Vaovao rehetra tantara foronina avy amin'i Juan Pedro Cosano dia traikefa nahafinaritra. Ny tantara dia napetraka sy feno tetika mavitrika izay mandeha amin'ny alĂ lan'ny intrahistorical na ny tantara tsy misy very na dia iray aza.
Ny ankabeazan'ny maha-magnetisme azy dia avy amin'ireo tarehin-tsoratra voasoritra miaraka amin'io fanomezan'olona mahay mampifandanja ny fifanakalozan-kevitra amin'ny fisaintsainana lasa soliloquies feno fitiavana. Izany rehetra izany dia miaraka amin'ny fiovan'ny maha-olombelona izay tsy maintsy entin'ny tantara ara-tantara rehetra eo amin'ny mpanjaka sy ny olon-tsotra, eo anelanelan'ny fotoanan'ny ady sy ny ady miaraka amin'ny fotoana mahafinaritra.
Tsy mpanoratra voafetra amin'ny vanim-potoana na sivilizasiona iray izy io. Juan Pedro Cosano dia mametraka ny teti-dratsiny amin'ny fotoana samihafa, mamerina mitsidika an'i Jerez amin'ny fotoana samihafa noho ny fitiavany ny tanindrazana kely. Mpanoratra izay hankafy ny Tantara dia nanao literatiora.
Boky 3 ambony indrindra natolotr'i Juan Pedro Cosano
Tsy misy afaka mitia anao toa ahy
Ao amin'ny antipodes momba ny raharaha Juana la loca dia mahita an'i MarĂa Luisa de Orleans isika. Ny voalohany nampijaly ary ny faharoa tena be fitiavana. Afa-tsy hoe izy, MarĂa Luisa, dia tsy afaka nanome taranaka ho an’ny mpanjaka. Ary izany, na inona na inona hadisoana, dia nandrava azy mandrakizay...
Ny andriambavy tanora sy tsara tarehy MarĂa Luisa de Orleans, zanak'anabavin'ny Mpanjakan'ny Masoandro, dia nalefa tany Espaina mba hanambady ilay lehilahy mahery indrindra any Eoropa ... ary koa ilay mpanjaka goavam-be indrindra, Carlos II. Manoloana ny olana rehetra dia mahazo fifankahazoana tsara ny mpivady tsy mitovy ary mirindra sy sambatra ny fanambadian'izy ireo, afa-tsy ny tsy fisian'ny mpandova nandrasana hatry ny ela.
Resaben’ny fitsarana ny lazaina ho tsy mahavoky ny mpanjakavavy ary mametraka azy eo amin’ny sahan’ireo ankolafy samihafa izay tsy mitsahatra miray tsikombakomba: ny andriana, ny renin’ny mpanjakavavy Mariana avy any Aotrisy, ny ambasadaoron’i Frantsa ary ny ambasadaoron’ny Fanjakana. Indray andro, narary ilay mpanjakavavy ary niahiahy fa voapoizina izy.
Ny mpanjaka, satria fantany fa tsy misy azo itokisana, dia nankinina tamin'i Francisco Antonio de Bances y Candamo, ilay mpanoratra tantara an-tsehatra mpanjaka, ny fanadihadiana, izay nanenina mafy, dia nanaiky ny iraka tsy mahazatra rehefa maty ny mpanjakavavy mampalahelo taorian'ny fahoriana mahatsiravina, ka namela an'i Carlos ho rava. ary ny fanjakana efa ho babon'ny fanjakana lehibe.
Tantara mampientam-po izay mandentika ny mpamaky amin'ny iray amin'ireo vanim-potoana mahaliana sy tsy dia fantatra loatra amin'ny tantarantsika ary mampihavana azy amin'i Carlos II, ilay mpanjaka mampalahelo izay tsy nanana fiadanana firy teo amin'ny fiainany ary tsy nisy vintana taorian'ny nahafatesany.
Ny mpanjakan'i Peroa
Tsy ilaina ny manangana uchronia mba hananana solon-tsofina amin'ny zava-mitranga amin'ny vanim-potoana rehetra. Mila miditra amin'ny tarehin-tsoratra sasany sy ny tontolo iainany fotsiny ianao mba hahitana ireo mpandray anjara vaovao feno andraikitra adino transcendental...
Juan Pedro Cosano dia manolotra tantara iray miaraka amin'ny fizaran-tantara tsy dia fantatra loatra amin'io tantara io: ny zava-niainan'i Gonzalo Pizarro, zandrin'i Francisco, baomba toa azy ary niaraka taminy tamin'ny diany nankany Amerika tamin'ny 1531, ny fiandohan'ny fandresena an'i Però.
Taorian'ny famonoana feno habibiana ny conquistador Pizarro nataon'ny vondrona Espaniola manodidina an'i Diego de Almagro tamin'ny 1541, dia nitarika antokon'olona mpikomy i Gonzalo, nifanandrina tamin'ny Crown ary nikendry ny hifehy ireo faritany Inca tena manankarena vao haingana. Notantaraina tamin'ny fomba fijerin'ny olon-tiany, Ramatoa Nayaraq (anarana izay midika hoe "ilay manana faniriana maro") amin'ny teny Quechua, mijoro vavolombelona amin'ny fiafaran'ny tontolo iray sy ny fiandohan'ny tontolo iray hafa.
Ilay mpisolovava mahantra
Nanomboka tamin'ny fomba ofisialy ny asan'ity mpanoratra ity. Tantara iray izay, ny fahafantarana ny zava-bitan'i Juan Pedro Cosano amin'ny maha-mpisolovava malaza azy, dia mitondra antsika amin'ny fomba fiadian-kevitra manan-danja kokoa manodidina ny idealin'ny Fitsarana ho singa manan-danja amin'ny fiarahamonina rehetra.
Jerez de la Frontera, 1752: nisy fitsarana natao tany amin'ny fitsarana noho ny vono olona nahatsiravina sasany izay nahatonga ny tanà na manontolo ho eo amin'ny sisin'ny fampandrosoana. Tsy misy misalasala ny heloky ny voampanga, zazalahy kamboty tsy misy fanohanana... afa-tsy ny an'ny “mpisolovava ho an'ny mahantra”, karamain'ny filankevitra, ilay tanora Pedro Alemán y Camacho.
Ny idealista, nefa koa nanenjika azy noho ny fahalemeny sy ny fetrany, dia nanaitra ny mponin'i Jerez fotsiny i Pedro tamin'ny famahana ny olana sasany izay toa very. Manoloana ny fanamby lehibe indrindra amin'ny asany, hiantoka ve ny mpisolovava fa hanjaka ny rariny?
Miaraka amin'ny fahaiza-mitantara mendri-piderana, Juan Pedro Cosano dia namorona tantara iray izay mitondra antsika amin'ny fotoana sy toe-javatra mampientam-po.
