Ity novela ity dia natolotra antsika ho toy ny novelom-behivavy. Saingy tena tsy ekeko izany marika izany. Raha raisina toy izany izy satria miresaka momba ny mety ho fanambadiana izay nitahiry ara-tantara ny tsiambaratelon'ny fianakaviana sy manafina ny fahorian'ny varavarana ivelany dia tsy misy dikany izany. Tsy misy zavatra mahaliana kokoa, amin'ny tantara akaiky toa an'io, noho ny fidirana ao anatin'io fianakaviana tsy lavorary io, miaraka amin'ny tsy fahalavorariana iraisan'ny fianakaviana hafa rehetra.
Raha ny fiheverana ny tantara fora ho an'ny vehivavy dia avy amin'ny hevitra fa ny vehivavy mpamaky vehivavy dia azon'ny vehivavy mpamaky fotsiny ny milaza azy ho tantaran'ny vehivavy, dia tsy tiako koa izany. Amin'ny farany azoko antoka fa adihevitra ara-barotra izany, fanindronana ho an'ireo mpamaky vehivavy marobe izay manohana ny tsenan'ny famoahana. Tsy maintsy izany, tsy misy hafa.
Satria ny tantara dia mety mahasarika olona, na dia mpizara aza. Ny fomba nitodihan'i Pepa Roma ho Candida (na ny mifamadika amin'izany) dia mandray ny tanan'ny mpamaky ary mametraka azy ao an-dakozia na ao amin'ny efitrano fandriana dia mendrika ny firaisana akaiky indrindra. Ary tsy miteny na inona na inona intsony aho rehefa miaraka amin'i Cándida ao anatin'ireo tsiambaratelo nafenin'io trano taloha io ianao. Ny fahatsapan'izy ireo, ny fihemorana ary ny fihetsem-po dia lasa azy ireo.
Mazava ho azy, ny anjara andraikitry ny vehivavy, soloin'i Cándida ary navoaka ho an'ny vehivavy rehetra amin'ny toerana sy fotoana manan-tantara, dia manana lanja manokana. Saingy mihoatra an'io toe-javatra io, izay nasongadin'ny tontolon'ny tantara taorian'ny ady, dia misy olombelona mipoitra avy amin'ny kely, manomboka amin'ny fiverenana amin'ny fianakaviana voalohany amin'ny fomba fahamatorana, avy amin'ny fiafarana miandry antsika rehetra sy ny trosa amin'ireo kely na lehibe tsiambaratelo mety mendrika ho fantatra.
Azonao atao izao ny mividy Una familiafecta, ilay tantara farany nataon'i Pepa Roma, eto: