Secara formal, romantisisme sebagai hasrat naratif adalah pencarian keras untuk lirik semua emosi, sama ada dalam puisi atau prosa. DAN Gustavo Adolfo Becquer Ini adalah eksponen nasional tertinggi dari niat mengganggu, menarik, mengganggu atau melankolis, bergantung pada masa ini.
Kerana tidak ada salahnya untuk mengingati bahawa romantisme adalah eksistensialisme kepekaan. Imaginasi dan khayalan dalam melayani romantisme adalah alasan untuk mengintip "kedinginan hidup", seperti yang penulis katakan Carlos Castan.
Pada masa kecil saya dibesarkan dengan legenda Becquer, banyak dari mereka tersebar di lereng Moncayo, di mana penulis menghabiskan masa pemulihannya dari Biara Veruela. Oleh itu, ia memerlukan sedikit masa untuk membawa sebutan hebat ini ke ruang ini, semacam Poe Orang Iberia dengan pengaruh yang serupa terhadap cinta dan kematian, di bawah pengaruh yang tidak rata di negeri-negeri yang paling cerah ini dan lebih mampu menghidupkan chiaroscuro jiwa.
Mencari buku terbaik oleh Becquer bererti, pada banyak kesempatan, bertanya tentang kompilasi yang berbeza yang telah mengumpulkan kembali apa yang telah ditulis oleh pengarang ini. Walau bagaimanapun, semua buku ini merupakan pengiktirafan yang baik terhadap naratif seketika romantis klasik Sepanyol.
3 karya teratas Gustavo Adolfo Becquer yang disyorkan
Sajak dan legenda
Dalam pergaulan puisi dan prosa yang menarik ini, seseorang menemui impresionisme sastera yang menjangkakan aliran bergambar kemudiannya. Kerana realiti apa yang diceritakan dipenuhi dengan warna, dengan sapuan berus yang penuh semangat yang mengajak anda melihat sekilas landskap jiwa yang dilepaskan pengarang. Mengambil sebagai episod rujukan daripada Sejarah atau lokasi sebenar yang ditapis oleh penglihatan Becquer, keajaiban ditemui yang membangkitkan esoterik sebagai mengatasi rasionalisme sebelumnya yang mengekang pencipta.
Sajak dan lagenda, lagenda dan sajak membentuk kosmos yang mengajak kita merenung ruang tradisional di bawah prisma dorongan dan nafsu yang mengejutkan, di satu pihak, dan kepercayaan lama yang ditukar menjadi mitos baru yang diceritakan oleh Becquer dengan niat yang mengganggu (atau apa yang sama , dengan kehendak membebaskan untuk jiwa pengarang sendiri).
Sebuah buku bacaan lincah yang mempertahankan bahawa evokasi romantis dari mana arus kemudian yang lebih gothic dan menyeramkan bercabang bahawa, walaupun mereka menyelami ruang gelap sebagai penyatuan dengan kematian dan kematian, pada pendapat saya, mereka gagal untuk mengekalkan kegilaan sindiran di atas nyata.
Entahlah, pelik, mungkin yang asli dan asli sentiasa mengekalkan hubungan yang paling langsung dengan pembaca melalui kesan samar-samar cerita yang membawa kepada kedinginan perincian yang bergerak sama, seperti pejalan kaki, antara cinta. dan kematian.
Dari sel saya
Di sana, di Veruela, di bawah pengaruh Moncayo di mana saya sendiri menghabiskan banyak masa gembira semasa kecil dan muda, Becquer menulis manifesto semacam ini mengenai kehendak naratifnya.
Serangkaian surat di mana konflik antara niat penyembuhan perjalanannya ke Veruela dan Moncayo dilihat, dengan rasa takut akan hidupnya sendiri, dan daya hidup yang meluap yang, dalam hal Becquer, adalah kebangkitan pengaruhnya lebih genre sastera yang kuat yang mampu mengubah genre epistolary menjadi cerita yang jauh di atas realitinya, di mana kesan subjektif membentuk suasana simbolik yang akhirnya membina dunia Becquerian yang tidak dapat disangkal, kesaksian yang tidak dapat disangkal bagi banyak penulis lain yang kemudiannya.
Tiga legenda India
Buku yang sangat istimewa yang menawarkan perspektif menarik mengenai daya kreatif Becquer. Sehingga hari ini, mana-mana daripada kita dapat mendokumentasikan diri kita secara menyeluruh dalam semua aspek mengenai mana-mana tempat di dunia.
Becquer, bagaimanapun, tidak pernah mengembara untuk mengetahui secara dekat realiti lokasi dan legenda yang dia ingin ceritakan dalam ketiga-tiga legenda ini. Tetapi kebenarannya adalah bahawa rujukan tidak penting apabila Becquer sebagai narator sentiasa tertakluk kepada realiti niat transformatifnya.
Dari stereotaip zamannya yang dapat diceritakan tentang sisi lain dunia, menambahkan kesan sintesis kreatif yang penuh dengan idealisasi, gambar yang dipindahkan dari satu dunia ke dunia yang lain dan rekreasi hampir teater di sekitar watak yang masih dianggap sebagai penghuni sebuah ruang yang jauh, diserahkan kepada kepercayaan dan adat istiadat yang berbeda yang bertentangan dengan kepercayaan penjajah mereka, yang dalam konfliknya Becquer juga menimbulkan kritikan.
