സൃഷ്ടി മുതൽ പതിപ്പ് വരെയുള്ള സാഹിത്യ ഇൻവോയ്സ്, റോബർട്ടോ കാലസ്സോ ഇറ്റാലിയൻ കഥാകൃത്തുക്കളിൽ ഏറ്റവും ശ്രദ്ധേയനായ മറ്റൊരാൾ എറി ഡി ലൂക്ക. എല്ലായ്പ്പോഴും അവന്റ്-ഗാർഡ് മനോഭാവത്തോടെ, കാലസോ പതിവായി ഏറ്റവും ആത്മീയ പൊരുത്തക്കേട് സന്ദർശിക്കുന്നു, മാനവികതയുടെ എല്ലാ അവശിഷ്ടങ്ങളുടെയും സാരാംശത്തിൽ നിന്ന് അയാൾക്ക് പുറംതിരിഞ്ഞുനിൽക്കുന്ന ഒരു ലോകത്തിൽ നിന്നുള്ള രാജിയും നിരാശയും.
നിരന്തരമായ ഗൂഢാലോചന ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതികളിൽ കാലാസോ മാറുന്നതും മാറ്റാവുന്നതുമായ ഒരു രംഗം വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു. അങ്ങനെ ഏറ്റവും പൂർണ്ണമായ സാങ്കൽപ്പികതയിലേക്ക് ഒരു ഗ്രന്ഥസൂചിക മൊസൈക്ക് രചിക്കുന്നു. ഒരു നോവൽ വേഷത്തിൽ ഒരു രസമുള്ള ലേഖനത്തിൽ, ഞങ്ങൾ ചിലപ്പോൾ വളരെ വ്യത്യസ്തമായ കഥാപാത്രങ്ങളിൽ നിന്നോ സമീപനങ്ങളിൽ നിന്നോ വിധികളിൽ നിന്നോ വിദൂര സ്ഥലങ്ങളിൽ നിന്നോ ആരംഭിക്കുന്നു. പുരാതന കാലത്തെ ഒരു വലിയ ദുരന്ത സൃഷ്ടിയുടെ വീക്ഷണത്തിൽ നിന്ന് ചലനങ്ങളും ഇച്ഛകളും സാഹചര്യങ്ങളും വിശകലനം ചെയ്യുന്നു എന്ന് മാത്രം.
ഒരു പ്രാചീനലോകത്തെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള കൂടുതൽ ശുദ്ധമായ ഉപന്യാസപരമായ തുടക്കങ്ങൾക്ക് ശേഷം (അതിൽ ഒളിമ്പസിലെ ദൈവങ്ങളെ അതീന്ദ്രിയമായി അഴിച്ചുവിടുന്നത് കാലാസോ ആസ്വദിക്കുന്നു), ആരെന്നതിനെ ആശ്രയിച്ച് ഈ ലോകത്തിലെ എല്ലാറ്റിന്റെയും ഡ്രിഫ്റ്റിൽ രചയിതാവ് ക്രമേണ കൂടുതൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ചു. അത് നോക്കുന്നു.
റോബർട്ടോ കാലസ്സോയുടെ മികച്ച 3 മികച്ച കൃതികൾ
പേരില്ലാത്ത സമ്മാനം
ഇന്നത്തെ ലോകം മതേതര സമൂഹത്തിന്റെ നിർണായക ഘട്ടത്തിൽ എത്തിയിരിക്കുന്നു, അത് സമൂഹത്തെ മാത്രം വിശ്വസിക്കുന്നു. ഹോമോ സെക്കുലാരിസ് നിയമങ്ങൾ അംഗീകരിക്കുന്നു, പക്ഷേ പ്രമാണങ്ങൾ, നടപടിക്രമങ്ങൾ അല്ല, പക്ഷേ ബോധ്യങ്ങൾ അല്ല. അവൻ മാനവികത അനുഭവിക്കുകയും ദൈവികതയില്ലാതെ, പരോപകാരത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, അദൃശ്യവുമായി ബന്ധമില്ലാതെ ഒരു മതം ആചരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അങ്ങനെയെങ്കിൽ, ആകസ്മികമായ കൊലപാതകങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഒരുതരം ഭീകരവാദം പൊട്ടിപ്പുറപ്പെടുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്, അതിൽ ഇരകൾ കഴിയുന്നത്രയും ആരെയെങ്കിലും ആകാം? ഒരുപക്ഷേ, ഇന്നത്തെ പോലൊരു ലോകത്ത് കൊലപാതകം മാത്രമാണ് അർത്ഥത്തിന്റെ ഉറപ്പ് നൽകുന്നത്. ഇസ്ലാമിക ഭീകരന്റെ ശത്രു, അങ്ങനെ, മുഴുവൻ മതേതര സമൂഹത്തിന്റെയും ശരീരമാണ്.
