Ny boky 5 tsara indrindra amin'ny tantara

Tsy voatery ho boky be mpividy indrindra izy ireo, na ny malaza indrindra aza. Tsy tokony hanizingizina ny haka ny toetran’ny fitantarana avy ao amin’ny Baiboly na ny CORAN, ny Torah na ny Talmoda isika, na manao ahoana na manao ahoana izany. fahazoana ara-panahy fenoy karazana mpino na hafa...

Amiko dia ny fanondroana ireo boky izay manamarika ny vanim-potoana, izay mihoatra ny fotoanany ary afaka mahita vakiteny vaovao amin'ny olona (na any amin'ny extraterrestrials aza raha indray andro any dia mahavita mamela lova nosoratan'ny sivilizasionantsika) tamin'ny fotoana samy hafa. Amin'izany fomba izany ihany no ahafahan'ny asa mihatsaravelatsihy amin'ny fisafidianana ny boky tsara indrindra teo amin'ny tantara.

Eny, nolazaiko ny tantara satria ho avy io Fiction toy ny sivana voalohany ary noho izany dia manala ireo filozofa, mpandinika, revolisionera ary mpanoratra tantara hafa momba ny hoavin'ny maha-olombelona isika. Tavela miaraka amin'ny tantara na tantara isika, miaraka amin'ny taratry ny fisiantsika, avy amin'ny teti-dratsy izay manamaivana ny olombelona amin'ny ady mandrakizay eo amin'ny tsara sy ny ratsy, miaraka amin'ny fomba fijery ireo toetra voavaha amin'ny lafiny ara-batana, ara-tsaina ary ara-pihetseham-po. Ny tantara foronina dia LITERATURE misy litera lehibe.

Ireo tantara 5 ambony indrindra amin'ny tantaran'ny literatiora

Ny isa an'i Monte Cristo

Ny tragicomédie amin'ny fiainana ho toy ny aventure. Faharetana miaraka amin'ny fikasihana am-pitiavana, aloky ny tantara heloka bevava lavitra momba ny lafiny ratsy indrindra amin'ny toetry ny olombelona. Tantara avant-garde tamin'izany fotoana izany fa nanaja ny fomba mahazatra kokoa amin'ny fiandohana, afovoany ary fiafarana. Ny knot ihany no rafitra voafaritra tsara amin'ny knot maro kokoa novolavolaina tao anaty rojo. Ny tsirairay avy amin'ny asa tsara indrindra mba hamoronana rafitra tambajotra mahavariana.

Rendrika sambo, tranomaizina, fandosirana, famonoana, famonoana, famadihana, fanapoizinana, fakan-tahaka ny maha-olona, ​​zaza nalevina velona, ​​tovovavy iray nitsangana tamin'ny maty, catacombs, mpanondrana an-tsokosoko, jiolahy ... mba hamoronana atmosfera tsy tena izy, miavaka, mahafinaritra, mifanaraka amin'ny superman. izay mihetsika ao. Ary izany rehetra izany dia nofonosina tantara momba ny fomba amam-panao, mendrika ny handrefesana ny mpiara-belona tamin'i Balzac.

Saingy, ankoatra izany, ny asa iray manontolo dia mihodinkodina amin'ny hevitra ara-moraly: tsy maintsy sazina ny ratsy. Ny fanisana, avy amin'io haavony io izay manome azy fahendrena, harena ary fitantanana ny tadin'ny tetika, dia mijoro ho "tànan'Andriamanitra" mba hizara valisoa sy sazy ary hamaly ny fahatanorany sy ny fitiavany nopotehina. Indraindray, rehefa manao fahagagana izy mba hamonjena ny olo-marina amin’ny fahafatesana, dia tototry ny fihetseham-po ny mpamaky. Indraindray, rehefa mamaly faty tsy an-kijanona izy, dia mahatsiaro ho voahozongozona isika.

