3 buku terbaik Erasmus of Rotterdam

Pada akhirnya, untuk menjadi seorang humanis adalah untuk menunjuk kepada biasa-biasa saja, bahawa suam-suam kuku yang menetapkan meridian pemikiran dari mana untuk mengesan sebarang jenis sintesis pendamai. Dan sebelum ini mahupun sekarang, titik perantaraan tidak dilihat dengan baik oleh gerombolan yang mendambakan radikalisme, untuk kedudukan yang bertentangan di mana mereka boleh menikmati konflik dan persaingan gila untuk mendapatkan semacam kebijaksanaan atau lesen ke atas jiran. Daripada siapa yang menjaga kebun mereka dengan lebih baik ke negara mana yang lebih baik…

Erasmus Rotterdam mengutamakan kedudukan dalam jarak yang sama sejauh tonggak pemikiran kritis. Kerana kami menegaskan bahawa menjadi seorang humanis adalah meletakkan diri anda di tengah-tengah untuk memerhati dan menganalisis yang terbaik yang boleh keluar dari satu kutub atau yang lain. Hanya dengan cara ini Erasmus tua yang baik boleh cuba memindahkan asas etika dan sosial terhadap Gerejanya sendiri serta kelas sosial yang lain. Tetapi dia bukan sahaja membangkitkan ucapan dan kerjanya di hadapan institusi tak alih tetapi juga di hadapan reaksioner semua pemotongan dan syarat.

Saya boleh dipertikaikan untuk tidak menunjukkan statusnya sebagai seorang Kristian yang beragama. Tetapi kemudian kita akan mulakan dengan idea radikal bahawa seorang humanis mesti menjadi pertapa jauh dari segala-galanya. Dan intinya ialah seorang humanis juga seorang humanis kerana kerinduannya kepada ilmu, rasa ingin tahu yang menggerakkan kita untuk mendekati tempat baru. Sebagai seorang ulama, Erasmus dari Rotterdam mengembara dan mempelajari pemikiran baru, tidak pernah berhenti mengkritik apa yang dianggapnya tidak sesuai untuk pertubuhan perkeranian yang mampu melakukan percanggahan yang paling jahat.

3 Buku Cadangan Terbaik oleh Erasmus of Rotterdam

Puji kegilaan

Hanya humanisme yang paling difahami, yang ditanam oleh pemikir hebat ini, membolehkan kita menguraikan kehendak dan jalan pintas akal dalam menghadapi mana-mana masa depan manusia. Klasik kekal.

La pujian kebodohan Ia adalah karya ahli falsafah Erasmus Rotterdam yang paling terkenal. Pertama kali dicetak pada tahun 1511, ia merupakan salah satu esei paling berpengaruh tentang budaya Barat, serta salah satu pemangkin kepada Reformasi Protestan abad ke-XNUMX yang diketuai oleh Martin Luther. Melalui nada olok-olok dan ironis serta kekasaran yang licik dan menyakitkan, Erasmus menyuarakan kebodohan itu sendiri sehingga dialah yang mempertahankan kegunaannya, mengkritik pula penggunaan akal.

Penyair dan penulis esei Eduardo Gil Bera menawarkan dalam halaman-halaman ini terjemahan baharu dan berdebar-debar karya pemikiran Barat yang terkenal ini. Melaluinya dan pengenalan cemerlang yang mendahuluinya, maka, dia mencadangkan pembacaan semula klasik yang, abad demi abad, terbukti tidak habis-habisnya.

pujian kebodohan

Adages kuasa dan peperangan

Untuk menggunakannya dalam kelas retoriknya, ERASMUS dari Rotterdam (1467/69-1536) mengumpulkan peribahasa Graeco-Latin dan, untuk mendapatkan wang, pada tahun 1500 dia menerbitkan koleksi 838 yang dijelaskan secara ringkas, Adagiorum collectanea. Pada tahun 1508 koleksi itu dinamakan semula sebagai Adagiorum chiliades ("Ribuan pepatah"), dan selepas sembilan terbitan semula, ia termasuk 4.151 pepatah dengan ulasan sejarah-filologi semasa kematiannya.

Jilid yang disediakan oleh Ramón Puig de la Bellacasa ini membentangkan Prolegomena -TEORI ADAGIO, pengenalan pengarang kepada karya itu- dan, di bawah tajuk ADAGIOS DEL PODER Y DE LA GUERRA, tujuh daripadanya yang beliau berikan kepentingan politik dan sosial yang lebih besar, untuk kedalaman dan pandangan yang dia menerangkan dan mencerca kuasa raja dan pembesar, serta keganasan dan peperangan abad ke-XNUMX. Erasmus masih mencabar kita, bukan kerana dia "semasa", tetapi kerana masalah kita "lama", kerana penyelewengan kuasa politik dan agama, peperangan, dan mereka yang menyebabkannya, malangnya masih ada.

Adages kuasa dan peperangan

Erasmus of Rotterdam, Kemenangan dan Tragedi Seorang Humanis

Buku terakhir oleh Erasmus dari Rotterdam yang bukan kepengarangannya. Ia adalah kerja daripada Stefan Zweig di mana kehidupan, pekerjaan dan akibat dari keazamannya terhadap pemikiran sebagai asas etika untuk tamadun kita...

Stefan Zweig merujuk kepada humanis besar Erasmus dari Rotterdam sebagai "Eropah sedar" pertama. Baginya, Erasmus adalah "guru yang dihormati", yang dia rasa bersatu bukan sahaja dari segi rohani tetapi lebih-lebih lagi dalam menolak semua jenis keganasan. "Tokoh seseorang yang betul bukan dalam alam kejayaan yang nyata tetapi hanya dalam erti kata moral" menarik perhatian Zweig. Kekuatan semangat dan kesukaran dalam membuat keputusan untuk bertindak merupakan "kejayaan dan tragedi" Erasmus. Stefan Zweig cuba, dengan biografinya, bahawa Erasmus bertindak balas dengan apa makna hidupnya: keadilan. Dia tahu bahawa "semangat bebas dan bebas, yang tidak membenarkan dirinya terikat oleh sebarang dogma dan yang mengelak memihak, tidak mempunyai negara di bumi."

Erasmus of Rotterdam, Kemenangan dan Tragedi Seorang Humanis
pos kadar

Leave a comment

Laman web ini menggunakan Akismet untuk mengurangkan spam. Ketahui bagaimana data komen anda diproses.