നിലവിൽ എ നയിക്കുന്ന ജാപ്പനീസ് സാഹിത്യം മുറകാമി അവന്റ്-ഗാർഡിലേക്ക് പൂർണ്ണമായും തുറന്നിരിക്കുന്നു, അത് എല്ലായ്പ്പോഴും മഹാന്മാരുടെ അവകാശിയായിരിക്കും കവബാറ്റ o കെൻസാബുറോ Oé, സാങ്കൽപ്പികത്തിലും രൂപത്തിലും വളരെ ശക്തമായ ഒരു സംസ്കാരത്തിന്റെ സ്വാഭാവിക പാരമ്പര്യത്തിൽ നിന്ന് പ്രചോദനം ഉൾക്കൊണ്ട് മറ്റ് പലർക്കും.
എന്നാൽ എല്ലാ സംസ്‌കാരത്തിന്റെയും ഉള്ളറകളിൽ, കൂടുതൽ നിറം നൽകുന്ന ആ വിയോജിപ്പ് എപ്പോഴും പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. ഒസാമു ദസായി നമുക്ക് പരസ്പരം വ്യത്യസ്തമായ ഒരു കാഴ്ച നൽകുന്നു. ആദ്യ വ്യക്തിയിലെ ഏറ്റവും തിളക്കമാർന്ന നിമിഷങ്ങളിൽ ആഖ്യാനം ചെയ്യുകയും, ആചാരങ്ങളോടുള്ള ആദരവില്ലാതെ, ആത്മാവിനെ ഏറ്റവും അശ്ലീലമായി ഉരിഞ്ഞെടുക്കുന്നതിനുള്ള കാരണത്തിനായി സമർപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
ദസായിയെ കണ്ടെത്തുന്നത് കൗണ്ടർ പോയിന്റിന്റെ ചുമതലയുള്ള എഴുത്തുകാരനോട് തുറന്നുപറയുകയാണ്, ആത്മാവിന്റെ എല്ലാ മുക്കിലും മൂലയിലും നിറയ്ക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്ന നിയമങ്ങളാൽ ചുറ്റുമുള്ള എല്ലാം നിയന്ത്രിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു പൗരസ്ത്യ ലോകത്തിലെ വിമത നിഹിലിസത്തിന്റെ, നിരാശയുടെ സ്വാഭാവികത.
സാഹചര്യങ്ങൾ ഭരിക്കുന്നതും രണ്ടാം ലോകമഹായുദ്ധത്തിൽ നിന്ന് കളങ്കപ്പെട്ട രാജ്യമായി പുറത്തുകടക്കുന്നതും എഴുത്തുകാരന്റെ ഭാവനയുടെ സൗഹൃദ രചനയെ സഹായിക്കുന്നില്ല എന്നത് ശരിയാണ്. എന്നാൽ എഴുത്തുകാരന്റെ മനോഭാവം സന്ദർഭത്തിന് അതീതമാണ്, അയാൾക്ക് ജീവിക്കേണ്ടി വന്നതിന്റെ സമ്മർദ്ദം, എന്നാൽ എല്ലാത്തിനും വിരുദ്ധമായി, ഏറ്റവും മികച്ച സമയങ്ങളിൽ, അവൻ ഒരുപക്ഷേ അതേ കാര്യം തന്നെ എഴുതുമായിരുന്നു.
ഒസാമു ദസായിയുടെ ഏറ്റവും മികച്ച 3 ശുപാർശിത നോവലുകൾ
മനുഷ്യനാകാൻ യോഗ്യനല്ല
ഒരുപക്ഷേ ഇവിടെ വിവരിക്കുന്നത് ജാപ്പനീസ് സാങ്കൽപ്പികത്തിന്റെ ഏറ്റവും മോശമായ വശമാണ്, സാമൂഹികവും അടുപ്പമുള്ളതുമായ മേഖലകളിലേക്കും അസ്തിത്വത്തിലേക്കും വ്യാപിച്ച ഒരു ധാർമ്മിക ഘടനയുടെ ഏറ്റവും മോശം കോണാണ്. ജാപ്പനീസ് പാരമ്പര്യങ്ങൾ ആകർഷകവും ആശ്ചര്യപ്പെടുത്തുന്നതുമാണ്. എന്നാൽ ഉള്ളിൽ നിന്ന്, കാര്യങ്ങൾ മാറുകയും ദസായിയെപ്പോലെയുള്ള വിമർശനാത്മക മനോഭാവം സ്വാഭാവിക ക്ഷീണത്തെ ഒരു തത്വശാസ്ത്രവും ഉറവിടവുമാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, അതിൽ നിന്ന് ലോകത്തോട് അവശേഷിച്ചിരിക്കുന്നു.
