3 buku terbaik oleh Elvira Roca Barea

Titik perubahan menuju kejayaan Elvira Rock sebagai pengarang berlaku pada tahun 2016 dengan karyanya "Imperiophobia dan legenda hitam: Rom, Rusia, Amerika Syarikat dan Kerajaan Sepanyol". Tetapi untuk sampai ke sana, dengan pandangan yang berkembang dari prosa yang tajam dan sederhana, terdapat banyak karya penyelidikan sebelumnya.

Banyak buku lain dan latihan yang diperlukan untuk diyakinkan oleh kebenaran. Kebenaran yang terus-menerus dihancurkan hari ini, oleh itu, semestinya baik untuk diselamatkan.

Filologi mempunyai banyak hikmah penting. Untuk mengungkap evolusi bahasa adalah mengetahui kebenaran yang tidak dapat diakses, mudah dikuburkan oleh mereka yang mempercayai mengenakan senario yang sangat berbeza dengan apa yang berlaku.

Saya masih ingat seorang lagi ahli filologi terkenal yang juga terpesona dalam bidang sastera, a Irene Vallejo bahawa, yang difokuskan pada bidang pengetahuan lain, juga melayani kita tentang kebenaran tentang dunia kita, menambah sentuhan lirik klasik dunia kuno.

Kembali ke keadaan kita, intinya adalah dengan kejayaannya yang belum pernah terjadi sebelumnya ujian, Elvira terus mengeluarkan buku-buku baru dengan unjuran penyebaran yang lebih besar setelah ditemui semula untuk tujuan popular sebagai pengarang yang hebat, pembuat keajaiban kecil yang merupakan pendekatan semua orang terhadap kebenaran.

3 buku teratas karya María Elvira Roca Barea

Imperiofobia dan legenda hitam: Rom, Rusia, Amerika Syarikat dan Kerajaan Sepanyol

Kebenaran yang paling tidak selesa adalah kebenaran yang menjatuhkan konstruk yang berminat. Buku ini adalah kebenaran yang luar biasa, begitu jelas dalam terang kenyataan yang dihasilkan sehingga ia memerah dengan malu dan malu sehingga banyak usaha yang berat untuk membayangi kebenaran.

Bukannya penaklukan dan kerajaan Sepanyol akibatnya adalah transit naif askar Sepanyol yang mengedarkan bunga. Tidak berlaku perkara ini. Tetapi tidak benar bahawa kedatangan orang Sepanyol di Amerika adalah peristiwa yang menghancurkan. Terdapat banyak dokumentasi bagi mereka yang ingin mengetahui kebenarannya. Bukti seperti yang saya katakan sama, penyesatan itu berlaku di Amerika dan penyebaran budaya dan minat untuk menyimpannya selalu terserlah hingga hari ini.

Menebus dosa adalah sedikit mencari kesalahan atau penyesalan pada orang lain. Ramai yang berusaha mencari kambing hitam di empayar Sepanyol. Namun sebaliknya berlaku, penakluk atau penjelajah yang paling biadab, binatang dan tidak bertanggungjawab adalah negara-negara lain yang bahkan lebih dikuasai oleh raja-raja mereka dalam pencurian dan pemaksaan.

María Elvira Roca Barea dengan tegas membahas dalam jilid ini persoalan membatasi idea kerajaan, legenda hitam dan imperiophobia. Dengan cara ini kita dapat memahami apa kesamaan empayar dan legenda hitam yang pasti berkaitan dengan mereka, bagaimana mereka muncul yang diciptakan oleh intelektual yang berkaitan dengan kuasa tempatan dan bagaimana kerajaan sendiri menganggapnya.

Kesombongan, keangkuhan, iri hati tidak asing dengan dinamika kekaisaran. Penulis berurusan dengan imperiophobia dalam kes Rom, Amerika Syarikat dan Rusia untuk menganalisis Empayar Sepanyol dengan lebih mendalam dan dengan perspektif yang lebih baik. Pembaca akan mengetahui bagaimana kisah semasa sejarah Sepanyol dan Eropah didasarkan pada idea-idea yang lebih berdasarkan perasaan yang dilahirkan dari propaganda daripada peristiwa sebenar.

Manifestasi Hispanofobia pertama di Itali muncul berkaitan dengan perkembangan humanisme, yang memberi legenda hitam kilauan intelektual yang masih dinikmati. Kemudian, Hispanophobia menjadi paksi nasionalisme Lutheran dan kecenderungan sentrifugal lain yang menampakkan diri di Belanda dan Inggeris.

Roca Barea menyelidiki penyebab kegigihan Hispanophobia, yang telah terbukti oleh penggunaannya secara sedar dan sengaja dalam krisis hutang, terus menguntungkan lebih dari satu negara. Ini adalah tempat yang biasa oleh semua orang yang menganggap bahawa pengetahuan tentang sejarah adalah kaedah terbaik untuk memahami masa kini dan mempertimbangkan masa depan.

Kegagalan

Saya juga tidak perlu mengalahkan diri sendiri. Kegagalan boleh menjadi kajian endemik jahat bagi masyarakat mana pun. Hanya bahawa sebilangan masyarakat mencipta diri mereka lebih banyak daripada yang lain, beberapa individu membanggakan lebih daripada yang lain atas kegagalan orang lain. Yang terburuk adalah ketika laser moral Herculean yang bertugas, melakukan masokisme yang paling tidak berguna.

Bahagian penting dari golongan elit intelektual dan politik kita yang paling berprestij menganggap bahawa Sepanyol bukan sahaja mempunyai sejarah yang memalukan, tetapi juga inti yang mendalam
(tradisional) yang secara moralnya lebih rendah daripada negara jiran yang lain.

