Пристапете кон работата на Георг Вилхелм Фридрих Хегел претпоставува цврста волја да се знае историската еволуција на нашата цивилизација. Дијалектиката преадаптирана според Хегеловата призма како само човечка алатка да се направи дијалог, преговарање, учење, истражување, унапредување, самата човечка еволуција, а пат на постојано рационално подобрување за слабостите на сопствената ограничена причина што секогаш мора да биде поддржана со контроверзии.
Не е дека Хегел го патримонизира концептот на збор чија грчка етимологија веќе го посочува тој класичен период како темел на дијалог или парламент меѓу еднаквите за да се бара таа врска која е целата синтеза.
Но, вистина е дека тој ги постави темелите на прагматичната филозофија што ја навредуваа големите подоцнежни мислители, како на пр. Ниче, но во исто време зајакната со други како на пр Маркс или Енгелс, кои го пренесоа идеалистичкото имагинарно на нивните пристапи кон историскиот материјализам. Материјализмот што на крајот секогаш го движеше светот и кој, како што се претпоставува, е полиран за да постигне повисоки нивоа на социјална правда.
И токму таа прагматична, револуционерна перспектива, во смисла дека за прв пат голем мислител ги презеде задачите на сета историска трансформација од таква егалитарна основа за да ги надмине човечките противречности и историските назадувања, што го направи високо ценета референца. идни филозофи.
Бидејќи дијалектиката за него не беше апсолутен крај. Не е дека Хегел постави средства за надминување на секоја контроверзија без понатамошна вмешаност. Хегел користеше дијалектика за да ја прошири во текот на своето дело, библиографија што ја објаснува историјата на филозофската мисла, разумот интегриран со постоењето на Бога кон интегрирачки и просветлувачки пантеизам на с everything што е човечко.
Да, и Хегел пријде на религијата и верата со тоа мајсторство на направена дијалектика мајутика и тоа исто така му служеше за неговите трактати за политиката на неговото време и неговата проекција до сите човечки влади, како и научните теории или увиди во уметноста, што во суштина е човечка манифестација за сите човечки суштества.
Бидејќи е густ автор кој се обиде да се справи со сето тоа, многу од неговите книги можат да бидат пријатна вежба за читање во некоја неактивна вечер. Ајде да одиме таму со моите препораки за Хегел.
Топ 3 препорачани книги на Хегел
Феноменологија на духот
Разум, времињата што ги живее човечкото битие и духот како формација нужно посипана со заедничкото од усвоена свест и пантеистичка природа што го интегрира човечкото.
Основно дело на мислата за откривање на славниот поим за хронолошка единица објаснето со повеќе или помалку успех (да се биде уникатен мислител не мора да ја нуди апсолутната вистина), но секогаш верен на најславната синтеза. Во времето на Хегел светот пред се беше постојано освојување на Западот.
Сведочењето на Хегелово кое се манифестира во ова дело е составено од повеќе поими за уметноста или науката, со постојана точка кон онаа потрага по совршенство никогаш невозможна за разумот, но секогаш присутна како хоризонт што придвижува сè кон тој интегрирачки дух и интегриран со околностите и реалноста како единство на индивидуалната суштина и постоењето на човечкото.
Наука за логика
Едно од неговите најдлабоки дела во кое ја вметна во идеологијата на целата последователна мисла моќта на дијалектиката над логиката способна да одговори на с everything, без црни точки или наметнати самоограничувања.
Дијалектиката како основа за наука за мисла базирана на емпириската на контрастот. Новата логика со која Хегел сака да ја замени традиционалната, го произведува проблемот од кантиската гносеологија, чиј дуализам, на мислата и битието, го затвори транзитот на нашата свест за постоење во себе (нуменон).
Хегел го отфрла овој дуализам и фантомот на непознатото; мислата е или не е вистина. Сепак, ние мора да го знаеме; Ова не се постигнува со емпириско прифаќање на определбите на мислата, понудени од традиционалната логика, туку со нивно создавање и координирање преку самото дијалектичко движење на мислата.
Исто како што Феноменологијата покажа дека секоја форма на свест, кога се реализира, одбива повторно да се појави побогата во негација, на ист начин Логиката мора да го прикаже истото дијалектичко движење во системот, од категориите на чиста мисла, чиј синџир е не е развиена со аналитичка дедукција, која извлекува последователни врски од претходни врски, туку во креативен синтетички процес, предизвикан од незадоволителното својствено за секоја врска. Филозофијата не прави ништо друго освен следи мисла е оваа дијалектика.
Енциклопедија за филозофски науки
Ваде мекум на секој модерен мислител кој ја прифаќа дијалектиката како научен метод за разјаснување на сè од разумот, размислувајќи за ограничувањата на тој разум и враќањето на неговата моќ преку синтеза и подлабока концептуализација на свеста и реалноста.
Работа што ја практикува токму таа синтеза толку високо ценета од Хегел и која претпоставува тешка задача од негова страна.
Предлагање теза, откривање на нејзината антитеза и извлекување на синтезата, сите од ист поединец, бара период на одмор за секој концепт да заврши со пронаоѓање на тестните нијанси кои успеваат да ја активираат најочигледната методологија на науката за мислата.
1 коментар на „Трите најдобри книги од брилијантниот Хегел“