1948-ൽ ആദ്യമായി പ്രസിദ്ധീകരിച്ച, അൺ‌വോർത്തി ഓഫ് ബീയിംഗ് ഹ്യൂമൻ സമകാലിക ജാപ്പനീസ് സാഹിത്യത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ നോവലുകളിൽ ഒന്നാണ്. അതിന്റെ വിവാദപരവും പ്രഗത്ഭനുമായ രചയിതാവായ ഒസാമു ദസായി, തന്റെ പ്രക്ഷുബ്ധമായ ജീവിതത്തിന്റെ നിരവധി എപ്പിസോഡുകൾ ഈ നോവൽ നിർമ്മിക്കുന്ന മൂന്ന് നോട്ട്ബുക്കുകളിൽ ഉൾപ്പെടുത്തി, യുവ വിദ്യാർത്ഥിയായ യോസോയുടെ മനുഷ്യനെന്ന നിലയിൽ പുരോഗമനപരമായ പതനം ആദ്യ വ്യക്തിയിലും വ്യക്തമായും വിവരിക്കുന്നു. ടോക്കിയോയിൽ ശൂന്യമായ ജീവിതം നയിക്കുന്ന പ്രവിശ്യകൾ.
ആത്മഹത്യാശ്രമത്തെത്തുടർന്ന് കുടുംബം നിരസിക്കുകയും കപടസമുദായക്കാരുമായി യോജിച്ച് ജീവിക്കാൻ കഴിയാതെ വരികയും ചെയ്ത യോസോ ഒരു കാർട്ടൂണിസ്റ്റായി മോശമായി ജീവിക്കുന്നു, മദ്യപാനവും മോർഫിനോടുള്ള ആസക്തിയും ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും തന്നെ പ്രണയിക്കുന്ന സ്ത്രീകളുടെ സഹായത്തിന് നന്ദി പറയുന്നു.
എന്നിരുന്നാലും, യോസോയുടെ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള നിർദയമായ ഛായാചിത്രത്തിന് ശേഷം, ദാസായി പെട്ടെന്ന് തന്റെ കാഴ്ചപ്പാട് മാറ്റുകയും, യോസോ കൂടെ താമസിച്ചിരുന്ന ഒരു സ്ത്രീയുടെ ശബ്ദത്തിലൂടെ, അസ്വസ്ഥജനകമായ ഈ കഥയിലെ ദുരന്ത നായകന്റെ വളരെ വ്യത്യസ്തമായ ചിത്രീകരണം കാണിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
മനുഷ്യനായിരിക്കാൻ യോഗ്യനല്ല, കാലക്രമേണ, ജാപ്പനീസ് സാഹിത്യത്തിലെ ഏറ്റവും ജനപ്രിയമായ കൃതികളിലൊന്നായി മാറിയിരിക്കുന്നു, 1948-ൽ അതിന്റെ ആദ്യ പ്രസിദ്ധീകരണത്തിന് ശേഷം പത്ത് ദശലക്ഷം കോപ്പികൾ വിറ്റു.
ഇടിവ്
രചയിതാവിന്റെ ജീവിതം കടന്നുപോകുന്നതിന് സമാന്തരമായ പതനം. ദുരന്തത്തിന്റെ ഈ നോവൽ മുൻകരുതൽ എഴുത്തുകാരനെ മരണത്തിലേക്ക് നയിച്ച സുപ്രധാനമായ അടിച്ചമർത്തലിന്റെ ക്രൂരമായ വികാരത്തോടെയാണ് നമുക്ക് മുന്നിൽ തുറക്കുന്നത്. ഒരു നോവലിന്റെ വാദങ്ങളിൽ മിക്കവാറും എല്ലായ്പ്പോഴും രചയിതാവിന്റെ ആത്യന്തിക ഉദ്ദേശ്യങ്ങളും ആശങ്കകളും സ്വന്തം വികാരങ്ങളും ഉൾപ്പെടുന്നു.
"ദി ഡിക്ലൈൻ" എന്ന കഥയുടെ യുവ ആഖ്യാതാവായ കസുക്കോ തന്റെ അമ്മയോടൊപ്പം സമ്പന്നമായ ടോക്കിയോ അയൽപക്കത്തുള്ള നിഷികതയിലെ ഒരു വീട്ടിൽ താമസിക്കുന്നു. പിതാവിന്റെ മരണവും രണ്ടാം ലോകമഹായുദ്ധത്തിൽ ജപ്പാന്റെ തോൽവിയും കുടുംബത്തിന്റെ വിഭവങ്ങൾ ഗണ്യമായി കുറച്ചിരിക്കുന്നു, വീട് വിറ്റ് ഇസു പെനിൻസുലയിലേക്ക് മാറേണ്ട അവസ്ഥയിലേക്ക്.
കസുക്കോ ഭൂമിയിൽ കൃഷി ചെയ്യുകയും രോഗിയായ അമ്മയെ പരിചരിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഗ്രാമപ്രദേശങ്ങളിലെ ദുർബലമായ ജീവിത ഐക്യം, കുടുംബത്തിലെ മരണത്തിന്റെ പ്രതീകമായ പാമ്പിന്റെയും മുൻ കറുപ്പിന് അടിമയായിരുന്ന കസുക്കോയുടെ സഹോദരൻ നവോജിയുടെയും രൂപത്താൽ മാറും. . അത് മുന്നിൽ അപ്രത്യക്ഷമായി.
