Ny boky 3 tsara indrindra nosoratan'i Andrea Camilleri

Ny tompo italianina Andrea Camillery izy dia iray tamin'ireo mpanoratra nameno pejy an'arivony maro noho ny fanohanan'ny mpamaky azy manerantany. Nanomboka nipoitra tamin'ny taona 90, tranga iray izay mampiseho ny ny fikirizana sy ny asa an-tsoratra asa ho fototry ny halavany manan-danja dia nanjary mainty sy fotsy.

Ny hatsaran-toetra, voaofana tsara, dia toa afaka miaraka amin'ny fotoana rehetra. Ny toerana mahazatra azy, izay namolavolany tamim-pahakingana ny teti-dratsiny, dia lalina Sisila, na amin'ny toerana tena izy na noforonina, fa miaraka amin'ny fakan'ny nosy Italiana foana.

Na dia amin'izao fotoana izao aza, rehefa tsy eo izy, dia misy asa mahagaga navoaka izay niparitaka tamin'ny sehatra sy tolo-kevitra maro hafa. Tsy isalasalana fa tranga tokana izay fantatra fa betsaka ny asa taorian'ny nahafatesany toy ny teo aloha.

Fantaro ireo asa lehibe telo Raha ny hevitro, heverina ho toy ny tantara mizaka tena, mihoatra ny andian-dahatsoratra Montalbano (anarana voafidy ho fanomezam-boninahitra an'i Vázquez Montalbán), dia sarotra eo anelanelan'ny be sy ny toerana hisafidianana, nefa mamporisika ahy indray aho miaraka amin'ireo tantara telo tsara indrindra, amin'ity tranga ity ny Don Andrea Camilleri, Andao hankany.

Tantaran-tantara 3 natolotr'i Andrea Camilleri

Vanim-potoanan'ny fihazana

Amin'ny alàlan'ny vazivazy mahatsikaiky sy mampihomehy, dia ahitantsika ny endrik'ireo Sisilianina, miaraka amin'ny mariky ny tantara foronina, ary ny fikitika hyperbolic.

Fahitana mahatsikaiky ny tontolo ambanivohitra sikile taloha sy adala .Vigáta, Sisila. Carmelina - osy - dia sakaizan'ny zanakalahy marquis Filippo, ary koa ilay mpitondratena nalahelo satria maty ny adala iray andro tsara taorian'ny fihaonana ratsy tamin'ny holatra misy poizina.

Nianjera tampoka avy eo ny drafitry ny lova. Nanokana fotoana sy faniriana betsaka hanao ilay voalohany izy ary, na dia adala aza izy dia zazalahy ary ampy izay. Afaka nanamarina izany ny vadiny, ny famelezana mangatsiaka sy nitohy nataon'ny tompo andriana dia namela ny vatany sy ny fanahin'izy ireo. Hatramin'ny andro namoy ny ainy mafy toy izany dia sosotra ilay vehivavy mahantra, na dia tsy fantatra aza na noho ny fahafatesan'ny zanany lahy na noho ny fahatsinjovana fiaretana an-tsokosoko an'i Filippo vaovao sy ambany.

Noho izany, nitady vehivavy hafa handray ny zanany ny marquis. Ny zava-nitranga taorian'io teo anelanelan'ny andriana sy i Trisina - vadin'ny iray amin'ireo mpiambina ny trano antsoina hoe Pirrotta - Andriamanitra tokana, ilay Pirrotta mpiray antoka ary Vigáta rehetra no nahalala. Fotoana fohy taorian'izay dia nanomboka maty ny olona: ny sasany na dia ny fahafatesan'ny voajanahary aza.

Vanim-potoanan'ny fihazana

Ny fahafatesan'i Amalia Priest

Miaraka amin'ity tantara ity, Andrea dia sarona ho mpanoratra lehibe amin'ny karazana mainty. Ny fankatoavana ny loka RBA ho an'ireo tantara foronina momba ny heloka bevava tamin'ny taona 2008 dia nanondro izany, na dia maro aza ireo bokiny teo aloha no efa nanakorontana ny mpanoratra mahay.

Horonantsary tena mora vidy, famakiana haingana sy fohy (izay tsy haiko raha tsara, satria te-hamaky bebe kokoa) Novonoina i Amalia Sacerdote ary hamoaka fiampangana ny sakaizany ry zareo. Michele Caruso, talen'ny RAI any Palermo, dia manana fidirana manokana amin'ity vaovao ity saingy tsy te ho voalohany hanome azy. Mampidi-doza loatra izany: samy i Amalia sy ny mpiara-miasa aminy dia zanaky ny mpanao politika Sisilana manan-danja, ary ny vokadratsin'ny fampitana vaovao amin'ity kaliber ity ity dia tsy azo vinavinaina.

