Ny semiology maharitra iray ihany no afaka manoratra tantara roa toa an'i Foucault's Pendulum na The Island of the Day teo aloha fa tsy ho faty amin'ny andrana. Umberto Echo Fantany be ny momba ny serasera sy ny tandindona teo amin'ny tantaran'ny zanak'olombelona, ​​ka ny farany dia nandatsaka fahendrena hatraiza hatraiza tao amin'ireto boky foronina roa ireto izy mba hahatratrarana farany ny dikan'ny olombelona.
Amin'ny ankapobeny (ary ho an'ny mpamaky maro ihany koa amin'ny tranga farany), dia mety ho toa tantara matevina loatra izy ireo, izay ahafahana miafina zava-miafina iray mahaliana nefa mandroso miadana loatra, mandinika ny antsipiriany izay afa-mandositra ny mpamaky tsotra tsy dia liana amin'ny halalin-kevitra.
Ankehitriny rehefa nandao antsika ity mpanoratra ity dia mety malahelo azy isika. Ny lovany dia nalain'ny Dan Brown o Javier Sierra amin'ny panorama nasionaly, hanomezana anarana mpandova mendrika roa. Saingy, raha tsy mihemotra amin'izany, tsy misy na iza na iza amin'ireo mpanoratra mistery lehibe ankehitriny manana ambaratongam-pahendrena toy izany momba ireo enigma lehibe izay mahaliana antsika amin'ny maha sivilizasiôna antsika.
Umberto Eco koa dia nanoratra lahatsoratra momba ny mahaolona sy filozofika, amin'ny maha profesora tsara azy. Na literatiora foronina na lohahevitra tena nisy, dia nahasarika mpamaky an-tapitrisany foana ny Eco.
Tantaran-tantara 3 natolotr'i Umberto Eco
Ny anaran'ilay raozy
Tsia, tsy hadinoko ny sangan'asan'ny mpanoratra. Fihaonana an-tampony satria nahatratra ny mpamaky an-tapitrisany ary noho izany, nitady teboka fitadiavana tanjona, dia tsy maintsy hatsangana amin'ny tampon'ny famoronana.
Izy io dia tantara iray izay manana ny fomba mahavariana fotsiny, iray izay mahatonga ny mpamaky hahatsapa ho marani-tsaina amin'ny fahazoana sy hamaha ilay tranga, tranga sarotra iray izay misy fiatraikany amin'ny vondrom-pivavahan'ny klerjy izay maro amin'izy ireo no resin'ny tsindry hazo lena .. .
Azo antoka fa mahatadidy zavatra betsaka avy amin'ny boky na ny sarimihetsika ianao: ny tranomboky, ny asan'ny maizina, ny fitondran-tena diso, ny sazy, ny fahatsapana ho meloka, ny fahafatesana ary ny sasany amin'ny lela manga izay marika tokana iraisan'ny fahafatesana rehetra izay mifanesy ...
Ny nosy ny andro teo
Misy zavatra foronina amin'ny siansa amin'ity tantara noforonina tamin'ny taona 1643 ity, karazana fifanoherana mahavariana izay diso toerana sy gaga anao. Roberto de la Grive dia miatrika tontolo vaovao taorian'ny faharavanan'ny sambo izay saika nahafaty ny fiainany.
Voavonjy izy noho ny fahafahany miakatra amin'ny sambo iray toa miandry azy eo afovoan'ny ranomasina. Rehefa manakatra izany ..., dia toy ny hoe nahatratra ny antipode de réalité izy, toerana eo anelanelan'ny nofy sy ny Baiboly izay nosoniaviny Arthur C. Clarke ho an'ny sehatra vitsivitsy avy amin'ny Odyssey habakabaka.
Ary ny taratasin'i Roberto dia tantara tamin'ny androny izay nanoratany tamin'i "Lady", raha sanatria ka mamaky azy ireo izy. Ao amin'ny epistiliny dia manoratra momba ny zava-nitranga tamin'ny androny i Roberto, momba izay ambara ho ho avy akaiky indrindra.
Satria tsy lehilahy fotsiny i Roberto, ao amin'ny taratasiny no ahitantsika azy amin'ny tena maha-zava-dehibe azy…, lehilahy izy izay nandray anjara tamin'ny dela lehibe ary nijaly tamin'ny fitiavana be. Toerana mahafinaritra miaraka amin'ny nosy paradisa, tsy azo tratrarina avy amin'ny sambo izay mitazona anao tsy ho eo amin'ny toerana rehetra.
Ny toeram-pandevenana any Prague
Inona no fantatsika momba ny tenantsika ho sivilizasiôna? Ny fahamarinanay dia voaforon'ny tandindon'ny prot-men amin'ny fijoroana ho vavolombelona amin'ny fiteny voarafitra indrindra.
Saingy ..., ny zava-drehetra dia mety ho azo ovainaina ... Iza no milaza amintsika fa tsy nisy Simonini isaky ny nandinika ny fandrosoany manerantany? Simonini, ilay mpandray anjara tamin'ity tantara ity dia niaina teo afovoan'ny taonjato faha-XNUMX ary nitandrina nitantara ny zava-nitranga.
Tsy misy siansa na fahalalana hafa mora tezitra noho ny Tantara. Tsy resaka fanodikodinana posteriori akory izy io, fa momba izay tena marina ao amin'izay voasoratra ao anaty boky taloha, amin'ny penin'ny penina voahodidin'ny tsy fahaizana mamaky teny sy manoratra, tsy misy sivana na fanakianana. Ny fisalasalana tsotra dia mampiakatra tranga miafina.