ശ്വാസം മുട്ടിക്കുന്ന അസ്തിത്വത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടാനുള്ള അവസാന ശ്രമത്തിൽ പഴയ സദാചാരത്തിനെതിരെ മത്സരിക്കാൻ കസുക്കോയെ പ്രേരിപ്പിക്കും. 1947-ൽ "ദി ഡിക്ലൈൻ" എന്നതിന്റെ യഥാർത്ഥ പ്രസിദ്ധീകരണം അതിന്റെ രചയിതാവിനെ യുദ്ധാനന്തര ജാപ്പനീസ് യുവാക്കൾക്കിടയിൽ ഒരു സെലിബ്രിറ്റിയാക്കി.
എന്നിരുന്നാലും, ക്ഷയരോഗബാധിതനായ ദസായി, തന്റെ ഉള്ളിലെ ഭൂതങ്ങളാൽ വേട്ടയാടപ്പെട്ടു, നോവലിന്റെ വിജയം ആസ്വദിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല, ഒരു വർഷത്തിനുശേഷം, 1948-ൽ അദ്ദേഹം കാമുകനോടൊപ്പം ആത്മഹത്യ ചെയ്തു.
നിരസിച്ചു
കൂടുതൽ രചയിതാക്കൾക്കായി മറ്റ് പല അവസരങ്ങളിലും എന്നപോലെ, ഞങ്ങൾ സംക്ഷിപ്തത്തിന്റെ ഇടത്തിലേക്ക് വരുന്നു. ഈ എഴുത്തുകാരന്റെ കഥകളുടെ സമയോചിതമായ സമാഹാരം. അസ്തിത്വത്തിന്റെ ഒരു ഉരുകൽ കലം, നിലവിലുള്ള ധാർമ്മിക ഏകീകൃതതയുടെ അനുഭൂതിയിൽ ഉരുകി, മാരകമായ അനുമാനമോ കലാപമോ മാത്രമേ അവശേഷിക്കുന്നുള്ളൂ, അത് യൗവനത്തിന്റെ പതനത്തോടെ സ്വയം തളർന്നുപോകുന്നു.
ഒസാമു ദസായി ഇന്ന് ജാപ്പനീസ് യുവാക്കൾ ഏറ്റവും കൂടുതൽ ആരാധിക്കുന്ന എഴുത്തുകാരിൽ ഒരാളും പാശ്ചാത്യ രാജ്യങ്ങളിലെ ഒരു കൾട്ട് എഴുത്തുകാരനുമാണ്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഹ്രസ്വവും വേദനാജനകവുമായ അസ്തിത്വം അദ്ദേഹം എഴുതിയ രണ്ട് നോവലുകളിലും ("മനുഷ്യനാകാൻ യോഗ്യനല്ല", "അസ്തമയം") കൂടാതെ ഉപജീവനത്തിനായി മാസികകൾക്കും പത്രങ്ങൾക്കും വിറ്റ മിക്ക കഥകളിലും ഉണ്ട്.
1939 നും 1948 നും ഇടയിൽ എഴുതിയതും ഇതുവരെ സ്പാനിഷിൽ പ്രസിദ്ധീകരിക്കാത്തതുമായ ഒമ്പത് കഥകൾ "റെപുഡിയഡോസ്" ഒരുമിച്ച് കൊണ്ടുവരുന്നു, ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ജാപ്പനീസ് അക്ഷരങ്ങളുടെ "എൻഫന്റ് ടെറിബിൾ" എന്ന അനിഷേധ്യമായ സ്റ്റാമ്പ്.
ഒരു ദമ്പതികൾ തങ്ങളുടെ ദയനീയമായ ജീവിതം അവസാനിപ്പിക്കാൻ ഉദ്ദേശിക്കുന്ന സ്ഥലത്തേക്ക് നടത്തുന്ന യാത്രയുടെ അസെപ്റ്റിക് വിവരണം അവയിൽ നാം വായിക്കുന്നു ("നിരസിക്കപ്പെട്ടത്"); തന്റെ നാട്ടുകാരുടെ ബഹുമാനം സമ്പാദിക്കുന്നതിനും തന്റെ കുടുംബത്തിന് ആശങ്കയുടെയും അപ്രീതിയുടെയും ഉറവിടമായി മാറുന്നതിനുമുള്ള ദസായിയുടെ വിജയിക്കാത്ത ശ്രമങ്ങൾ ("സെൻസോയുടെ ഓർമ്മയിൽ"); ജപ്പാന്റെ ("ദേവി") ദൈനംദിന ജീവിതത്തിലും മാനസികാവസ്ഥയിലും യുദ്ധത്തിന്റെ വിനാശകരമായ ഫലങ്ങൾ; അല്ലെങ്കിൽ ഒരു കുടുംബത്തിന്റെ ഭർത്താവും പിതാവും ("സെറെസാസ്") എന്ന നിലയിലുള്ള തന്റെ അവസ്ഥയ്ക്ക് മുന്നിൽ ദാസായിയുടെ വേദനയും കഴിവില്ലായ്മയും.
