Во суштина грчки, и покрај условната турска власт над Крит кога Никос Казанцакис дојде на светот. Бидејќи без сомнение Казанзакис е една од културните референци на дваесеттиот век од старата хеленска империја, повторно откриена за пошироката јавност со филмот на Ентони Квин литературен протагонист Алексис Зорбас, но претходно препознаен од добрите читатели кои веќе низ целиот свет можеа да ги најдат неговите први дела по капка.
И како добар Грк, Казанзакис ја печати на своите дела таа екстремна медитеранска светлина на острови благодарение на чиј витален блесок се роди модерниот свет со своите витални дилеми и одисеја, со неговиот театар и неговата измислена литература родени пред милениуми од богови, херои и хроничари способни да ја разбудат заедничката имагинација на цела планета.
Наследник на Нобеловата награда за литература, но конечно се ослободи од славата како херој Ахил, во последен момент. И покрај с everything, секогаш ќе има негови романи, така што секој ќе може да собере од својата светлина, одразот што допира до него најдлабоко.
Топ 3 препорачани романи од Никос Казанзакис
Гркот Зорба
Подигањето лик како тој културен тотем што ги надминува времињата е само во екот на писателите како Сервантес o ШекспирНа Не станува збор за споредување на значењето на ликовите или нивната вредност.
Прашањето е за длабочината, на оние начини да се дојде од свет не толку вообичаен како литературата, до целиот свет. И не, дека е снимен филм не е изговор. Бидејќи, секако, животот и делото на безброј ликови од универзалната литература се исто така прикажани на екранот ... Се разбира, ако големите генијалци на литературата ги балансираат и компензираат останатите компоненти на заговорот за да се направи целата таа ремек -дело, во Зорба постои само Зорба, за добро и за лошо, така што се издвојува пред с things со своите рабови и човечките дихотомии и бедата. С Everything е подлабоко и потрансцендентно во Зорба, бидејќи целиот заговор се врти околу него, неговото откритие и анализа од блискоста на некој што се обидува да го прегледа како хирург на душата.
Зорба не се предава на политички коректните ниту пак претпоставува херојски обрасци. Тој ја живее својата трагикомедија со интензитетот на лудиот, а понекогаш и со брилијантноста на мудриот човек. Во книгите, понекогаш се бара мудрост, начини да се види светот на трансформативен начин на подобро. Се чини дека Зорба се врати од с everything и се соочува со тромпата на неговото отворено гробно постоење како Доријан Греј заробена на остров и откриен како нов Робинзон Крусо.
Кутриот човек од Асизи
Смело е да се пријде на измислена биографија. Уште повеќе за ликовите чија документација да се собере не содржи ниту усно сведоштво. Неговите чуда, неговите хроники, светскиот опсег на неговата евангелизациска цел се познати за Сан Франциско.
Но, цртањето од таму биографија завршена со таа брилијантност што го користи анегдотото, понекогаш е смела, ако не и ризична. Уште повеќе кога станува збор за светиот лик. Прашањето е да започнеме со демистификација на светецот, давајќи му име што веќе н leads води до почетокот, кон човечкото суштество кое с still уште не е ништо освен неговата сиромаштија. За автор како Казанзакис кој би можел да помине низ атеизмот од неговите први социјалистички убедувања, ова дело мора да било она што паднало од коњот на Свети Павле. Или можеби само вежба за ослободување, хуманизација на лик што влијаеше врз него и од кого го спаси најтрансцендентниот, човечкиот капацитет за издржливост, напор, посветеност.
Можеби станува збор за добар комунизам, за оној што не дојде на власт, туку се предава на уверувањето во верата и надежта, особено меѓу обесчестените на Земјата од нивните браќа.
Христос повторно распнат
Бидејќи Христовата порака беше отпечатена во Библијата, противречностите на Црквата задолжена за патримонијализација на Божјото наследство беа отворено манифестирани.
Првиот камен на кој беше изградено христијанството веќе изгледаше осуден да издржи секакви недоразбирања заинтересирани за моќ, за волја за моќ над совестите со страв од религија како совршено средство. Ние сме во почетокот на дваесеттиот век во градот Ликовриси, подготвувајќи се за Светата недела. Во меѓувреме, сиромашните соседи на нападнатиот град се собраа во Ликовриси во очекување на братска помош.
Во парадокс на претставување на Светата недела и занемарување на браќата што треба да бидат масакрирани, се буди заплетот на приказната што ги поставува ликовите пред новиот Пилат и новиот Синедрин. И можеби крајот е истата жртва повторно натоварена со вина. Освен ако некој не одлучи да дејствува како Црква, навистина би дејствувал под просториите на саканиот Исус Христос.