പരാമർശിക്കാനാവാത്ത യാഥാർത്ഥ്യത്തെ നന്നായി വേർതിരിക്കുന്ന രണ്ട് ഭാഗങ്ങളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു: ആദ്യത്തേതിൽ, കാലാസോ ഇസ്ലാമിക ഭീകരതയുടെ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ച് ഒരു ഹ്രസ്വ ചരിത്രം സൃഷ്ടിക്കുന്നു, കൂടാതെ നമ്മുടെ നിലവിലെ ലോകത്തെ, "പൊരുത്തക്കേടിന്റെ യുഗം", അല്ലെങ്കിൽ, കാലാസോയുടെ ഭാഷയിൽ പറഞ്ഞാൽ, "പരീക്ഷണാത്മക സമൂഹത്തിന്റെ" കാലഘട്ടം, ബോവാർഡും പെകുച്ചെറ്റും ആയിരുന്നു, ഫ്ലൂബെർട്ട് കണ്ടുപിടിച്ച വിശിഷ്‌ട വിഡ്ഢികൾ, മാസികകളുടെയും ലഘുലേഖകളുടെയും സദുദ്ദേശ്യമുള്ള ഉപഭോക്താക്കൾ: ഒരു ദിവസം എന്താണ് ഇന്റർനെറ്റ് എന്ന് വിളിക്കപ്പെടാൻ പോകുന്നതെന്ന് അതിന്റെ അണുക്കളിൽ ഒരാൾക്ക് കണ്ടെത്താൻ കഴിയും.
കൂടാതെ, ലോകത്തെ വലയം ചെയ്യുന്ന ഡിജിറ്റൽ മെഷ് ഉപയോഗിച്ച്, പാർലമെന്ററി സംവിധാനത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനപരമായ നടപടിക്രമ സ്വഭാവത്തെ അപകടപ്പെടുത്തുന്ന നേരിട്ടുള്ള ജനാധിപത്യത്തിന്റെ വെർച്വൽ സ്വപ്നത്തിൽ, മധ്യസ്ഥതയോടുള്ള വിദ്വേഷത്തിന്റെ ഏകീകരണം. വിർജീനിയ വൂൾഫ്, ഏണസ്റ്റ് ജംഗർ, സെലിൻ തുടങ്ങിയ എഴുത്തുകാരിൽ നിന്നോ സിമോൺ വെയിൽ, വാൾട്ടർ ബെഞ്ചമിൻ തുടങ്ങിയ ചിന്തകരിൽ നിന്നോ ഗീബൽസിനെപ്പോലുള്ള നാസി നേതാക്കളിൽ നിന്നോ ഉള്ള ഉദ്ധരണികളുടെ ഒരു ശേഖരമാണ് രണ്ടാം ഭാഗം. 1933 മുതൽ 1945 വരെയുള്ള കാലഘട്ടം അതിൽ ലോകം സ്വയം ഉന്മൂലനം ചെയ്യാനുള്ള ഭാഗികമായി വിജയിച്ച ഒരു ശ്രമം നടത്തി.
