मानवासाठी सर्वात वचनबद्ध आदर्शवाद, ज्यामध्ये सार्त्रने भाग घेतला, तो नेहमीच डावीकडे, सामाजिक, राज्य संरक्षणवादाकडे केंद्रित असतो. अंशतः नागरिकांच्या प्रतिसादात, परंतु बाजाराच्या अतिरेकांना तोंड देत, जे सर्व संबंधांपासून मुक्त होते, संपत्तीच्या प्रवेशावर मर्यादा घालते. जर बाजाराला सर्वकाही परवानगी दिली गेली तर ते स्वतःच खाऊन टाकेल, हे सध्याच्या ट्रेंडवरून स्पष्ट आहे.
मुद्दा असा आहे की ऐतिहासिकदृष्ट्या साम्यवादाला राज्याचा हस्तक्षेपवादी उपाय म्हणून ज्या आदर्श विकासाची अपेक्षा होती ती कधीच मिळाली नाही, अगदी उलट. तरीही, सार्त्र हा त्या आवश्यक आदर्शवाद्यांपैकी एक होता. कारण त्याच्या अस्तित्ववादाचे कथन जगाच्या बेलगाम महत्त्वाकांक्षेतून जन्माला आलेल्या अलिप्ततेवर आधारित होते ज्यामध्ये आपण आता राहतो त्या बेलगाम भांडवलशाहीकडे वाटचाल करत आहे. आणि मग युटोपियाची आकांक्षा हाच एकमेव उपाय होता आणि नक्कीच आहे.
या अर्थाने एक आदर्शवादी आणि तत्त्वज्ञानाच्या विश्वासाबाहेर अस्तित्ववादी असण्याने त्याला पुढे नेले जीन पॉल सार्थ्रे (त्याची बायको ज्याच्याबरोबर होती सिमोन डी ब्यूविअर), जागरूकता वाढवण्याचे कार्य म्हणून जवळजवळ प्राणघातक साहित्य आणि निबंधासारख्या इतर प्रकारच्या कथा प्रस्तावना. एक किंवा दुसर्या मार्गाने, उर्जा, धैर्य आणि चैतन्य सह दिग्गजांशी लढताना होणारी झीज भरून काढण्याचा प्रयत्न केला. लेखनाच्या इतर कोणत्याही क्षेत्रात, सामाजिक आणि तात्विक यांमधील काटेकोरपणे साहित्यिक आणि वचनबद्धतेमध्ये अस्तित्ववाद आणि निषेध.
असणे आणि शून्यता बहुधा त्याचे आहे सामाजिक कथेसह, अधिक तेजस्वी तात्विक टोनसह कार्य करा दुसऱ्या महायुद्धानंतर युरोप उद्ध्वस्त झाला. अलौकिक बुद्धिमत्ता सार्त्र यांचे एक आवश्यक पुस्तक ज्याने विचारवंतांचे पण लेखकांना पोषण केले. जग प्रसारित करण्याचा एक मार्ग (किंवा त्यातून काय शिल्लक होते), ज्याने मानववंशशास्त्रीय अभ्यास म्हणून काम केले, परंतु जे युद्धातील हरलेल्यांच्या (म्हणजेच, सर्वांच्या) अनेक अंतर-कथांच्या अंतरंग कथेचे स्त्रोत बनले. त्यांना).
जीन-पॉल सार्त्र यांच्या शीर्ष 3 शिफारस केलेल्या कादंबऱ्या
मळमळ
या शीर्षकावरून एक कादंबरी काढणे आधीच सोमाटाइज्ड अस्वस्थतेची अपेक्षा करते, विरक्तीचा आंतरीक व्यत्यय. अस्तित्वात असणे, असणे, आपण काय आहोत? हे विलक्षण स्पष्ट रात्री तारेवर फेकलेले प्रश्न नाहीत.
