कोणताही पूर्णपणे निराश निराशावादी वयाच्या reaches४ वर्षांपर्यंत पोहोचला नाही, जसा होता सिओरन. या लेखकाला एक निर्दोष शून्यवादी म्हणून दाखवण्याच्या दृढनिश्चयामुळे मी असे म्हणतो, ज्यांची नकारात्मकता आणि जीवनाबद्दलची भीती स्वरूप आणि पदार्थामध्ये जगण्याच्या निषेधाला समांतर एक कथा बनवते. पवित्रा? नक्कीच नाही, परंतु त्याच्या स्वतःच्या आत्म्यात शून्यतेची पूर्ण खात्री नाही. असेच काहीतरी म्हणता येईल, संभाव्य तुलनेत तिसरे बदलणे, a सह बुकोव्स्की दुर्गुणांना दिले आणि फिल्टरची कमतरता, पण ते जुने झाले.
तर चे चिन्ह नीट्सश Cioran सारखे दुःख कमी करण्यासाठी लेखकाने निश्चय केला आहे, त्याच्या निर्विकार कथेच्या खाली आपण आत्म-निराशाची गरज पाहू शकतो, ऐतिहासिक निराशावादाच्या स्वयंसिद्धतेला बदनाम करण्याचा प्रयत्न करण्याचा दृढनिश्चय ज्याला XNUMX व्या शतकात रक्ताच्या थारोळ्यात पूर्ण औचित्य मिळू शकते, परंतु ज्याच्या क्षितिजावर नेहमीच सापडेल. एका विशिष्ट आशेची पहाट, अम्लीय परंतु तरीही आशा.
माझ्या मते, असे घडले असते की सिओरन सारखा हुशार आणि गंभीर माणूस चिथावणी देण्याच्या तत्त्वज्ञानाच्या साहित्यात गुंतला होता, मर्यादांचा शोध, अभेद्य कल्पनारम्य, विनाशाची हाक मानवावरील संपूर्ण अविश्वासाचे लक्षण आहे.
परंतु रेषा दरम्यान वाचताना (जेव्हा थेट अभिव्यक्ती नसतात), सिओरनमध्ये आम्हाला एक माणूस सापडतो जो कला आणि संगीताचे मूल्यमापन करतो आणि मानवी मर्यादेचा एकमेव नमुना म्हणून इतक्या मर्यादा, निराशा, भीती आणि क्षुद्रतेवर उडण्यास सक्षम आहे.
ही त्याची आशेची क्षितीज होती, म्हणून त्याच्यासाठी जगणे निरर्थक आहे, प्रत्येक गोष्टीच्या पायाशी ओरडणे आणि सौंदर्याच्या अतुलनीय प्रकाशमानाला शरण जाणे, इतर सर्व गोष्टींच्या विलक्षण विरोधाभास म्हणून.
तत्त्वज्ञ (त्याच्या लेखनाच्या खोलीमुळे) आणि काल्पनिक लेखक (औपचारिक मनोरंजनासाठी वचनबद्ध असलेल्या गद्याच्या गीतामुळे) आणि स्पॅनिश आणि रशियन भाषेतील काही मनोरंजक संदर्भांसह मानव होण्याच्या पराभवाचे प्रतीक म्हणून, Cioran वाचणे म्हणजे तेजस्वी aphorisms ला झुकणे, अत्यंत स्पष्टतेच्या सखोल विरोधाभास आणि मानवी नैसर्गिक निराशावादाचा आनंद घेण्यासाठी की, शेवटी, हास्यास्पद आणि मूलभूत यांच्यात घट झाल्यामुळे, मरण्यासाठी जगते.
एमिले सिओरन यांची 3 शिफारस केलेली पुस्तके
निराशेच्या शिखरावर
ज्या पुस्तकात Cioran ने अस्तित्वातील अस्वस्थता उलथून टाकण्यास सुरुवात केली जी त्याच्या तारुण्यात सुरू झाली आणि ती आयुष्यभर टिकली.
हे निएत्शेला झाले तसे सिओरनच्या बाबतीत घडले, कारण दोघांनाही समजले की बुद्धिमत्ता ही निंदा होती जेव्हा अंतर्जात कंडिशनिंग घटकांद्वारे, अंतिम सत्ये शोधण्याचा प्रयत्न करणे, नैसर्गिकरित्या शून्यतेच्या रसातळापर्यंत पोहचणे.