Ny Quijote

Fientanam-po amin'ny endriny sy ny votoatiny, ny fanesoana, ny fahalalaham-pitenenana amin'ny tonony malaza (mandanjalanja saika tsy ho vitan'ny mpitantara hafa ankoatra an'i Cervantes). Ny zava-niainana sy ny zava-dratsy nataon'i Don Quixote dia feno saina amin'ny lafiny rehetra. Saingy ny mpamaky mahay rehetra dia tonga saina haingana fa ankoatra ny traikefan'i Don Quixote sy Sancho Panza dia misy fanoharana, fampianarana ary fitondran-tena maro. Ny adala toa Azy dia afaka mampiseho amin'ny toko vaovao tsirairay fa ny fahazavana dia lovan'ireo izay mandinika izao tontolo izao mitaingin-tsoavaly mitovy amin'izany.

Don Quixote no anarana nofidin'ny Alonso quijano noho ny zava-niainany amin'ny maha-mpitarika azy amin'ny asa fiction Ilay lehilahy hendry Don Quijote an'ny La Mancha, asan'ny mpanoratra espaniola Miguel de Cervantes.

Manify, lava sy matanjaka, Alonso quijano Tena tia tantaram-pitiavana izy, hany ka nanomboka niharan'ny hallucinations izy ary nihevitra ny tenany ho mpitaingin-tsoavaly. Don Quixote. Tamin'ny diany nikaroka ny andriambavy an-tsainy, Dulcinea del Toboso, dia niaraka tamin'ny Sancho Panza, Lehilahy tanindrazana manana ny zava-misy sy miasa mafy, toy ny squirer.

Don Quixote Mampidi-doza ny ainy imbetsaka izy ary manambatra ny hadalana amin'ny fotoana mahazava-dehibe, ankoatry ny fanehoana hadalana lehibe izay ezahan'ny maro amin'ireo olona ao amin'ilay boky—ireo olona salama ara-teorika—araraotina.

Ny Adventures an'ny Don Quixote Mifarana izy ireo rehefa resy izy Bachelor Carrasco mitafy toy ny mpitafika. Voatery nody ary nandao ny fiainan'ny mpanjaka, Don Quixote Tonga saina indray izy fa maty narary noho ny alahelo.

ditin-kazo manitra

Patrick Süskind dia nivoaka tamin'ity tantara ity. Tian'i Chance ity mpanoratra alemà ity hahita ny iray amin'ireo tantara tsy manam-paharoa, mampientam-po ary mahavariana indrindra amin'ny tantaran'ny literatiora. Ny toetran'i Grenouille dia mitovitovy amin'ny Don Quixote amin'ny maha-izy azy. Satria i Grenouille dia miaina ratsy amin'ny saziny izay nentina avy amin'ny sazy tranainy nataon'ireo andriamanitra grika. Tsy misy afaka manimbolo azy satria tsy misy fofona.

Lavin'ny rehetra izy noho ny fanatrehany manelingelina izay maka tahaka ny tsinontsinona, ny fahabangana... Na izany aza, ny fofon'i Grenouille dia mahavita ny zava-drehetra, mampifangaro io hanitra mampifoha ny fiainana, ny fitiavana, ny fahafatesana, eny fa na dia ny vokany farany aza.

Avy amin'ny fahoriana izay nahaterahany, nilaozana teo amin'ny fikarakarana ny moanina sasany, Jean-Baptiste Grenouille miady amin'ny toe-javatra misy azy, ary niakatra ho any amin'ny toerana ara-tsosialy, lasa malaza mpanao manitra. Mamorona menaka manitra izay mety hahatonga azy tsy ho voamarika na hanentana ny fangorahana, fitiavana, fangorahana... Mba hahazoana ireo raikipohy mahay ireo dia tsy maintsy mamono tovovavy virjiny izy, mahazo ranon-javatra ao amin'ny vatany ary manalefaka ny fofon'izy ireo. Lasa hafetsifetsena ambony indrindra sy mahasosotra ny kantony. Patrick Süskind, izay lasa tompon'ny zavaboary mahatsikaiky, dia mampita antsika fahitana asidra sy diso fanantenana momba ny olona ao anaty boky feno fahendrena olfactory, eritreritra ary fahafahana lehibe. Mifanaraka amin'ny toetrany ny fandresen-dahatra ary manolotra antsika ny fandrobohana literatiora ao anatin'ny avana voajanahary misy fofona sy ao anatin'ny lavaka mangitsokitsoka ao amin'ny fanahin'olombelona.

