Ny asan'i Dai Sijie dia karazana iraka mampahafantatra ny maha-olombelona natao ho literatiora. Satria ny tantaran'i Dai Sijie dia maneho ny fihoaram-pefy amin'ny asa miaraka amin'ny fitondran-tena farany, toy ny ohabolana mivelatra amin'ny sehatra tsirairay amin'ny teti-dratsiny. Faniriana ny fampianarana, mihevitra ny maha subjective ny tantara, avy amin'ny ohatra sy ny fahitana ny fiainana ho concatenation ny fanapahan-kevitra izay mandrafitra ny zava-drehetra.
Ny tiana holazaina dia tsy amin'izany faniriana izany ihany, eo amin'ny eksistialisista avy amin'ny fomban-drazana Shinoa, hoy i Dai Sijie. Satria mamerina ny tantara ihany koa izy (indrindra amin'ny tontolon'ny Shina tany am-boalohany), ary ny traikefa ho toy ny aventure. Noho izany dia nahavita nanao hetsika tamin'ny teti-dratsin'izy ireo. Ary ny vokany, ny fifangaroana, ny vilany mitsonika... dia miafara amin'ny famoronana tantara sy tantara mampientam-po avy amin'izay prisma eritreretiny.
Novelarin'i Dai Sijie no tsara indrindra
Balzac sy ilay tanora mpanjaitra sinoa
Ny asa izay nandresen'i Dai Sijie ny mpamaky eran'izao tontolo izao. Tolo-kevitra izay ahitana hazavana be dia be eo anivon'ny aloka. Hevitra manodidina ny fanolorana ny tanora ho fotoana tonga lafatra ho an'ny fikomiana mahomby, izay manomboka amin'ny forum anatiny manohitra ny trompe l'oeil an'ny fitondrana jadona tamin'izany andro izany. Miaraka amin'ny teboka dystopian saingy miaraka amin'ny fiheverana fa ny ankamaroan'ity fomba fiasa tsy ilaina eo amin'ny fiaraha-monina ity dia tsy fanontaniana momba ny ho avy na ny ho avy, fa ny ankehitriny.
Zatovo Shinoa roa no nalefa tany amin'ny tanàna very iray ao amin'ny Tendrombohitra Sky Phoenix, akaikin'ny sisintany amin'i Tibet, mba hamita ny dingana "fanabeazana indray" napetrak'i Mao Zedong tamin'ny faramparan'ireo taona 1960. Miaritra ny toe-piainana ambanin'ny olombelona, miaraka amin'ny saika tsy misy fanantenana hiverina any an-tanindrazany indray andro, ny zava-drehetra dia miova amin'ny endriky ny valizy mangingina feno asa soratra tandrefana.
Noho izany, noho ny famakiana Balzac, Dumas, Stendhal na Romain Roland, ireo tanora roa ireo dia hahita tontolo feno tononkalo, fihetseham-po ary firehetam-po tsy fantatra, ary hianatra izy ireo fa ny boky dia mety ho fitaovana tena sarobidy rehefa mandresy ny manintona. Sastrecilla, zanakavavin'ny mpanjaitra avy amin'ny tanàna manodidina.
Acrobatics an'i Confucius
Ny Kintan'i Betlehema dia nanamarika ny lalana ho an'ny mpino Kristiana. Ny kintana hafa dia nahaliana ny astronoma taty aoriana ela be, nanasa lalana vaovao ho amin'ny fikarohana vaovao mankany amin'ny ara-panahy avy amin'ny tany sy ny nofo. Na farafaharatsiny izay no nipoitra avy amin'ity tantara mahavariana momba ny fikarohana Ulysses vaovao ity, variana amin'ny domes selestialy tsy tratra. Satria tsy azo atao ny manatratra kintana ara-batana, dia afaka manandrana avy amin'izy ireo miaraka amin'ny fientanam-panahy ara-panahy avy amin'ny orgasme goavana na mihozongozona ao anatin'ny faharendremana mamirapiratra avy amin'ny opium.
Feno fahavitrihana, vazivazy marani-tsaina ary gadona mampihoron-koditra izay mampiavaka ny sanganasany rehetra, ity tantara nosoratan'i Dai Sijie ity dia manolotra fisaintsainana an-kolaka, hendry ary kilalao ho an'ny mpamaky momba ny lalao saron-tava amin'ny alàlan'ny andian-dahatsary mientanentana miaraka amin'ny iray amin'ireo malaza indrindra. endri-tsoratra hafahafa amin'ny historiografia sinoa. Tamin’ny taona 1521, nandritra ny tarana-mpanjaka Ming, ny fisehoan’ny kintana vaovao dia nadikan’ireo astronoma tao amin’ny fitsarana ho toy ny fambara mahatsiravina izay mitaky ny handaozan’ny emperora ny renivohitra mandritra ny fotoana kelikely.