जर त्याने हे पुस्तक लिहिले नसते तर सिओरनने आत्महत्या केली असती, असा युक्तिवाद त्यांनी केला. तो वयाच्या विसाव्या वर्षात होता आणि त्याच्या आवेगांना भौतिक जीवनातील सर्वात तीव्र जीवनाकडे केंद्रित करण्याऐवजी, काहीतरी त्याला तत्त्वनिष्ठ आत्मनिरीक्षणाच्या त्या अंधाऱ्या समुद्राकडे नेले, त्या प्रदीर्घ स्पष्टतेच्या त्या भयानक दुर्दैवाने प्रकट झालेल्या प्रश्नांचे.
सिओरनची सुरुवात सर्वात त्रासदायक शंकांपासून झाली होती, ज्याने त्याला साध्या हालचालीपासून सर्वात विस्तृत इच्छाशक्तीपर्यंत गोष्टींचा अर्थ दिला. अशाप्रकारे, पुस्तक आपल्याला गंभीर आणि निर्दयी स्वराने अस्तित्वाची भीती, वेडेपणा आणि कडूपणा दाखवते.
रोटचे ब्रेव्हेरी
जर तुम्ही Cioran वाचण्याचे धाडस करत असाल तर कदाचित पिस्टन कमी करणे आणि aphorism, निराशावादी वाक्यांचे पुस्तक प्रविष्ट करणे चांगले आहे परंतु कमीतकमी खंडन, विश्लेषणाला जन्म द्यावा, त्या व्यापक व्याख्येचा अर्थ न घेता सर्वांचा अंत होतो. वर्णनात्मक ते विश्लेषणात्मक, सादर केलेल्या कोणत्याही कल्पना.
Cioran च्या aphorisms Calderón de la Barca अधिक तपशीलात न जाता आधीच व्यक्त केलेली एक जुनी कल्पना दृढ करते:माणसाचा मोठा गुन्हा जन्माला आला आहे. पण अर्थातच, Cioran तपशील मध्ये जातो.
तो गीतात्मक सुधारणा करणारा कवी नाही, तर त्याऐवजी जगण्याच्या दुःखात, मानवाच्या निराकरणात आनंदित होतो. आणि नियुक्तीनंतर नियुक्ती ही या पुस्तकात लिहिली आहे की कोठेही दुःखद आणि विसंगत विचारसरणी नाही.
अश्रूंचे आणि संतांचे
बुद्धिमान मन जे पहिल्या प्रश्नांच्या परिपक्वतेला पोहोचते ती पहिली गोष्ट म्हणजे देव. देव म्हणजे काय? आणि उत्तरे एका असाध्य पोकळीकडे निर्देश करतात की बालपण पितृ आणि मातृत्वाच्या व्यक्तिमत्त्वांना पूरक असू शकते (किंवा कदाचित त्यांची अनुपस्थिती उद्भवल्यास).
स्वभावाने संशयी मनुष्याला इंद्रियांच्या आणि तर्काच्या मिश्रणात असे असणे आवश्यक आहे. आणि सिओरनची शंका (तत्त्वज्ञान, साहित्य आणि कला यांच्या इतिहासात पुन्हा एकदा) जुन्या मिथकांना आणि संतांना उखडून टाकण्याशी संबंधित आहे ज्याने भीती आणि शक्तीचे साधन बनवले, ज्याने अस्तित्व रद्द केले, त्यामुळे दैवी आकृत्यांमध्ये आश्रय दिला. क्रूरपणा आणि क्रूरतेबद्दल अन्यायकारकपणे खोटे बोलले गेले. आध्यात्मिकरित्या रिकाम्या जगाचे.
या पुस्तकात सिओरनला स्पेनच्या वारसाने चौकशीसाठी प्रेरित केले होते, काल्पनिक आणि धार्मिक प्रतिमांनी समृद्ध त्याच्या काळात अजूनही चालू आहे.
या सगळ्यातून, आधुनिक माणसामध्ये आत्मा, विश्वास आणि जुन्या अटॅविस्टिक मिथकांचे जे थोडे अवशेष आहेत ते बाहेर काढण्यासाठी सर्वकाही खोडून काढते.
स्वत: लक्ष देऊन आणि चिंतन करून वाचणारा लेखक मला वाटतो. उत्कृष्ट शिक्षक, जटिल आणि सत्यवादी.
निःसंशयपणे, जोस, वायाशिवाय वाचन.