Ny boky 3 tsara indrindra an'i Maria Zaragoza

Ny famakiana tsara indrindra dia ny an'ireo mpanoratra tsy voasokajy izay mifindra eo anelanelan'ny karazana miaraka amin'ny faniriana hahita tantara mendrika holazaina eo ambanin'ny elo amin'ny karazana mety indrindra. Raha ny momba an'i María Zaragoza Hidalgo, dia mahita mpitantara mahay mitantara isika, tantara iray mahafinaritra misy fampihorohoroana, manatona ny noir na tantara foronina.

Ny fampiofanana ny tenanao amin'ny rejisitra fitantarana samihafa dia miafara amin'ny fanatanterahana ny asa soratra tsy misy fameperana, karazana fanoloran-tena amin'ireo tantara holazaina rehefa miezaka ny hivoaka izy ireo, mihoatra ny fitakiana karazana hafa. Ary noho izany dia hitanay tao María asa tanana tsara vitsivitsy izay nanomboka namoa tamin'ny fiandohan'ny faha-roapolo taonany. Mandra-pahazo a Azorín Novel Prize 2022 izay midika fa ny fankasitrahana amin'ny famoronana sy malaza.

Ny tanjona, amin'ny farany, dia ny fahafahana mankafy tantara manaitra izay miodina manodidina ny tohan-kevitra miboridana ny toetran'izy ireo, toy ny hoe mivadika amin'ny fitadiavana hahagaga sy handinihana indray ireo toe-javatra mahazatra. Ny fahaiza-mamorona dia nahatonga ny hasin'ny fitantarana, nanampy tamin'ny fananganana ny mombamomba ny psikolojia sy ny maha-olombelona miaraka amin'ny fahavononan'ny olona iray izay miandraikitra ny fanomezana aina ireo olona mitondra izany lanja izany sy ny fiavian'ny toe-javatra izay mihoatra ny literatiora mba handraisana vina mivelatra kokoa. Isaky ny mifanaraka amin'ny filàn'ny fivoaran'ny mpilalao azy ny zavatra tantaraina.

Novelarin'i María Zaragoza ambony 3 natolony

ny tranomboky ny afo

Miaraka amin'ny akony lavitra mankany amin'ny tontolo mahafinaritra an'ny Ruiz Zafon, mandeha avy any Barcelona mankany Madrid izahay mba hamorona tontolo vaovao mahavariana manodidina ny boky…

Ao amin'ny Madrid mirehitra tamin'ny taona 1930, nofinofin'i Tina ny ho lasa mpiandraikitra ny tranomboky. Miaraka amin'ny namany Veva, hiditra ao amin'ny tontolon'ny cabarets sy klioba feminista, boky voaozona ary matoatoa taloha. Noho izany dia hahita ny Tranomboky tsy hita maso izy ireo, fiaraha-monina miafina fahiny izay miambina ireo boky voarara.

Tsy ela dia lasa tanàna atao fahirano i Madrid, izay tandindomin-doza kokoa noho ny hatramin'izay ny kolontsaina. Ao anatin'ny ady izay manimba ny zava-drehetra, i Tina dia hiaina tantaram-pitiavana miafina izay hanamarika ny sisa amin'ny fiainany raha miezaka miaro ireo boky tsy amin'ny afo sy ny baomba ihany, fa amin'ny tsy fahalalana sy ny mpandroba.

Tantara mampientam-po sy tena ilaina momba ny fitiavana ny kolontsaina. Fanomezam-boninahitra an-kitsim-po ho an'ireo nanao vivery ny ainy mba hitahiry ny haren'ny tranomboky.

Sortilege

Ny genre fantasy no ananany, ny fiheverana rehetra dia mety ho lasa tantara mahaliana. Ny loza lehibe indrindra dia ny fanitsakitsahana na ny teti-dratsy, voamarina ary/na tohanan'ny zava-misy fa amin'ny maha-zava-dehibe dia azo atao ny zava-drehetra.

Ny penina tsara natokana ho an'ny fanoratana tantara amin'ity karazana ity dia mahafantatra fa, noho io terrain midadasika misokatra ho an'ny famoronana io, ny tantara dia tsy maintsy tohanana amin'ny alàlan'ny verisimilitude (fa mifandray ho azy ny rojo zava-mitranga) ary amin'ny fahamendrehan'ny tantara (izay misy zavatra mahaliana holazaina amin'ny fiafaran'ilay dia mahafinaritra).

Ity mpanoratra tanora ity dia mahafantatra ny tokony hatao ary tena tsara amin'ny sehatry ny fantasy amin'ny asa literatiora. Amin'ity boky Sortilege, María Zaragoza dia mampahafantatra antsika ny Circe Darcal, tovovavy manana fanomezam-pahasoavana manokana izay mamela azy hahita ny zava-misy amin'ny fomba feno sy sarotra kokoa. Ao amin'ny tontolo mahazatra azy, toa tsy misy vidiny io fahaiza-manao io, saingy efa tsapan'i Circe fa tsy maintsy manana lanja manokana ny fanomezany, fampiharana izay mbola tsy hitany.