En പേരില്ലാത്ത സമ്മാനംകാലസ്സോ തന്റെ ഏറ്റവും പുതിയ പുസ്തകങ്ങളെ നയിക്കുന്ന പ്രതിഫലനങ്ങൾ വിപുലീകരിക്കുന്നു, പ്രത്യേകിച്ചും മതേതര സമൂഹത്തെ ഭീഷണിപ്പെടുത്തുന്ന അപകടങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആശങ്ക, അതിന്റെ ചുവട്ടിൽ തുറക്കുന്ന അഗാധത കാണാതെ സ്വയം ആഘോഷിക്കുന്നു. പക്ഷേ, ആദ്യമായി, ഈ ഹ്രസ്വ വാല്യത്തിൽ കാലാസോ ഇന്നത്തെ ലോകത്തിലേക്ക് ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു, അതിനെ അദ്ദേഹം "പേരിടാനാവാത്തത്" എന്ന് വിളിക്കുന്നു - ശാസ്ത്രത്തിലും സാങ്കേതികവിദ്യയിലും ഉള്ള നമ്മുടെ വ്യർത്ഥമായ ആശ്രയം നമ്മുടെ വർത്തമാനത്തെക്കുറിച്ച് സ്ഥിരവും നിർണ്ണായകവുമായ എന്തെങ്കിലും അറിയാൻ ഞങ്ങളെ സഹായിക്കുന്നില്ലെന്ന് കാണിക്കുന്നു - കൂടാതെ എന്നിരുന്നാലും, അത് വ്യക്തമായ, ഫലപ്രദമായ, വ്യക്തതയുള്ള രീതിയിൽ ചിത്രീകരിക്കുന്നു. ഭാഗികമായ അന്ധതയില്ലാതെ നമുക്ക് നോക്കാൻ പ്രയാസമുള്ള, നാം ജീവിക്കുന്ന നിമിഷത്തിന്റെ ഹ്രസ്വവും ശക്തവുമായ ഒരു നിർവചനത്തിൽ എത്തിച്ചേരാൻ നിരവധി വർഷങ്ങളുടെയും പുസ്തകങ്ങളുടെയും അറിവിന്റെയും പാത എടുത്തു.
ഖഗോള വേട്ടക്കാരൻ
ആയിരക്കണക്കിന് വർഷങ്ങൾ നീണ്ടുനിന്ന ഒരു ദിവസം, ആരും ശ്രമിക്കാത്ത ഒരു കാര്യം ഹോമോ ചെയ്തു: അവൻ തന്റെ വേട്ടക്കാരായ മറ്റ് മൃഗങ്ങളെ അനുകരിക്കാൻ തുടങ്ങി. അങ്ങനെയാണ് അവൻ വേട്ടക്കാരനായത്. വളരെ ദൈർഘ്യമേറിയ ആ ദിവസം ഇന്ന് വിദൂരമാണ്, പക്ഷേ അതിന്റെ സൂചനകൾ നിലനിൽക്കുന്നു, എന്നിരുന്നാലും അവ അന്വേഷിക്കാൻ ആർക്കും താൽപ്പര്യമില്ലെന്ന് തോന്നുന്നു. ആചാരങ്ങളും കെട്ടുകഥകളും പുരാതന ഗ്രീസ് വിളിച്ചിരുന്ന ഒന്നിനൊപ്പം ആ പെരുമാറ്റത്തിന്റെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ കലർത്തി ടെഹിയോൺ: പവിത്രവും വിശുദ്ധിയുമായി അടുത്ത ബന്ധമുള്ള ദിവ്യ. സ്ഥലത്തിലും സമയത്തിലും അകലെയുള്ള നിരവധി സംസ്കാരങ്ങൾ ഈ നാടകീയവും ലൈംഗികവുമായ സംഭവങ്ങളെ ആകാശത്തിന്റെ ഒരു പ്രത്യേക പ്രദേശവുമായി, സിറിയസിനും ഓറിയോണിനും ഇടയിൽ ബന്ധപ്പെടുത്തി: ഖഗോള വേട്ടക്കാരന്റെ സ്ഥലം. അവരുടെ കഥകൾ ഈ പുസ്തകത്തിന്റെ തുണിത്തരങ്ങൾ നെയ്തെടുക്കുന്നു, ഒന്നിലധികം ദിശകളിലേക്ക് പ്രസരിക്കുന്നു: പാലിയോലിത്തിക്ക് മുതൽ ട്യൂറിംഗ് യന്ത്രം വരെ, പുരാതന ഗ്രീസ്, ഈജിപ്ത് എന്നിവയിലൂടെ, അതുല്യവും പരിധിയില്ലാത്തതുമായ ഒരു പ്രദേശത്തിനുള്ളിലെ നിരവധി ഒളിഞ്ഞിരിക്കുന്ന ബന്ധങ്ങൾ പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യുന്നു. , മനസ്സ്.
