Ireo boky 3 tsara indrindra nataon'i Andrés Pascual

Maha- mpanoratra tantara miafina, ny Riojan Andres Pascual Manararaotra imbetsaka izy mba handravaka ny teti-dratsiny amin'ny toe-javatra isan-karazany indrindra, nohamafisin'ny fahalalana izay omeny ny mpanao dia lavitra, ary indrindra indrindra ho an'ny mpanao dia lavitra izay vonona ny hahita ireo nuances manankarena amin'ny teti-dratsy rehetra, ny dia amin'ny disparate. toerana eto amin’izao tontolo izao. Toy izany no nahaterahan'ny "The Guardian of the Lotus Flower" na "The Haiku of Very Words", roa amin'ireo tantara nosoratany malaza indrindra.

Saingy ny bibliographie be dia be an'ity mpanoratra ity dia miditra amin'ny karazana ara-tantara, ao amin'ny noir amin'ny fomba Espaniola miroborobo na amin'ny karazana lahatsoratra izay mifanitsy amin'ny fanampiana tena avy amin'ny traikefa eo amin'ny fiainana ho toy ny dia mankany amin'ny fahalalan-tena.

Noho izany, miresaka boky rehetra nosoratan'i Andrés Pascual Fihetseham-po mahagaga hatrany amin'ny tantara foronina feno fihenjanana ara-tantara, aventure ary fomba fiasa amin'ny kolontsaina sy toerana izay mampanan-karena amin'ny lafiny rehetra, mankany amin'ny lafin-javatra mampahafantatra saika ampidirina amin'izany fahaizana mampiala voly sy manaitra izany.

Ireo boky 3 ambony indrindra Andrés Pascual

Ny mpiambina ny voninkazo lotus

Tantara iray izay manambara ny tenany ho fanehoana tsara indrindra ny hatsaran-toetra lehibe ananan'ny mpanoratra. Tsy mora mihitsy ny manatratra ny fifandanjana eo amin'ny fampahafantarana sy ny tetika, eo amin'ny votoatiny sy ny endrika ho toy ny fifandanjana fototra amin'ny tantara rehetra.

Vao mainka aza ny tantara nafafy tamin'ny mistika Tibetana mifanohitra amin'ny hetsika tandrefana mitady valiny miafina transcendental, nalevin'ny tombontsoa pragmatika ny kapitalisma.

Imbetsaka isika no nandre momba ny fifanolanana ara-moraly tafiditra amin'ny fampandrosoana ny fitsaboana sy ny fanafody amin'ny fanitarana, miaraka amin'ny toetrany manokana feno fampiasam-bola amin'ny fikarohana ary, maninona raha lazaina izany, koa ny fifaninanana ara-barotra.

Ny tsy mety dia ny hoe nambara tampoka ny fanafody fitsaboana izay tsy misy indostria ofisialy mandray anjara. Ny Lama Lobsang Singay dia mikendry ny ho lasibatra vaovao amin'ireo tombontsoa ireo.

Ka rehefa manomana ny lahateniny any Harvard izy mba hiresaka momba ny zava-baovao lehibe iray, dia maty ilay lama. Mazava ho azy fa tsy misy kisendrasendra rehefa tonga amin’ny toe-javatra mitabataba toy izany.

Ny zavatra mahazatra amin'ireo tranga ireo dia ny manoritra ny toetra ratsy amin'ny raharaha, mamoha ireo teoria momba ireo tombontsoa mitovy amin'izany. Tsy misy afa-tsy izay mahatsapa fa very ny zava-drehetra no afaka manomboka amin'ny aventure mampidi-doza amin'ny fahitana ny ao ambadiky ny zava-nitranga. Ny famantarana dia manondro ny fiaviana lavitra eo amin'ireo tampon'ny Himalaya mangina sy mangatsiaka. Tany, tafasaraka amin'izao tontolo izao, ny shaman Tibetana dia afaka nanoratra vademecum miafina momba ny fitsaboana manerantany, eo anelanelan'ny esoterika sy ny voajanahary.