Tsy misy olona sahy manakorontana ny lamina napetraka ao Sisila, izay fifehezana ny fanaovan-gazety matetika ary fanalam-baraka ny fahamarinana. Ka raha misy mandà tsy hijery hafa, dia mety voatery handoa vidiny lafo izy ireo.

boky-ny-fahafatesan'i-amalia-pretra

Ny endriky ny rano

Teraka teto ny kaomisera Montalbano, toy ny tantara tsy miankina iray izay, noho ny filan'ny besinimaro, dia tapany tsy tambo isaina ho an'ny mpamaky izay maniry bebe kokoa an'i Montalbano.

Tamin'ny alina mafana tany Sisilianina, rehefa nilomano nandritra ny fotoana ela tao anaty rano milamina izay mandro metatra vitsivitsy miala ny tranony amoron-dranomasina, Salvo Montalbano dia mipoitra avy amin'ny maizina miaraka amin'ny hevitra mazava indrindra: ny vahaolana amin'ny raharaha dia eo amin'ny orona, ka noho izany resaka faharetana sy fomba fotsiny izany, izay tsy misy tsara noho ny miala sasatra mialoha miaraka amin'ny sakafo matsiro nomanin'i Adelina, mpanampy mahatoky azy.

Raha toa zatra mpamaky mahazatra an'i Andrea Camilleri ity sehatra ity, mendrika ny hampidirina fohy ny mpamaky tsy fantatra: Salvo Montalbano dia dimy amby efa-polo taona, mitazona sipa any Genoa, ary komisera polisy ho an'ny tanàna kelin'i Vigàta, any Sisily. fa na dia tsy hita amin'ny sarintanin'izao tontolo izao aza izy io dia tena misy kokoa noho ny fiainana mihitsy.

Namana mahatoky an'ny sakaizany, tia sakafo matsiro ary fantany fa ny tany dia nihodina ary hihodinkodina imbetsaka amin'ny masoandro, i Montalbano no fitambaran'ny fiainana ny kolontsaina mediteraneana taloha. Ny toetra maha-olombelona, ​​miaraka amin'ny fahitany tsy miova, dia nahatonga ny mpamorona azy, Andrea Camilleri, iray amin'ireo mpanoratra be mpamaky indrindra any Eropa.

Amin'ity tranga ity dia mpanao politika sy mpandraharaha fanta-daza no hita fa maty tsy afa-nitanjaka tao anaty fiarany tao ambanivohitra izay nanjakan'ny fivarotan-tena sy rongony. Ny zava-drehetra dia manondro fa maty noho ny aretim-po izy taorian'ny nanaovany firaisana tamina olona tsy fantatra.

Na izany aza, tsy natoky ny kaomisera Montalbano, ary nirongo orona voajanahary noho ny fihetsika hafahafa, nikasa ny hahita ny teti-dratsy ara-nofo sy ara-politika ao ambadik'ity heloka bevava voalaza ity.

Ny endriky ny rano

Novelarin'i Andrea Camilleri hafa…

Ny vono olona adino

Taorian'ny antontan-taratasy feno sy nifototra tamin'ny fahatsiarovana nampitain'ny fianakaviany, dia namelona indray, tao anatin'ny tantaran'ny hatsikana mangidy, ny vono olona tamin'ny taona 1848 tany Sisila nosakanan'ny manampahefana ary hadinon'ny mpahay tantara ilay mpanoratra malaza Sisila.

Tao Porto Empedocle no nitrangan’ny vonoan’olona voalohany, izay nanavotan’ny Major Sarzana voafonja 114 indray mandeha, sempotra sy nandoro azy ireo velona tao amin’ny efitra iray; ny faharoa dia natao tao Pantelleria, izay nisy mpamboly dimy ambin'ny folo novonoina noho ny fiampangan'ny jiolahy sy ny tompon-tany. Ny manam-pahefana, ny Bourbons sy ny Unitarians, dia nisafotofoto sy nanafina ny anjarany, ary tsy nisy mpahay tantara niresaka momba azy ireo. Ireo mpamono olona mangina sy mpiray tsikombakomba dia nanao ny asany, voalohany teo ambanin'ny Bourbons ary avy eo tany Italia mitambatra.

kofehy setroka

Rehefa tojo fitantarana mirindra kokoa ny noir genius iray, dia mivily eo amin'ny sariitatra sy ny manaitra ny raharaha. Mazava ho azy miaraka amin'ny fatrany tsy azo ihodivirana ny vazivazy mainty mba hiatrehana ny traikefa ratsy. Satria maharary ny mijery ny zava-misy masiaka. Ny mpitantara sy ny mpamaky dia manala ny tantara foronina momba ny heloka bevava mba hahitana fa ny heloka bevava dia mety ho fiainana mihitsy.