ശേഷം കത്തുന്ന, എല്ലാ സംസ്കാരങ്ങളും മതങ്ങളും അനുഷ്ഠിക്കുന്ന ത്യാഗപരമായ ആചാരങ്ങളുടെ ഇതിവൃത്തം കലാസോ അന്വേഷിച്ചു (കൂടാതെ, ആധുനിക കാലഘട്ടത്തിൽ അപ്രത്യക്ഷമാകുന്നത് അപ്രത്യക്ഷമാകുന്നത് ദുരന്ത പ്രതിധ്വനികൾ നിർത്തുന്നില്ല, അദ്ദേഹം കാണിച്ചതുപോലെ പേരിടാനാവാത്ത യാഥാർത്ഥ്യം) ഈ പുസ്തകം യുക്തിവാദവും ശാസ്ത്രീയതയും ഉപേക്ഷിക്കുന്ന നമ്മുടെ ലോകത്തിന്റെ (വലിയ) ഭാഗത്തിന്റെ സങ്കീർണ്ണവും ആകർഷകവുമായ കോൺഫിഗറേഷനിലേക്ക് മടങ്ങുന്നു.
എന്തുകൊണ്ടാണ് സ്യൂസ് തന്റെ സഹോദരൻ ഹേഡീസിനെ തന്റെ മകൾ പെർസെഫോണിനെ തട്ടിക്കൊണ്ടുപോകാൻ അനുവദിക്കുന്നത്, അവന്റെ അമ്മ ഡിമെറ്ററുടെ നിരാശയിൽ? "സ്യൂസിന്റെ ഭൂമിയിലെ അവസാന രാത്രി" എന്തായിരുന്നു? നൈൽ നദിയിലേക്കുള്ള യാത്രയിൽ ഈജിപ്ഷ്യൻ മാന്ത്രികരെക്കുറിച്ച് ഹെറോഡൊട്ടസിനെ ഏറ്റവും അത്ഭുതപ്പെടുത്തിയത് എന്താണ്? എന്തുകൊണ്ടാണ് ക്ലാസിക്കൽ മിത്തോളജിയുടെ ആ സ്മാരക വിജ്ഞാനകോശം സമാഹരിച്ച കവി ഓവിഡ്? രൂപാന്തരങ്ങൾ, സൗന്ദര്യവർദ്ധകവസ്തുക്കളെക്കുറിച്ചോ വശീകരണ കലയെപ്പോലെയോ നിഷ്ഫലമായി തോന്നുന്ന എന്തെങ്കിലും എഴുതുന്നതിനെക്കുറിച്ച് നിങ്ങൾ ആശങ്കാകുലരാണോ? വലിയ പൂച്ചകൾക്ക് മുമ്പ്, ഹോമോ ഹൈനകളെ അനുകരിച്ചിരുന്നു എന്ന സിദ്ധാന്തം എന്താണ് പിന്തുണയ്ക്കുന്നത്?