प्रश्न आतल्या बाजूला जातो, आपण स्वतः आत्म्याच्या गडद आकाशात काय शोधू शकतो. या कादंबरीचा नायक अँटोइन रोक्वेटिनला हे माहित नाही की तो या सुप्त प्रश्नाला आश्रय देतो, त्याच्या जड प्रश्नांसह स्वतःला उच्चारण्यास भाग पाडतो. अँटोनी त्याच्या आयुष्यासह, लेखक आणि संशोधक म्हणून त्याच्या हालचाली चालू ठेवतो. मळमळ हा एक गंभीर क्षण आहे ज्यामध्ये प्रश्न उद्भवतो की आपण आपल्या दिनचर्या आणि प्रवृत्तींच्या पलीकडे मूलभूतपणे काही आहोत का.
अँटोनी लेखक नंतर उत्तर शोधणारा आणि ज्यांच्या भावना मर्यादा पण अनंत, उदास आणि आनंदाची गरज आहे अशा तत्त्वज्ञानी बनतात.
जिवंतपणाच्या चक्कर येण्याआधी उलट्या नियंत्रित करता येतात, पण त्याचे परिणाम नेहमी राहतात ... ही त्यांची पहिली कादंबरी आहे, पण आधीच त्यांच्या तीसच्या दशकात, हे समजते की विषयगत परिपक्वता, तत्त्वज्ञ वाढत होते, सामाजिक वैराग्य देखील वाढले, अस्तित्व दिसते फक्त विनाश. एक विशिष्ट नंतरची चव नीट्सश हे या वाचनातून पुढे येते.
स्वातंत्र्य त्रयीचे मार्ग
माझ्या मते, साहित्यिक खंडातील काही युनिट्सना या त्रयीच्या बाबतीत एकमेकांची तितकीच गरज आहे. स्वतःच्या संपूर्ण विनाशाच्या भीतीने जग हलले.
अणुबॉम्बने आधीच मार्ग मोकळा केला होता. युद्धाची लालसा प्रजातींच्या अस्तित्वाच्या शेवटच्या आदर्शाने लपवली गेली.
शीतयुद्धाची सेवा झाली. मग कोणते स्वातंत्र्य असू शकते? "द लास्ट चान्स", "द पोस्टपोनमेंट" आणि "डेथ इन द सोल" हे सार काही वर्षांच्या भीतीच्या अधीन असलेल्या व्यक्तीला परत देण्यास जबाबदार आहेत. त्या वर्षांत, स्वातंत्र्य काहीतरी अनोखे वाटले, फक्त सर्वात अनुकूल.
अस्तित्ववाद आणि आनंद, या कार्यात परस्परविरोधी संकल्पना आहेत ज्यांना या कार्यात सामंजस्याची जागा आहे (सहअस्तित्व नाही). युरोप, तेथील रहिवाशांनी आनंदाची झलक पाहण्याची शक्यता परत मिळवण्यासाठी मुक्तपणे अस्तित्वात राहण्यासाठी पुन्हा शिकले पाहिजे.
बंद दाराच्या मागे
देव आणि सैतानाच्या प्राचीन कल्पनांची कल्पना केल्याशिवाय अस्तित्ववाद काय असेल? असा विषय ज्याला सार्त्र इतर पुस्तकांमध्ये देखील स्पर्श करतो.
या नाटकाबद्दल, आम्ही नरकात दोषी असलेल्या तीन पात्रांचे अनुसरण करतो. काही वेळा, सार्त्र नरकाला पृथ्वी म्हणून पाहतो. ज्या जगामध्ये आपण संपूर्ण सत्य जाणू शकत नाही, सावल्या आणि तर्काच्या मर्यादांनी भरलेले आहे, ते सर्वात वाईट नरकासारखे दिसते. हा प्रस्ताव, थिएटरच्या स्वतःच्या संवादाबद्दल धन्यवाद, आपल्या भविष्याबद्दल आणि आपल्या अंतिम नशिबाबद्दलच्या भारी कल्पनांना मोठ्या प्रमाणात प्रकाश देतो.
एक विलक्षण, अंधकारमय चव सह अस्तित्ववाद मनोरंजक ... एक अतिशय परिपूर्ण काम. रंगमंच वाचणे नेहमीच चांगले असू शकते, विशेषत: सार्त्रेसारख्या अत्यंत अलौकिक लेखकांच्या बाबतीत. अलौकिकपणे सुरू करण्यासाठी शिफारस केली.
