Kejatuhan abad ke-XNUMX dan fajar abad ke-XNUMX terdapat di Benito Perez Galdos dan dalam Vicente Blasco Ibanez kepada dua pencerita hebat yang sibuk mencatatkan masa nostalgia yang dijadikan penceritaan, realisme (terutamanya dalam kes Galdós) tetapi juga idealisme dalam mencari cerita yang sentiasa tradisional dan dekat dengan bumi dengan pura-pura jemputan kepada transformasi; untuk mencari identiti yang hilang; kepada pembenaran apa yang popular walaupun fatalisme yang membawa kepada keadaan sejarah.
Dengan rujukan dekat dari generasi '98, menerajui manifestasi dramatik mereka yang paling ganas di Lembah Inclán, Blasco Ibáñez juga memulai karier politik yang membawanya ke arah mempertahankan sebuah republik yang telah dipupuknya sejak kecil di pertubuhan pertamanya dan yang mengarahkannya pada konfrontasi berterusan terhadap segala sesuatu yang tidak bermula dari cita-cita republik itu.
Mungkin kerana isu republik itu tidak pernah selesai ditempa sejak zaman kanak-kanaknya sehingga setelah kematiannya, Vicente Blasco Ibáñez berpindah ke seluruh dunia dalam perjalanan yang menolongnya untuk menceritakan kisah-kisah yang menarik dan untuk memberi keterangan mengenai sifat eksotik dari tempat-tempat yang berbeza yang dia kenal .
Kesusasteraannya (kerana penulis yang begitu kuat dapat berbicara tentang sastera sendiri) menenun adegan dan watak dari tanah Valencia terdekatnya ke banyak tempat lain, selalu dengan humanisme tanpa kain panas, dengan naturalisme itu yakin diperlukan. Kesaksian yang diperlukan yang dibina semula dalam fiksyen tentang dunia yang selalu ditinggalkan oleh Sejarah rasmi., sebagai akar dalam sejarah yang diperlukan.
3 buku teratas yang dicadangkan oleh Vicente Blasco Ibáñez
Empat penunggang kuda kiamat
Untuk mengetahui sejarah, anda juga harus membaca kisah setiap era. Dan Vicente Blasco Ibáñez menulis dalam novel ini perspektif subjektifnya, benar-benar komited, pada bayang-bayang yang akhirnya menyelimuti dunia yang terjerumus dalam Perang Besar.
Apabila kita membaca buku sejarah, kita akan diberi fakta yang harus kita percayai dan bahawa, untuk bersikap adil, pada banyak kesempatan hanya terbatas pada fakta objektif. Pembunuhan Archduke sebagai isyarat kesalahan total terhadap Empayar Austria, Triple Entente dan Central Powers.
Tetapi sangat menjanjikan untuk mendekati watak-watak yang mulia seperti Desnoyers dan Hartrott, masing-masing kepunyaan pihaknya dan terjerumus ke dalam kegilaan untuk saling membunuh walaupun mereka mempunyai keluarga yang sama.
Fakta yang paling pasti dari peradaban kita adalah perasaan dan emosi yang diceritakan oleh mereka yang menghayatinya, dan kesan yang diberikan oleh Blasco Ibáñez kepada watak-watak ini menyebabkan mereka dikenali di seluruh dunia.
Barak
Saya selalu mempunyai ingatan, ketika saya mula membaca buku ini, mengenai siri televisyen yang dibuat untuk novel ini. Pada waktu itu memberi saya kesan sebagai seri yang tidak maju, dengan banyak cahaya Mediterania dan banyak perbualan dari penduduk asli kawasan itu, beberapa rujukan mengenai kehidupan pertanian dan lain-lain.
Bertahun-tahun kemudian, apabila saya membaca buku itu, saya mendapati betapa jauhnya kita dari diri kita sendiri seiring dengan berlalunya masa. Dalam adat istiadat yang kelihatan begitu menyedihkan kepada saya sebagai seorang kanak-kanak, saya menemui vertigo bulu yang membawa anda ke dunia tertentu Sepanyol yang tenang, diserap dalam kewajipannya, menumpukan kepada kesengsaraan dan tidak mampu membuka dirinya kepada dunia.
Tragedi ini muncul dalam novel ini sebagai sensasi kematian yang diumumkan antara nafsu yang tidak dapat didekati dan konflik yang tidak dapat diatasi.
Buluh dan lumpur
Terima kasih kepada introspeksi Blasco Ibáñez di Valencia asalnya, separuh daripada Sepanyol direndam dalam rasa masin laut Levantine di mana watak abadi seperti di Cañas y Barro membolehkan kami mengalami pengembaraan mereka dalam lagun ajaib.
Tonet mewakili pemuda yang dipakai oleh fatalisme yang diwarisi dari ibu bapa yang tidak berpuas hati. Kemerosotan terakhir klan Dove digariskan dengan rasa keganasan, kemerosotan moral dan balas dendam yang halus.
Los Palomas, kisah keluarga pengorbanan yang harus mengirim Tonet anak terakhirnya ke perang di Cuba akan menghadapi tragedi nafsu yang akhirnya akan memercikkan semua penduduk di tempat itu.
Rezension zu «Die vier Reiter der Apokalypse» (Anfang – den Rest würde ich Ihnen gerne setiap e-mel-Anhang zusenden – Adresse…?)
Mitten im Ersten Weltkrieg (1914) wurde dieses Buch in Paris geschrieben – ein spanischer Beitrag zur Kriegsverherrlichung, der zB in den USA zum Bestseller and bald auch verfilmt wurde. Keine Frage: Die Absicht des Autors, den preußischen Militarismus als den eigentlichen Kriegstreiber zu geißeln, ist aus heutiger wie aus damaliger Sicht berechtigt. Nicht aber die Absicht, pauschal zum Leitbild/Zerrbild einer ganzen Nation zu machen, dass alle nur «Tritte bekommen, die sie dann nach unten weitergeben wollen». Ganz anders natürlich die Widersacher dieser «mit Fußtritten erzogenen Kriegerhorde»: Da beschwört der Vater, als Zivilist gerade noch der Marneschlacht entkommen, seinen Sohn im bedrohten Paris, als dieser sich endlich endlich auf seine seine kriendöge an Kriegen krie digeräge an Tuch seine krie digeräge Gegner, sondern eine «Jagd auf wilde Tiere». Und auf solche solle er ruhig schießen, denn: «Jeder, den du zu Boden streckst, bedeutet eine Gefahr weniger für die Menschheit.»