വായനക്കാരൻ ഈ പേജുകളിലൂടെ ഒരു മയക്കത്തിലെന്നപോലെ കടന്നുപോകും: മനുഷ്യനും "അദൃശ്യനും" തമ്മിലുള്ള ആശയവിനിമയത്തിന്റെ രൂപങ്ങളിലൂടെയുള്ള ഒരു യാത്ര; തുടർച്ചയായ വർത്തമാനത്തിൽ ജീവിക്കുന്ന രൂപങ്ങൾ. കാരണം, ഈ വിവരണം വളരെ അകലെയാണെന്ന് തോന്നുന്ന കാര്യങ്ങളുടെ നോവലാണ്, എന്നിരുന്നാലും, എവിടെയാണ് നോക്കേണ്ടതെന്ന് സൂചിപ്പിക്കാൻ കലാസോയെ അനുവദിച്ചയുടനെ അത് നമുക്കിടയിലുണ്ട്.
കാഡ്മസിന്റെയും ഹാർമണിയുടെയും വിവാഹം
ഒരു വെളുത്ത കാളയുടെ രൂപത്തിൽ സ്യൂസ് എങ്ങനെയാണ് യൂറോപ്പ രാജകുമാരിയെ തട്ടിക്കൊണ്ടുപോയത്; തീസസ് അരിയാഡ്നെ ഉപേക്ഷിച്ചു; ഡയോനിഷ്യോ uraറയെ ബലാത്സംഗം ചെയ്തു; അപ്പോളോ അഡ്മെറ്റസിന്റെ ദാസനായിരുന്നു, സ്നേഹത്താൽ; ഹെലീനയുടെ സിമുലാക്രം, അക്കില്ലസിനൊപ്പം ലൂക്ക ദ്വീപിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു; പെനോലോപ്പ് ഹിപ്പോഡാമിയ കീഴടക്കി; അപ്പോളോ ഗർഭിണിയായ കൊറോണിസ് ഒരു മനുഷ്യനെക്കൊണ്ട് അവനെ ഒറ്റിക്കൊടുത്തു; ഡാനൈഡുകൾ അവരുടെ ഭർത്താക്കന്മാരുടെ തല വെട്ടി; അക്കില്ലസ് പെന്തസിലിയയെ കൊന്ന് അവളോടൊപ്പം ചേർന്നു; ഒറസ്റ്റസ് ഭ്രാന്തുമായി മല്ലിട്ടു; മകൾ കോറിനെ തേടി ഡിമീറ്റർ അലഞ്ഞു; കോർ ഹേഡീസിനെ നോക്കി, അവന്റെ കണ്ണുകളിൽ സ്വയം പ്രതിഫലിക്കുന്നത് കണ്ടു; ഹിപ്പോളിറ്റസിന് ഫേദ്ര ഭ്രാന്തനായി; സ്യൂസ് വിഴുങ്ങാൻ ഫാൻസ് സ്വയം അനുവദിച്ചു; സെർക്കോപ്പുകൾ ഹെറാക്കിൾസിന്റെ നിതംബത്തിൽ ചിരിച്ചു; വേട്ടക്കാരി സൈറീൻ ചെന്നായ രൂപത്തിൽ അപ്പോളോയിൽ ചേർന്നു; സിയൂസ് വീരന്മാരെ ഉന്മൂലനം ചെയ്യാൻ തീരുമാനിച്ചു; യുലിസസ് കാലിപ്‌സോയ്‌ക്കൊപ്പമാണ് താമസിച്ചിരുന്നത്; കാഡ്മസിന്റെയും ഹാർമണിയുടെയും വിവാഹത്തിൽ പങ്കെടുക്കാൻ ഒളിമ്പ്യന്മാർ തീബ്‌സിൽ എത്തി.
കാഡ്മസിന്റെയും ഹാർമണിയുടെയും വിവാഹങ്ങളാണ് ഒളിമ്പ്യൻ ദൈവങ്ങൾ അവസാനമായി ഒരു വിരുന്നിനായി പുരുഷന്മാരുമായി മേശയിൽ ഇരുന്നത്. അതിനുമുമ്പ്, വർഷങ്ങൾ പഴക്കമുള്ളതും അതിനുശേഷം ഏതാനും തലമുറകളോളം സംഭവിച്ചതും ഗ്രീക്ക് മിഥ്യയുടെ വലിയ വൃക്ഷമായി മാറുന്നു.
