3 buku terbaik mitologi Yunani yang menarik

Tidak dinafikan Budaya Yunani atau Rom (pengimport besar kedua yang pertama) mempunyai lebih banyak daya tarikan, dengan tuhan-tuhan mereka, wira mereka dan perjalanan mereka melalui dunia yang masih tidak diketahui berbanding dunia monoteistik dan simplistik yang lain. (lihat juga akar Katolik atau Muslim kita, menyeragamkan dan meradikalisasi kadang-kadang...)

Pada hari-hari terakhir dunia purba (the Zaman purba klasik) lahir warisan budaya, sosial, politik dan ekonomi yang menjadi asas kepada segala-galanya. Adalah aneh bahawa dalam menghadapi kuasa ini agama-agama baru akhirnya mengambil tanggungjawab untuk memusnahkan khayalan luas Olympus dan reka bentuknya pada manusia untuk akhirnya menubuhkan nabi yang unik: Yesus atau Muhammad, dan Tuhan atau Allah sebagai entiti yang tersebar (the segi tiga sebagai Eye of Providence dalam Katolik atau lain-lain dan tidak boleh diwakili dalam kes Muslim).

Persoalannya, bahawa saya mengitari belukar, dan bercakap dengan jelas, adakah itu Alkitab adalah risalah sastera untuk menghadapi kekayaan mitologi orang Yunani dan Rom dengan sejarah kemanusiaannya dalam fascicles dibahagikan antara Iliads, Odysseys dan pelbagai pengembaraan tragis. Pengembaraan yang juga membawa kita lebih dekat kepada mozek dewa yang sangat kaya di taman keseronokan mereka, kepada anak-anak bajingan mereka, kepada dewa-dewa, kepada pahlawan yang boleh kita cari renungan dan semua jenis tragedi atau cerita dengan moral tentang kebaikan dan buruk.kejahatan yang menguasai dalam kemegahan rancangannya.

Pengarang semasa suka Irene Vallejo pulih, jika kita pernah kalah, aroma bagi semua dunia yang mempertahankan budaya kita dengan pengetahuan tentang manusia yang mengejutkan dan mengajak kita untuk mempertimbangkan tanpa keraguan bahawa Nihil sub-tunggal novumDengan kata lain, tidak ada yang baru di bawah sinar matahari bagi orang-orang bijak ini, sekurang-kurangnya dari segi keadaan manusia yang diwakili dalam khayalan sastera yang begitu luas ...

3 Buku Mitologi Yunani yang Disyorkan

Odisea

Wira pahlawan, Ulysses mempunyai daya tarikan yang lebih besar daripada Achilles (dalam fikiran saya). Kerana metafora perjalanan yang indah, kerajaan yang hilang, ketidakhadiran dan kesukaran, godaan, kegelapan dan kesepian. Semua tanggapan ketahanan semasa terletak pada kemampuan Ulysses untuk mengatasi semua yang ditandai dengan kematian yang membuat ujian penting. Tanpa wira seperti Ulysses, pengertian yang diperlukan secara manusiawi seperti mengatasi tragedi terburuk tidak mungkin dipalsukan.

Pengembaraan dan pengembaraan Odysseus Yunani, hidup dalam jangka masa sepuluh tahun kepulangannya ke rumahnya setelah penyertaan aktif dalam Perang Trojan, membentuk plot yang hampir romantis dari salah satu monumen besar warisan intelektual kita. Mungkin disusun pada akhir abad ke-XNUMX SM, Odyssey membawa kita ke dunia nyata, Mediterranean kuno, tetapi penuh dengan bahaya dan dihuni oleh makhluk luar biasa: penyihir, nimfa, raksasa, raksasa ...

Avatar laut pahlawan dalam epik Yunani kedua yang hebat ini Odysseus (Odysseus dari Rom) dari pemandangan epik, untuk menempatkannya dalam persekitaran yang hebat, lebih dekat dengan dunia kisah misteri yang indah.

Antigone

Tragis adalah transenden kerana ia menunjukkan kepada kematian, pada akhirnya, kepada kemungkinan, atau tidak (tetapi akhirnya misteri), ketinggian apa kita kepada keadaan tanpa badan yang lain. Namun, kesakitan yang mendahului keseluruhan tanggapan manusia sebagai terbatas ini sangat biasa, sangat melekat pada air mata yang tidak bercambah kehidupan di bumi. Sophocles adalah pencerita terbaik tentang tragedi tersebut di mana manusia purba menyatakan kesejukan hidupnya, seperti yang akan dikatakannya.

Antara tujuh tragedi Sophocles (c. 496-406 SM) yang telah dipelihara lengkap, Antigone sudah pasti menduduki tempat yang istimewa. Sebagai tokoh heroik, transendensi protagonis telah membawa kepada pembacaan semula yang tidak terkira banyaknya selama berabad-abad (dengan penerimaan yang sangat baik dalam teater kontemporari) dan telah menimbulkan spekulasi falsafah dari semua jenis.

Perwatakan, penjelmaan konflik antara individu dan masyarakat, memanjakan dan menghidupkannya. Creon, raja Thebes, memberlakukan larangan untuk menguburkan Polynice, dibangkitkan menentang negara dan dibunuh dalam perjuangan persaudaraan. Antigone, yang melanggar perintah eksplisit ini, melemparkan segelintir kotoran ke atas mayat abangnya, sehingga memberikannya pengebumian simbolik.

Iliad

Ulysses mengekalkan keseimbangan yang menarik antara yang fantastik dan tragis, Achilles lebih jelas epik walaupun pada latar belakangnya terdapat juga bacaan manusia yang boleh diekstrapolasi pada bila-bila masa. The Iliad adalah kisah kisah tentang rasa bersalah dan kebencian yang mampu manusia simpan dari cita-cita mereka yang kecewa. Peperangan pada asasnya ialah, perang Trojan menggariskan dalam setiap watak, dari Achilles hingga Hector, melalui Agamemnon atau Patroclus, seluruh rangkaian kehendak yang menggerakkan kita kepada konflik dan peperangan.

Beberapa hari sebelum sepuluh tahun terakhir pengepungan Achaans di kota Troy berlangsung, mereka menyediakan kerangka kronologi peristiwa yang diceritakan di Iliad, puisi tertua dalam sastera Barat.

Hasil daripada tradisi lisan yang panjang, epik, seperti yang dicatat oleh pengarangnya dalam ayat pertama, menceritakan kisah akibat hasrat manusia. Achilles, yang marah dengan kemarahan Agamemnon, yang sebagai pemimpin ekspedisi Yunani telah mengambil bahagian dari harta rampasan dari Briseida, memutuskan untuk menarik diri dari pertempuran. Tetapi ia tidak akan lama untuk kembali kepadanya, dengan kemarahan baru, setelah kematian rakannya Patroclus di tangan Trojan.