Niadela, nataon'i Beatriz Montañez

Beatriz Montañez dia nandinika an'io feo anaty io izay indraindray miainga avy amin'ny mibitsibitsika mankany amin'ny kiakiaka ao anatin'ny tabataba avy any ivelany. Ary jereo fa eto ny fitsarana an-tendrony iray nanolotra ny «Ilay mpanelanelana»Raha heverina fa ny filokana matihanina vaovao dia tsy nety ho lasa tsara rehefa nanjavona tamin'ny fahitalavitra izy.

Hita fa noho ny fanapaha-kevitra hafa tanteraka izany, hevitra iray eo amin'ny tantaram-pitiavana sy ny ara-panahy izay nahatonga azy ho ascetic, heritista hafahafa tamin'ny androntsika. Ary mazava ho azy, mihalehibe ilay raharaha rehefa fantatra fa tsy fanalefahana ala na fihemorana mihelina io. Taona maro miala amin'ny zava-drehetra, tsy misy hafatra ato amin'ity boky ity izay anaovana asa fitoriana na inona na inona noho ny finoana na amin'ny alàlan'ny fivavahana.

Momba ireo, ny nifindra monina nihaona indray ary nanoratra nampifandray azy. Tsy nahita filozofia na halaliny vaovao izahay eksistialisma tao amin'ny fialàn'i Beatriz nankany amin'ny tranony vaovao mitokana. Ny fiainana, ny fientanam-po, ny fihetsem-po ary ny fihetseham-po tafiditra ao anatin'io toetra io ihany no tsy ankafizintsika, dia maty ...

Tsy resaka fandresen-dahatra olona an'izay firehan-kevitra rehetra ihany koa izany satria ny fanapahan-kevitra noraisina sy ny fotoana laniana tamin'ny fisotroan-dronono dia efa nanondro fa tsy natao hisarika ny saina izany. Ny fahatsoram-po lehibe dia mivoaka avy amin'ity boky ity ary "tsy misy afa-tsy" ny fandefasana ny fitadiavana hirindra toa ny biby izay mifangaro amin'ny tontolo iainana ho fiarovana mazava ho azy, fa koa mba ho lasa ampahany amin'io iray mitovy loko io.

synopsis

Eritrereto hoe efa niasa tamin'ny fahitalavitra nandritra ny taona maro ianao, nanolotra programa amin'ny 'fotoana voalohany'. Anananao daholo izany: laza, vola, fankatoavana ny matihanina, fiainana ara-tsosialy manankarena ... Saingy tsapanao ho toy ny 'triatra' ny zavatra iray. Ary atsipinao daholo ny zava-drehetra. Saingy mijanona tokoa ianao. Satria fantatrao fa manintona ratra lalina sy antitra ianao, na ny laza na ny vola na ny fankasitrahana dia tsy afaka nanasitrana. Ary tonga ny fotoana hikarakarana an'io ratra io.

Ity no tantaran'i Beatriz Montañez. Nanapa-kevitra ny hipetraka ao amin'ny trano kely vato izy, trano rantsankazo taloha, izay efa nilaozana nandritra ny am-polony taona maro. Tsy nisy herinaratra, tsy nisy rano mafana, ary tsy nisy olombelona tao anatin'ny dimy ambin'ny folo kilaometatra. Tonga lafatra izany, satria tonga ny fotoana filokana mafy, hahitanao azy ireo irery miaraka amin'ilay vehivavy poakaty na foana. Fitanana mafy? Fanandramana ve? Fipoahana ve? Tsy latsa-danja kokoa. Beatriz Montañez dia niaina tao amin'ny fialokalofana maotiny nandritra ny dimy taona ...

Natokana fotsiny amin'ny fanoratana. Farany, ny tantara notantarainy tamintsika tao amin'ny 'Niadela' dia ny fanilihana: ny fandaozan-tena mba hahitana hoe iza marina izy. Fa ahoana no hanaovana an'io dia tsy mihetsika io? Tahaka ny efa natao nandritra ny an'arivony taona maro: atsaharo ny fivezivezenao, manasaraka ny tenanao amin'ny vondrona na ny foko, asio maranitra ny masonao sy ny sofinao hahalala izay tian'ny natiora holazaina aminao. Noho izany, 'Niadela' dia lasa fampihetseham-po miavaka, fandinihana, fihainoana; Raha lazaina amin'ny teny hafa, amin'ny 'fanoratana natiora' madio, izay am-paharetana, tsy misy tomika ary fofonaina poetika miavaka, ny mpanoratra dia milaza amintsika ny fivoarana miandalana, amin'ny maha ephemeral azy mahafinaritra, ny fiainana izay mipoitra manodidina azy.

Ny fanoratan'i Beatriz Montañez dia toa nanjary nahaliana azy tamin'ny fahalianany ara-tsiantifika (avy izay nakan'ny mpamaky) sy ny fiheverany avo kokoa, izay namboarina sy tsy noforonina teny anelanelan'ny teny, ary indraindray ny biby dia mitambatra amin'ny zavamaniry, na ny mineraly miaraka amin'ny ny habakabaka, na ny mpitantara ny zavatra hitany, ary amin'ny fomba voajanahary tsy mampoizina dia miresaka amintsika amin'ny ankapobeny ny lahatsoratra, izay ny teny poetika ihany no manambara, fa ny fipetrahany amin'ny fahatsiarovantsika dia mamela ny fanasitranana mandratra ny ratra atosiky ny fahatsiarovana.

Amin'izany fomba izany, ny tantaran'ny finamanany amina amboahaolo dia mifamatotra amin'ny fahatsiarovana ny raim-pianakaviana, ny tsy fisiany, ny fahafatesany ary zavatra mbola ratsy kokoa sy maharary kokoa aza; ny tantaran'io andro io rehefa nanapaka ny rantsan-tànany tamin'ny rojo vy izy (ary naka ilay sombin-taratasy nitokana, nitahiry azy, ary nitondra telopolo kilaometatra mba hametahana azy any amin'ny tobim-pitsaboana) dia feno hafaliana lalina manamarina fa ny kamboty dia tafavoaka velona, ​​na amin'ny alahelo rehefa manamafy ny fisarahan-kevitra lojika sy ny fisarahana farany amin'ny sakaizany, na amin'ny tahotra ny fandrahonana mpihaza, na amin'ny tsy fahatokisan-tena mahatsiaro ho hadinon'ireo rehetra izay teo amin'ny fiainany isan'andro isan'andro, na miaraka amin'ny ny fahasambarana amin'ny fahatsapana ho anisan'ny fianakaviana vaovao iray vaovao izay anjarany, ankehitriny, nozarainy.

Avy eo ny mety hisian'ny famerenana mamorona re (izay mihoatra ny olombelona) tampoka izay manan-danja lehibe tampoka noho io olona tonga nokapohina io ary sitrana, tamin'ny fomba marina, tamin'ny fanekena ny tsy fahaizany manokana sy ny fahalianana ho an'ny hatsaran-tarehy bibidia manodidina anao.

Azonao atao izao ny mividy ny boky «Niadela», nataon'i Beatriz Montañez, eto:

tsy misy olona
BOKY CLICK
sarany post

Hevitra 1 momba ny "Niadela, nataon'i Beatriz Montañez"

Leave a comment

Mampiasa Akismet ity tranonkala ity mba hampihenana spam. Fantaro ny fomba amoahanao ny angona fanehoanao.