxerali ta' diżillużjoni. Li jeżistu, li nkunu, x’aħna? Dawn mhumiex mistoqsijiet li jintefgħu fuq l-istilel f'lejl ċar meraviljuż.
Il-mistoqsija tmur 'il ġewwa, lejn dak li aħna nistgħu nfittxu fis-sema mudlam tar-ruħ. Antoine Roquetin, il-protagonist ta ’dan ir-rumanz ma jafx li għandu din il-mistoqsija moħbija, u jġiegħel li jippronunzja ruħu bil-mistoqsijiet tqal tiegħu. Antoine ikompli b’ħajtu, bil-vicissitudnijiet tiegħu bħala kittieb u riċerkatur. Id-dardir huwa dak il-mument kritiku li fih tqum il-mistoqsija jekk aħna humiex xi ħaġa fundamentalment, lil hinn mir-rutini u t-tendenzi tagħna.
Il-kittieb Antoine imbagħad isir Antoine il-filosfu li jfittex it-tweġiba u li s-sentimenti tiegħu ta ’limitazzjoni imma ta’ infinità, melankonija u l-ħtieġa għall-hena.
Rimettar jista 'jiġi kkontrollat qabel l-isturdament tal-ħajja, iżda l-effetti tiegħu jibqgħu dejjem ... Dan huwa l-ewwel rumanz tiegħu, iżda diġà fit-tletinijiet tiegħu, huwa mifhum li l-maturità tematika, il-filosfu kien qed jikber, id-diżillużjoni soċjali żdiedet ukoll, l-eżistenza dehret sempliċement doom. Minn dan il-qari joħroġ ċertu togħma ta ’wara Nietzsche.
kumment 1 dwar “L-aqwa 3 kotba tal-filosofija”