ഞാൻ വളരെക്കാലം മുമ്പ് കാലസ്സോ വായിക്കുന്നത് നിർത്തി. "നിങ്ങളെ അറിയാത്തവൻ നിങ്ങളെ വാങ്ങട്ടെ" എന്ന ചൊല്ല് പോലെ. എന്നിരുന്നാലും, "കാഡ്മസിന്റെയും ഹാർമണിയുടെയും വിവാഹം" വായിക്കാൻ എനിക്ക് കഴിഞ്ഞു. ഈ പുസ്തകത്തിൽ, സ്ത്രീകളെ പലപ്പോഴും സജീവമായ ഇരകളായി കാണുന്നു, അവരുടെ ബലാത്സംഗങ്ങൾ കാവ്യാത്മകവും ആകർഷകവുമാണ്. മികച്ചത്. ബലാത്സംഗം ഒരു വലിയ പ്ലാൻ ആണെന്ന് നിങ്ങൾക്ക് കലാസോയോട് പറയാൻ കഴിയും. എന്തായാലും, മനുഷ്യ ത്യാഗങ്ങളെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുമ്പോൾ ഈ ശ്രദ്ധേയമായ ഘടകം അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ ചുണ്ടുകൾ നക്കുന്നത് ഞാൻ ഇപ്പോഴും ഓർക്കുന്നു എന്നതാണ് വസ്തുത. പൈശാചികതയോടുള്ള അവന്റെ മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന ഇഷ്ടം, അവൻ ദുഷിച്ച സൂത്രവാക്യങ്ങൾ വിതയ്ക്കാൻ ഉപയോഗിക്കുന്ന, അവന്റെ ധിക്കാരം, അവന്റെ ദ്രോഹം, എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി എന്നോടൊപ്പം എന്നോട് ബന്ധപ്പെടുമ്പോൾ അവന്റെ വെറുപ്പുളവാക്കുന്ന അഹങ്കാരവും ഞാൻ മറക്കുന്നില്ല. അദ്ദേഹത്തിന്റെ എഡിറ്റർ പോലും അദ്ദേഹത്തെ "ദ്രോഹ കലാസോ" എന്ന് വിളിക്കുന്നു! അദ്ദേഹം എനിക്ക് അയച്ച അവസാന പുസ്തകത്തിൽ, സമർപ്പണം ഇതുപോലെ വായിച്ചു: »ബ്ലാങ്കയ്ക്ക്. നിങ്ങൾക്ക് താൽപ്പര്യമില്ലെങ്കിലും, അത് നിങ്ങൾക്കുള്ളതാണ്. ശ്രദ്ധിക്കുക: നിങ്ങൾക്ക് ആവശ്യമില്ലെങ്കിൽ പോലും. അതാണ് കാലാസോ അതിന്റെ ശുദ്ധമായ രൂപത്തിൽ, ദയനീയമായ ഒരു ജീവി, ഭാഗ്യം കൊണ്ട്, മീ ടൂ ഇറ്റലിയിൽ എത്തിയാൽ, വാർദ്ധക്യത്തിൽ അത് അധഃപതിച്ചതായി നമുക്ക് കാണാൻ കഴിയും, ഭാഗ്യം ഇല്ലെങ്കിൽ, അത് ഈ ലോകം വിട്ട് പോകും. നിസ്സംശയമായും തള്ളിക്കളയുന്നതായി കാണാൻ കഴിയും. വിലമതിക്കാനാവാത്തതെല്ലാം, നന്മയുടെ ആറ്റം ഇല്ലാത്ത എല്ലാം, മനുഷ്യന്റെ കരുണയില്ലാത്തതും ശത്രുവുമായ എല്ലാം ആയി ജോഷാഫത്ത് താഴ്വരയിൽ.