Rehefa nandeha tany amin'ny tanànan'i Ochoa ilay tovovavy mba hianatra, ilay tanàna namonoana ny ray aman-dreniny, dia nanomboka nampifanaraka ny ampahany amin'ny piozilany manokana i Circe, manomboka amin'ny lafiny ara-pihetseham-po ka hatramin'ny karazana drafitra transcendental izay mahakasika azy amin'ny alalan'ny fanomezana iray izay eny. , dia mampiseho ny tenany amin'ny fototra mavesatra.

Ary amin'io fotoana io dia hijanona ho tovovavy tsotra i Circe ary ho lasa singa sarobidy eo amin'ny solaitrabe izay misy tolona atao eo amin'ny tsara sy ny ratsy. Miaraka amin'i Circe mbola mahita ny tenany, manokatra ny tenany amin'ny mety ho vitany, dia mihatra aminy ny zava-mitranga. Tsy maintsy manao izay rehetra azony atao izy mba hahazoana ilay fifandanjana izay mamadika azy ho olona manokana, afaka manova ny fifandirana mandrakizay izay mitovitovy amin'ny tontolontsika.

lalan'ny hazavana

Amin'ny lafiny iray amin'ny spectrum hita maso no mitranga. Eo ivelan'ny rindrinay dia misy refy fahaefatra azonay tratrarina raha vantany vao misy pitik'afo miditra. Ny lalana miverina dia capricious. Ary mety hitranga mihitsy aza fa rehefa tafaverina izahay dia tsy nisy zavatra lehibe toy izany. Satria tsy misy olona mino matetika ireo mpandeha tsara vintana izay miverina miaraka amin'ny aretin'i Cassandra mba handresy ... Ny literatiora ihany no afaka manangona fijoroana ho vavolombelona mba hamoronana angano izay marina amin'ny farany toy ny ho avy tsy ho tratrarina amin'izao rehetra izao.

Tamin'ny 1955, nanjavona tsy nisy soritra i Hermenegildo Pla raha niasa tao amin'ny Tanànan'ny Fahazavana, tetikasa ara-javakanto ao amin'ny lakalin'i Barcelona izay hanitarana ny Avenida de la Luz taloha ary tsy notokanana mihitsy. Folo taona tatỳ aoriana, dia niseho indray i Herme, toy ny hoe tsy nisy na inona na inona, ary nitovy tamin’ny akanjo nandehanany niasa tamin’iny maraina iny, tamin’ny 1955. Rehefa nanazava ny toerana nisy azy izy, dia tsy nisy nino azy.

Tantara hafa natolotr'i María Zaragoza

Ny Alemà dia mitsoka ny lohany noho ny fitiavana

Ny mahaliana Werther effect ho fialan-tsiny hiresahana izay mbola mitoetra amin'izao fotoana izao amin'io romantika io amin'ny maha-existentialisme farany. Ny paradigma amin'ny tanora ihany no mibanjina ny hantsan'ny alahelo. Na dia miova aza ny raharaha ankehitriny ary feno lafin-javatra maro hafa...

Rehefa namoaka ny The Misadventures of Young Werther i Goethe, dia niparitaka nanerana an'i Alemaina ilay antsoina hoe tazo Werther, ary efa ho roa arivo ny mpamaky no mamono tena noho ny fitiavana. Tsy nitsahatra hanontany tena momba ny andraikiny tamin'ireny fahafatesana ireny i Goethe, satria fantany fa ny fanapahan-kevitra rehetra dia misy vokany - matetika tsy ampoizina - ary matetika ny olana dia lasa ho faty na famonoana.

Hahita zavatra mitovitovy amin'izany ireo mpandray anjara amin'ity tantara ity: mipetraka any amin'ny firenena samihafa izy ireo, saingy mihaona ao amin'ny Plaza izy ireo, toerana virtoaly tsy azo ihodivirana ary trano fanovana izay misy fifandirana sy fanafoanana. Ary hiezaka hilalao lalao ahafahany mihaona indray eny amin’ny tontolo tena izy...

Ny Alemà dia mitsoka ny lohany noho ny fitiavana dia tantara momba ny fomba fiainana vaovao - entin'ny Internet sy ny tambajotra sosialy - izay tsy manakana antsika tsy hiverina amin'ny zava-misy, na ho ela na ho haingana, ny fahatsapana ho tsimatimanota sy tantara foronina. izay izy ireo no mamelona sy maneho ny fitiavana na ny revolisiona izay hanozongozona ny fiainantsika any aoriana any. Saingy tsy azo ihodivirana fa fitantarana momba ny faniriana, ny fahadisoam-panantenana, ny toe-tsaina miady, ny fanararaotana, ny nofy, ny fitiavana na ny masochisme: izany hoe momba ny zavatra rehetra mahatonga antsika olombelona.