Noho izany, ny Mpanjaka Zheng De dia nanomboka nizotra nankany atsimo tamin'ny sambo mitsingevana toy ny lapan'ny mpanjaka, niaraka tamin'ny vaditsindrano tsara tarehy telon-jato, ionoka maherin'ny enin-jato sy ny ionoka efatra, izay mitovy amin'ny an'ny mpanjaka. tsy azo atao ny manafika azy. Mafana fo amin'ny opium, fihazana ary firaisana ara-nofo, i Zheng De dia variana amin'ny fanazaran-tena amin'ny lalao vetaveta saro-pady aingam-panahy avy amin'ny fampianaran'i Confucius raha mandeha sambo mankany amin'ny toerana halehany izy, ny tanànan'i Yangzhou, izay tsy dia mahafinaritra loatra ny fihazana tokantandroka sy zavaboary hafahafa mbola tsy hita. Saingy tsy misy na inona na inona amin'ireo fahafinaretana izay mamitaka ny emperora ka afaka manadino fa matetika i Eros sy Thanatos dia miara-miasa, ary noho izany, dia tsara ny miomana amin'ny zava-drehetra izay efa nomanin'ny lahatra ho azy.
Di's complex
Ny fikasana autobiografika sasany. Raha ny hevitry ny fiverenana any Chine avy any Paris amin'izao fotoana izao. Afa-tsy hoe i Dai Sijie dia manamafy ny fiverenany amin'ity tantara foronina ity amin'ny maha-Don Quixote tonga any Shina hanala ny karazana tsy mety rehetra nefa tsy manadino ny fiarovana ny malalany. Ny epic lavitra miaraka amin'ny fikasihana burlesque, ny romanticism an'ny adala. Mampifangaro ny zava-drehetra izahay mba hahitana esoeso maoderina izay anaovan'ny mpanoratra ny alahelon'ny mpifindra monina mba hanomezana antsika ny hoavin'ny tantara mahazatra mahazatra, eo anelanelan'ny fanoharana sy ny famakiana roa, eo anelanelan'ny loza sy ny hatsikana ho toy ny zavatra iray ihany, miankina amin'ny fomba fijerinao azy. .
Tamin'ny efapolo taonany, tsy nanana fananana afa-tsy ny solomasony maranitra sy ny kahie izay hanoratany amim-pitandremana ny nofinofiny, niverina tany Chine i Muo rehefa avy nandany iraika ambin'ny folo taona tany Paris nianatra psychoanalyse. Entin'ny iraka mendri-kaja sy mampidi-doza izy: hanafaka amin'ny fonja ilay vehivavy nofinofiny, Volcán de la Vieja Luna, izay migadra any am-ponja noho ny namatsy ny gazety Eoropeana sarin'ireo polisy nampijaly voafonja. Mba hamonjena azy, ny mpitsara mpanao kolikoly Di dia mitaky virjiny tanora ho setrin'ny fankasitrahany.
Noho izany, natokana ho an'ny fanahin'ny mahery fo, i Muo dia mitaingina bisikileta antitra mba hivoaka hitady tovovavy iray, amin'ny fitsangatsanganana psychoanalytika mahavariana manerana an'i Shina ankehitriny, izay misy ny fomba amam-panao feudal miaraka amin'ny fitondrana kominista tsy misy kafeinina ary ny fanafihan'ny kapitalista miroborobo. paradisa. Ny kolikoly, ary koa ny hadalana sy ny hafalian'ny vahoakany, ny faharatsiana sy ny firaisankina, no endrika mifanipaka izay hipoitra amin'ny fifandimbiasana amin'ireo zava-mitranga sy seho mahatsikaiky mahatsikaiky izay tsy hay hadinoina.
Boky hafa natolotr'i Dai Sijie
Ny filazantsara araka an’i Yong Sheng
Ny fomban-drazana ao amin'ny fianakaviana dia mety ho tsy misy dikany toy ireo izay manolo-tena, amin'ny taranaka mifandimby, amin'ny famolavolana ny sioka voromailala. Ny artisanal ho fanoharana amin'ny maha-obligatory ny fananana. Manjavozavo hatrany amin’ny sariitatra ny fomban-drazana rehefa takatry ny mpandova vaovao fa tsy izany no anjarany...
Ao amin'ny tanàna iray any atsimon'i Shina, tamin'ny fiandohan'ny taonjato faha-20, i Yong Sheng dia zanaky ny mpandrafitra iray izay manao sioka ho an'ny voromailala fiompiana. Natao ho mpanao asa tanana i Yong Sheng mandra-pifanenany amin'i Maria, mpampianatra ao amin'ny sekoly kristiana, izay mamoha ny fiantsoan'ilay zazalahy: raha nanao sioka tahaka ny rainy izy, dia nanapa-kevitra ny ho lasa mpiandry ondry Shinoa voalohany tao an-tanàna.
Noterena hanambady hankato finoanoam-poana taloha i Yong Sheng, nianatra teolojia tao Nanjing ary, taorian'ny zava-niainana maro, dia niverina tany Putian ilay pasitera tanora mba handany fotoana fohy amin'ny fahasambarana amin'ny fanompoana ao amin'ny tanàna niaviany. Saingy niova ny zava-drehetra tamin'ny 1949 tamin'ny fahatongavan'ny fitondrana kominista, izay manomboka vanim-potoana fampijaliana ho azy sy ho an'ny Sinoa maro hafa.
