Ayat tunggal mana-mana pelabelan yang ingin anda kenakan, Cristina Morales adalah seorang penulis yang menawan semua jenis pembaca dengan naratif berisiko, langsung, cerdik, berasid, berdendam ... begitu banyak kelayakan sehingga ia terlepas daripada niat tidak sihat lubang merpati yang, dalam apa jua keadaan, boleh disesuaikan dengan campuran antara ideologi Marx dan humanistik daripada houllebecq.
Dengan kematangan penulis mendapati dirinya pada usia di mana orang yang paling banyak menulis adalah meletakkan hitam di atas putih dalam diari, Cristina berlimpah-limpah dalam alam semesta yang telah dikenali sebahagiannya semasa ekspedisi murni masa muda. Wilayah luas yang ditemui semula di pedalaman.
Dengan asas seperti itu, garis besar kesusasteraan yang meresap yang dibuat pembenaran menandakan jalan yang jelas dalam Cristina Morales yang tidak akan terkecuali dalam kesusasteraan. Satu benang untuk menarik yang, cukup peliknya, penulis semasa yang lain juga bermegah-megah. Kes seperti kes Bethlehem Gopegui o Edurne portela. Kesemua mereka membuat kepekaan terhadap kebangkitan kesedaran dalam semakan yang paling wujud atau dalam aspek paling sosiologinya.
Walau bagaimanapun anda mahu melihatnya, maksudnya ialah mana-mana buku oleh Cristina Morales ialah visi kritikal tentang siapa kita dan apa yang kita lakukan. Penghakiman ringkasan di mana setiap perenggan mengoyakkan hujah untuk mempertahankan dunia kita. Cerita yang, oleh itu, bergerak dan mengganggu; hujah yang diperlukan sebagai nilai lebihan naratif.
3 novel terbaik yang disyorkan oleh Cristina Morales
Pengenalan kepada Teresa of Jesus
Mungkin Teresa dari Jesús mempunyai terlalu banyak kepercayaan pada sisi positif kemanusiaan itu. Walau apa pun, dia tidak akan sekali-kali menunjukkan sikap buruk atau penghinaan terhadap sesiapa yang mendekatinya dengan niat jahat untuk memperbaiki imejnya atau menebus dirinya daripada sebarang dosa dengan berdekatan.
Buku ini adalah penulisan sepatutnya kebenaran terakhir jiwa yang diberikan kepada misi mustahil iman dalam hal manusia; teladan sebagai permulaan yang mungkin dari jalan menuju keselamatan.
Ia berjalan pada tahun 1562 dan Teresa de Jesús, pada usia empat puluh tujuh tahun, tinggal di istana Luisa de la Cerda di Toledo. Dia menghiburkan nyonya rumahnya untuk kesedihan yang disebabkan oleh kematian suaminya, menunggu asas biara barunya makmur dan mendedikasikan dirinya untuk menulis teks yang ditakdirkan untuk menjadi karya yang menentukan dalam kelahiran genre autobiografi. Buku kehidupan, bahawa dia perlu menggembirakan atasan gerejanya dan mempertahankannya daripada pengkritiknya.
Tetapi ... bagaimana jika orang suci itu telah menulis secara selari manuskrip lain, diari yang lebih intim, tidak bertujuan untuk menggembirakan atau membelanya sebelum sesiapa pun, tetapi untuk membangkitkan kehidupan lampaunya dan cuba menjelaskan dirinya sebagai seorang manusia?
Itulah yang dibayangkan oleh Cristina Morales, memberi suara kepada Teresa, jika tidak bebas daripada ikatan dan komitmen, maka sedar tentang mereka dan melawan mereka. Seorang Teresa yang mencari ingatannya dan meneroka dirinya dalam tulisannya: dia membangkitkan zaman kanak-kanaknya dengan permainan orang Rom dan syahid, penderitaan dan penghinaan ibunya dalam kehamilannya yang berganda, hidupnya antara disiplin dan pemberontakan, nasibnya sebagai seorang wanita dalam masyarakat yang direka oleh dan untuk lelaki ...
"Ya Tuhanku, patutkah aku menulis bahawa pada masa mudaku aku jahat dan sia-sia dan sekarang Tuhan memberi ganjaran kepadaku? Perlukah saya menulis untuk menggembirakan bapa pengakuan, untuk menggembirakan peguam yang hebat, untuk menggembirakan Inkuisisi atau untuk menggembirakan diri saya sendiri? Patutkah saya menulis bahawa saya tidak menerima sebarang pembaharuan? Perlukah saya menulis kerana saya telah diutus dan adakah saya telah bernazar untuk taat? Tuhan, patutkah saya menulis?
Hasilnya ialah penciptaan semula yang tidak senonoh tokoh penting dalam kesusasteraan sejagat, yang ditulis daripada kebebasan dan radikalisme yang diwakili oleh Teresa de Jesús sendiri.
Bacaan mudah
Terdapat empat: Nati, Patri, Marga dan Àngels. Mereka adalah berkaitan, mempunyai tahap yang berbeza-beza tentang perkara yang dianggap oleh Pentadbiran dan perubatan sebagai "kecacatan intelektual" dan berkongsi tingkat bimbingan. Mereka telah menghabiskan sebahagian besar hidup mereka di RUDIS dan CRUDIS (kediaman bandar dan luar bandar untuk orang kurang upaya intelek). Tetapi di atas segalanya, mereka adalah wanita yang mempunyai kapasiti luar biasa untuk menghadapi keadaan penguasaan yang mereka alami. Dia adalah Barcelona yang menindas dan bajingan: bandar jongkong, Platform untuk Orang yang Terkena Gadai Janji, athenaeum anarkis dan seni yang betul dari segi politik.
Ini adalah novel radikal dalam ideanya, dalam bentuknya, dan dalam bahasanya. Novel cry-novel, novel berpolitik yang merentasi suara dan teks: fanzine yang meletakkan sistem neoliberal dalam kawalan, minit perhimpunan libertarian, kenyataan di hadapan mahkamah yang berhasrat untuk mensterilkan secara paksa salah seorang protagonis, novel autobiografi yang tulis salah satu daripadanya dengan teknik Bacaan Mudah ...
Buku ini adalah medan perang: menentang patriarki hetero monogami putih, menentang retorik institusi dan kapitalis, menentang aktivisme yang menggunakan pakaian "alternatif" untuk menyokong status quo. Tetapi ia juga merupakan novel yang meraikan tubuh dan seksualiti, keinginan dan di kalangan wanita, maruah mereka yang ditandai dengan stigma kecacatan, dan kapasiti bahasa yang melampaui batas dan revolusioner. Ia adalah di atas semua potret –visceral, bersemangat, agresif dan feminis– masyarakat kontemporari dengan bandar Barcelona sebagai latar.
Bacaan mudah mengesahkan Cristina Morales sebagai salah satu suara yang paling berkuasa, kreatif, tidak akur dan inovatif dalam kesusasteraan Sepanyol semasa.
Para pejuang
Filem pertama dari segi novel pengarang. Salah satu cerita di mana naratif akan muncul sebagai sesuatu yang berurutan dari sudut pandangan ideologi. Tidak baik atau buruk, hanya keterbukaan total, kejujuran dan proselitisme untuk tujuan mereka dari naratif yang menyelamatkan dari visi dunia yang paling nyata di mana seni semestinya menjadi pembenaran kerana pengabaian fungsi mana-mana inisiatif sosial.
Ini adalah tentang seorang pemuda fanatik terapung di antara bangkai kapal; sekumpulan pelakon teater yang menjadi pelakon politik dan memutuskan bahawa realiti hanya boleh digambarkan melalui ejekan, dan ini, untuk menjadi boleh dipercayai dan berkesan, mesti bermula dengan diri sendiri dan sampai kepada guru sastera kita.
Siapa pejuang: mereka yang melompat tali (seperti petinju dalam latihan mereka), ahli syarikat teater universiti, orang muda yang dalam s. XXI bertahan dengan menikmati cinta kerana mereka tidak dapat kenyang roti, kata ahli sosiologi Layla Martínez.
Ini adalah buku - mungkin novel, mungkin drama - yang menceritakan kisah benar melalui fiksyen, yang bercakap tentang perwakilan dan realiti, radikalisme yang dikenakan dan pelanggaran tulen, seni sebagai provokasi dan provokasi sebagai seni, dan ia melakukannya dengan mencabar pembaca (dan juga pembaca) dalam permainan yang jauh dari tidak bersalah yang menggabungkan, kadang-kadang memetik dan kadang-kadang tanpa memetik, teks orang lain.