Tontolo sambatra

Ny dystopia amin'ny maha-fanamafisana azy no zavatra akaiky indrindra amin'ny literatiora amin'ny vinavinan'ny tsikera ara-tsosialy izay tsy misy afa-tsy ny tantara foronina ihany no afaka mamaly izany mba hahatonga antsika rehetra ho mailo. Koa satria ny tontolontsika dia novolavolaina ho fiarahamonina matanjaka, taorian'ny Revolisiona Indostrialy, ny rafitra miafina amin'ny fanavakavahana dia namboarina tamin'ny manodidina ny fivoaran'ny demokrasia ho sanda ambony indrindra. Raha demokrasia no tena ratsy indrindra amin'ny rafi-piaraha-monina, rehefa miseho ny rahona mainty mampikorontana ny dystopiana, dia miharatsy ny toe-javatra ary mivadika tanteraka ny ampahany amin'ny "demo" amin'ny teny.

Ankoatra ny Utopia an'i Thomas More izay nipoiran'io hevitra mifanohitra io taty aoriana, i Huxley no voalohany nijery ny mety, ny fiviliana azo tanterahina indrindra raha misisika ny hifehy amin'ny fomba fetsy indrindra ny hery, izay tena sarobidy indraindray. Ny vokatr'izany dia tantara tsy maintsy ilaina foana, mialoha ny 1984 by Orwell na Fiompiana biby avy amin'ny mpanoratra iray ihany.

Ny maha-mpisava lalana dia marika. Ary miaraka amin'ny sehatra rehetra mazava ho an'i Huxley, ny tontolo vaovao be herim-pony dia ny bokin'ny tantara dystopian, asa tena ilaina ho an'ny gadona mazava ho azy fa koa ho an'ny fiaviana naneho hevitra.

Ady sy fihavanana

Marina fa asa mavesatra raha nisy izany. Fa izay no resahina, sa tsy izany? Rehefa mamaky boky tsara isika, dia misy ampahany amintsika maniry ny tsy hifarana izany, na izay no tsapantsika rehefa mamadika ny pejy farany. Ary rehefa mitranga izany, rehefa mitohy ny asa isan'alina amin'ny famakiana, miaraka amin'ny fahafinaretana ara-tsaina saika orgasme (tsy fantatro raha mifanohitra tanteraka ity farany), mitaraina izahay hoe hafiriana ...

Mazava ho azy fa ny pejy an-jatony sy an-jatony dia toa matotra kokoa rehefa tsy nanomboka namaky ianao. Raha vao tafapetraka ny tetika, dia mahatonga antsika hiaina ao anatin'io epic io izay miresaka ny zava-drehetra manomboka amin'ny tantara ka hatramin'ny misy. Angamba noho ny namaritana azy io tamin'ny voalohany ho toy ny asa tsikelikely dia manome azy ny maha-izy azy manokana amin'ny maha-asa isan-karazany azy, mosaika tsy ampoizina sy mahagaga izay mahatonga antsika hibanjina ny antsipiriany ary manala antsika tampoka amin'ny manga mba ho hitantsika ny zava-drehetra. izay mirakitra ny holistic dia heverina ho toy ny fomba fijery bebe kokoa momba ny zava-nitranga ara-tantara sy ny olona.

Navoaka tsikelikely tao amin'ny gazetiboky The Russian Messenger teo anelanelan'ny 1865 sy 1867 ary tamin'ny endrika boky tamin'ny 1869, ny ady sy ny fandriampahalemana dia tsy nitsahatra niteraka fisavoritahana tamin'ny fotoany ary hatramin'izao, dia niezaka mafy ny hamaritra. Ny mpilalao fototra dia mahaforona sarin'ny aristokrasia Rosiana tamin'ny fiandohan'ny taonjato faha-XNUMX. Ampifandraisin'i Tolstoy amin'ny an'ny olo-malaza ara-tantara sy ny an'ny olon-tsotra ny sariny tamin'ny vanim-potoanan'ny Ady Napoleonika, mahafaoka ny epika sy ny an-trano, ny vahoaka ary ny akaiky, matetika amin'ny fomba fijery tsy ampoizina: tsy ny an'ny didy ambony ihany. ny an'ny milamina, fa na ny an'ny zazavavy enin-taona aza... na ny an'ny soavaly.