Ny dian'i Jacobo, ny fisehony amin'ny loza rehetra izay handrahona azy eny an-dalana, dia miafara amin'ny fandrafetana ny tetika roa sosona amin'ny tantara. Nisokatra ny fikarohana ary ny fihaonany farany nataon’i Jakoba tamin’ny tenany dia mety hanondro ny toerana miafina nanafenana ilay Fifanarahana nandrasana hatry ny ela.

Ny haiku ny teny very

Fat Man, ilay baomba nokleary nianjera tao Nagasaki tamin'ny 9 aogositra 1945 noho ny valifaty nahemotra noho ny fanafihana an'i Pearl Harbor, no lasa toerana fiaingana manaitra ho an'ny tetika roa dingana.

Ny fiovan'ny toetr'andro mahafaty ho amin'izao fotoana izao dia mahatonga ny fandalovana mifanitsy amin'ireo olana miandry izay avelan'ny lasa foana rehefa miditra ny loza miaraka amin'ny hamafin'ny tsy azo ivalozana.

Avy eo isika dia mijery ny iray amin'ireo tantara ao anatiny izay tsara tarehy toy ny voasaron'ny vovoka nokleary. Kazuo sy Junko dia tanora roa nanana hoavy be dia be hifampizarana eo amin'ny fitiavana miafina sy ny fampanantenana eo amin'ireo andininy tsara tarehy sy transcendental amin'ny haiku.

Ny tantarany, niova tamin'ny fomba ratsy tamin'ny taona 1945, dia mizotra amin'ny sombiny amin'ny fanomezana izay miafara amin'ny fampandehanana indray, amin'ny famerenana tsy azo atao feno akony sy valifaty, amin'ny ho avy izay tokony ho nisy.

Ny kaonty 2011 momba ny hoavin'i Emilian Zäch, mpiasan'ny Firenena Mikambana, dia toa lavitra ny fitantarana tany am-boalohany. Ary na izany aza dia nifanakaiky be ny fifamatorana mandra-pahafatiny tamin'ilay nostalgia ho an'ny famirapiratan'ny fahamarinana izay tsy ho vita sy feno fanantenana.

Noho ny indrafo andriamanitra bibidia

Amin'ity tranga ity, ho an'ny boky Noho ny indrafo andriamanitra bibidia, Andrés Pascual niverina an-tanindrazana mba hijery ity karazana noir ity miaraka amin'ny fiahiahiana, toy ny a Victor an'ny hazo eny amin’ny tanimboaloboka Rioja.

Rehefa mitsidika an'i San Vicente de la Sonsierra ianao ary manatri-maso ny filaharany amin'ny fanenjehana ny tena, dia miverina amin'ny fiheverana atavistika momba ny fivavahana ampitaina ho sazy, fibebahana, sorona ary fanaintainana.

Tsy misy tsara kokoa noho ny fikasihan'ny razambe ho an'i Andrés Pascual hampiditra ao anatin'io tantara an-tsary io izay mitsambikina ao anatin'ny haizin'ny lasa nalevina, ny fahamelohana sy ny fahanginana...

Rehefa niverina tany an-tanàna i Hugo sy Raúl zanany lahy, zazalahy iraika ambin'ny folo taona, manana olana ara-pahasalamana, dia tsy azon'izy ireo an-tsaina ny fientanentanana mahatsiravina hidirany.

Sarin'ny dadatoany i Raúl, tsaroana eo ambanin'io sarin-jazakely io ihany, satria niafara tamin'ny fiafarany mampalahelo ilay lehilahy mahantra. Tsy namelan’ny besinimaro ny fanjavonan’ilay zazalahy kely, roapolo taona lasa izay.

Ny maha-hafahafa ny raharaha dia toa miditra ao amin'ny telluric, toy ny nitelina ilay tovolahy taona maro lasa izay ny tany. Ny endrik'i Raúl, zana-drahalahiny, miaraka amin'ny endrik'izy ireo, dia hita ho toy ny fambara mainty izay mahatonga ny mponina maro ao an-tanàna hiverina amin'ny fotoana nanjavonan'ny dadatoan'izy ireo mandrakizay.

Ny fifandrifian-javatra ara-batana dia mitarika antsika amin'ny herin'ny anjombona manjombona sy manjombona fotsiny, karazana hery centripetal mankany amin'ny tahotra izay miafara amin'ny famindrana tetika iray izay lasa mampihetsi-po mampihetsi-po.