Ny fanonganana ny sesitany naharitra an'i SemprĂșn, noho ny fananganana ny fitondran'i Franco, dia nanome Jorge Semprun amin'ny sary libertarian manokana izay vao mainka hihalalina fony izy nigadra tany Buchenwald tamin'ny 1943, noho izy anisan'ny antoko frantsay niatrika ny tafika alemĂ nanafika. Ny zava-niainana tamin'izany andro izany sy ny fanafahana azy taty aoriana tamin'ny fiafaran'ny Ady Lehibe Faharoa dia namela marika ho azy teo amin'ny asan'ny mpanoratra SemprĂșn.
Raha ny lojika, indray mandeha tany ivelan'i Espaina sy tamin'ny fitondran'i Franco tsy dia nankasitraka azy, Jorge SemprĂșn nanoratra ny ankamaroany, na farafaharatsiny navoaka tamin'ny teny frantsay.
Ny faharesen-dahatra ara-politika tsy azo iadian-kevitra sy ny fiheverany be dia be no nahatonga azy hanakaiky kokoa ny politika andrim-panjakana mavitrika, izay an'ny PCE tany am-boalohany, mandra-pahatongan'ny dingana taty aoriana tamin'ny faramparan'ireo taona 80 fony izy Minisitry ny Kolontsaina tao amin'ny PSOE.
Tsy manao references ara-politika matetika aho, fa heveriko fa raha ny politika SemprĂșn dia iray amin'ireo antony manosika azy amin'ny literatiora, amin'ny alĂ lan'ny traikefa ara-tsosialy mavitrika, ny mpanoratra dia saika mitantara amin'ny toetran'ny autobiografika, miaraka amin'ny fahatsapana tsy azo lavina amin'ny fiainana tsy tapaka. Mpanoratra mendrika vakiana mihoatra ny kalitaon'ny literatiora tsy isalasalana.
Novelarin'i Jorge SemprĂșn no tsara indrindra
Autobiography of Federico SĂĄnchez
Ny marina momba ny teboka autobiographie an'ny mpanoratra dia mijanona ao anatin'io limbo mahavariana amin'ny fitantarana foronina io (avia, inona no fahatsiarovana ny tsirairay, izay afaka manandratra ny fotoana mamiratra indrindra ary mamafa na manalefaka ny fotoana ratsy).
Tsy misy tsara kokoa ny manoratra momba ny tena afa-tsy ny mamolavola ny tena ho amin'ny alter ego izay ilalaovan'i SemprĂșn mba hananganana tantara mifototra amin'ny fitadidiana, toy ny mamela ny tenany ho entin'ny fahatsiarovana izay mamely ny vaovao adinony. hatramin'ny lasa.
Na izany aza, ao anatin'io cadence tsy ampoizina io tamin'ny vanim-potoanan'i Federico SĂĄnchez, tamin'ny fahatanorany teo amin'ny lohan'ny fanoherana, ny fihazakazahany tamin'ny anjarany, ny tsirony noho ny antony manohana ny demokrasia tena azo tsapain-tanana, na dia eo aza ny zava-drehetra. noheverina ho fikorontanana, ilay lohahevitra iraisana natolotr'i SemprĂșn nony farany, dia manorina tsara ny toetran'i Federico SĂĄnchez.
Ny dia lavitra
Dia lavitra sy dingana fanoratana lava na mihoatra. Heveriko fa (ary angamba be dia be ny fiheverana) fa ny fitantarana ny andron'ny fahababoana Nazi izay niainan'i SemprĂșn dia hihevitra fa fanazaran-tena manontolo amin'ny fanamafisam-peo sy ny faharetana, azo takarina satria lafo be izany ary koa ny fanoharana mazava amin'ny anaram-boninahitra toy ny anatiny. dia niaina ny fanafahana ny fanahin'ny horohoro.
Naharitra roapolo taona teo ho eo i SemprĂșn vao namoaka ilay boky momba ny zavatra niainana tao amin'ny toby fitanana Buchenwald. Na, nanova ny fomba fiheverako, angamba i SemprĂșn dia tena nila izany fotoana rehetra izany mba handaminana ny taratasiny ara-tsaina, hampita amin'ny fahatsoram-po tanteraka izay tokony hiainany. Iza no mahalala? Indraindray ny antony mahatonga ny hetsika rehetra dia raisina ho fitambaran-javatra.
Ho an'ny mpanoratra iray dia tsy mora foana ny fitadiavana ny antony hilazana zavatra iray ary, raha ny momba an'i SemprĂșn, izay hanangona antony maro kokoa noho ny olon-drehetra, dia nandany ny fotoana rehetra niandry ny hanaovana izany izy. Ny tantara dia manomboka amin'ny iray amin'ireo fiaran-dalamby izay nitarika ny mpandeha ho any amin'ny fanararaotana, fanalam-baraka ary mety ho faty.
Ny fahatsapana dia efa mitarika ho amin'ny fahasemporana ao anatin'io sarety io izay mivezivezy mandritra ny fotoana maharitra amin'ny alĂ lan'ny tontolo tsy hita maso ao anatin'ny haizin'io toerana io.
Ny zava-nitranga manaraka dia fantatra amin'ny dikan-teny tsy misy dikany, amin'ny isa mangatsiakan'ny maty, amin'ny fahalalana ratsy momba ny fanao mamitaka ..., na izany aza, notantarain'ny mpanoratra iray niaina izany tao amin'ny nofony, ny fitambaran'ny tantara dia mahazo iray hafa tena miavaka. lafiny .
Roapolo taona sy iray andro
Tao aminâny tanĂ na kelinâi Toledo, taminâny 18 Jolay 1956, dia nanomana fankalazana tsy manam-paharoa ny fianakaviana Avendaño. Ao amin'ny toerana izay toa aingam-panahy avy Sary placeholder Miguel Delibes ary ireo olo-masiny tsy manan-tsiny, ireo mpandray anjara dia mandray anjara amin'ny fahatsiarovana ny fahafatesan'ny havana iray izay nampalahelo teo am-pelatanan'ny tantsaha sasany izay nanapa-kevitra ny haka ny rariny ratsy nataony.
Ny fisehoan'ny polisy Franco miafina dia mampifandray ity tantara ity miaraka amin'ny Autobiography an'i Federico SĂĄnchez, izay, amin'ny fahafantarana ny toetran'ny alter ego an'ity Federico ity amin'ny fanajana ny mpanoratra, SemprĂșn indray dia manome fanazavana mazava momba ny transcendental cameo amin'ny zavatra niainany manokana tamin'ity. tantara.
Ilay tantara, any an-dafin'ity fiandohan'ny fankalazana hafahafa ity, dia raisina ho toy ny fanondroan'ny toetran'i Mercedes Pombo, ilay mpitondratena mananontanona ao amin'ny fianakaviana Avendaño. Manodidina azy ny polisy Francoista, Hispanisista ary ny tanà nan'i Quismondo iray manontolo dia manenjika ny fikasany manokana amin'ny fahamarinana mahagaga.