Jika Imperiofobia dan legenda hitam María Elvira Roca Barea menjelaskan jenis fenomena sejarah apa yang menjadi legenda hitam dan bagaimana dan mengapa ia muncul, objektif utama Fracasología adalah untuk mendedahkan sebab-sebab mengapa topik Hispanophobia diasumsikan di negara kita dan digabungkan dari masa ke masa.

Sejak abad ke-XNUMX, konsep seperti kemerosotan, kegagalan, anomali, kekecualian telah dikaitkan dengan idea Sepanyol ... dan hubungan konflik antara sebahagian besar elit Sepanyol dengan negara mereka sendiri bermula, yang memuncak pada Perang Napoleon dan masih berterusan. Idea-idea Hispanofobia ini juga tersebar ke seluruh Amerika Latin dan banyak berkaitan dengan kelemahan Negara-negara yang timbul dari pembubaran Empayar Sepanyol, dan rantai kebencian yang dihasilkan dan dihasilkannya.

Tidak ada yang dapat melakukan patriotisme liberal pada abad kesembilan belas untuk menyingkirkan idea-idea negatif tentang Sepanyol, dan generasi 98 menonjolkan perasaan kegagalan dan menyebabkan paroxysm.

Kelas pemerintah Sepanyol pada amnya mempunyai sedikit rasa tanggungjawab terhadap Sepanyol dan kurangnya keyakinan yang teruk. Kecenderungan sentrifugal yang ada di negara ini ditanggung oleh negatif ini, yang melemahkan Negara dan menghasilkan gelung sistol dan diastol yang dibangkitkan berulang kali.

6 kisah teladan 6

Malah fiksyen mempunyai sentuhan transenden di Elvira. Baik dalam memilih wataknya dan pada saat-saat antara anekdot dan penting untuk memahami kelahiran ideologi, ketakutan baru untuk menanamkan atau virus pemikiran untuk menyuntik bahkan dari bahasa. 6 cerita 6, dan tanpa pembaziran.

Dengan terjadinya perpecahan Lutheran, dunia Mediterania-Katolik secara tidak sedar menganggap wacana ketuanan moral yang dipaksakan oleh Protestan utara. Dengan cara ini kata-kata seperti "kebebasan", "toleransi", "sains" dan "Pembaharuan" tetap ada di satu pihak dan di sisi lain, sebagai gambaran cermin negatif "penindasan", "intoleransi", "fanatisme" dan, mencari Tuhan , "Pembaharuan Pembilang." Sejak awal pertempuran yang paling penting hilang, perang, dan di antara senjatanya adalah propaganda, alat penting baru untuk memahami peradaban Barat pada setengah milenium terakhir.

Enam kisah yang dikumpulkan di sini mempunyai latar belakang dunia Protestan di pelbagai masa dan tempat di Eropah. Penulis telah memilih enam saat daripada ratusan kemungkinan yang menjadi titik tolak kepada visi monolitik yang berlaku sejak perpecahan dan di mana dunia Mediterranean telah digambarkan - hingga hari ini - sebagai Iblis dari Selatan. Di dalamnya kita akan melihat watak dan nama tanpa nama seperti Luther, Ana de Sajonia, Calvin, Felipe Guillermo de Orange-Nassau, putera sulung Guillermo de Orange, atau William Shakespeare sendiri.

Buku lain yang disyorkan oleh Elvira Roca Barea

Ahli sihir dan penyiasat

Pada masa itu saya menulis akaun meluas Logroño Auto de Fe 1610. Saya memanggilnya «Jiwa api«. Dan seseorang dengan rendah hati sentiasa cuba membawa visi yang berbeza ke kronik. Kerana itulah fiksyen sejarah. Dalam kes ini, Elvira Roca Barea juga berucap pada hari-hari sebelum pembakaran umum di ibu kota La Rioja. Dan ternyata dengan ijazah sarjana tahun cahaya dari cerita saya. Intinya ialah setelah membenamkan diri saya pada masa itu dalam beberapa watak pada masa itu, mendarat di cerita ini akhirnya menjadi pertemuan semula yang menarik.

Pada tahun 1609 beberapa orang dituduh melakukan sihir di kampung Navarrese Zugarramurdi. Apa yang kelihatan seperti episod sekali sahaja, tidak penting ialah memperoleh virulensi yang luar biasa. Dalam keadaan ini, Inkuisitor Jeneral Bernardo de Sandoval menghantar Alonso de Salazar y Frías ke Logroño, ibu pejabat Pejabat Suci.

Ia bukan hanya sihir, mata jahat, penerbangan malam atau urusan duniawi dengan Lucifer: ada mereka yang mengaku melakukan pembunuhan kejam dan penggunaan sistematik kanak-kanak sebagai pembantu kepada Bajingan Besar. Tetapi mengapa wabak ini kini dengan pusatnya di sebuah kampung berhampiran sempadan Perancis? Adakah sihir cermin yang mencerminkan konflik dan pelbagai kepentingan, yang kebanyakannya tiada kaitan dengan syaitan?

Dalam Las brujas y el inquisidor, Elvira Roca mendedahkan tokoh sejarah Alonso de Salazar, yang dilupakan kerana ia relevan, dan membawa kita dalam perjalanan yang menarik melalui selok-belok ilmu sihir pada abad ke-XNUMX, apabila peperangan agama, konflik politik dan keadaan lain mencetuskan pemburuan ahli sihir besar-besaran di Eropah. Dalam kes Zugarramurdi, di samping itu, kita tidak boleh melupakan persaingan antara Perancis dan Sepanyol untuk menguasai Navarra. Inkuisitor Alonso de Salazar akan menghadapi semua ini dengan senjata manusia yang paling berkuasa: alasan.