Vigàta, 1890. Salvatore Barbabianca dia iray amin'ireo mpamokatra solifara lehibe noho ny zava-kanto ratsy nampiasainy tamin'ny orinasany, izany hoe: halatra sy hosoka. Ny fahavalony mety maty, Ciccio Lo Cascio, dia tsy lavitra, ary miady adala izy roa mba hahitana ny fomba hanatanterahana ny fangatahan'ny sambo Rosiana hampiditra azy amin'ny mineraly voatahy. Ny fiandrasana ny sambo sy ny fahatongavany ho faty ao amin'ny seranan-tsambo dia mahatafiditra ny tanàna iray manontolo, izay ho tonga hampifangaro ny loza ratsy indrindra amin'ny fanelanelanana avy amin'Andriamanitra.

Miaraka amin'ny A Thread of Smoke, i Camilleri dia miverina amin'ny fahitany manokana an'izao tontolo izao, fetsy sy tantara an-tsehatra, avy any amin'ny zoro lavitra an'i Italia vao tafaray, izay tena ikarakarany an'i Garibaldi toy ny momba ny famokarana solifara eo afovoan'ny tsy misy dikany, erotika. ary ny jiolahy, izay toa manorina ny raison d'être an'ireo Siciliana mahery vaika ireo.

kofehy setroka

Fanatanjahan-tena fahatsiarovana

Mahaliana fa amin'ny tsy fisian'ny mpanoratra am-perinasa, inona no mety ho famoahana manelingelina, fandaniam-bola amin'ny fiainana, ary niafara tamin'ny fahita firy ho an'ireo mitomaniac taorian'ny nahafatesany. Fa koa fomba fiasa iray manontolo ho an'ny laika izay mety tsy namaky mihitsy ny mpanoratra izay tsy ela akory izay dia nandao ny sehatra ary iza no mampifangaro an'io malaza io maninona? ny fanoratana.

Ny teboka dia ny toy ny tamin'ny tranga (azo averina akaiky amin'ny fahafatesan'izy ireo) ny Ruiz Zafon miaraka amin'ny sangan'asa «an-tanànan'ny setroka», ankehitriny dia mivoaka ity boky tokana misy ny Camillery izay vakiana miaraka amin'ilay teboka fanompoan-tsampy sy faniriana izay ahazoan'ny zava-drehetra dikany vaovao.

Ary noho izany ny zava-drehetra dia manana toerana ao anaty boky iray izay manangona tantara sy traikefa, ny farany amin'izy rehetra, ao anatin'io fifangaroan'ny zava-misy sy foronina io izay mamaritra ny mpanoratra natokana ho amin'ny antony nanitarana ny asa aman-taonany ...

Na dia jamba aza izy tamin'ny faha-sivifolo taonany dia tsy natahotra ny maizina i Andrea Camilleri, toy ny tsy natahorany ny pejy banga mihitsy. Nanoratra tamin'ny fomba tsy fantatra hatramin'ny faran'ny androny ny mpanoratra Sisilianina, ary tamin'ny fomba amam-pitenenana no nahitany fomba vaovao hitantarany tantara. Hatrany am-piandohan'ny fahajambany dia niasa tamin'ny fampiasana fitadidiana izy tamin'ny fifehezana vy izay niasany tamin'ny fiainany rehetra. Miaraka amin'ny fahamendrehana maharitra, nanokana ny tenany izy amin'ny famolavolana ny fahatsiarovana fiainana lava sy mamokatra, mampiseho fahakingana ara-tsaina tsy manam-paharoa sy ny fahitany manokana an'izao tontolo izao.

Ity boky ity dia teraka ho fampiharana mba hampiharana an'ity fomba fanoratana vaovao ity, karazana bokikely fialantsasatra: tantara telo amby roapolo no torontoronina tao anatin'ny telo-polo andro. Ao amin'izy ireo, tadidin'ny mpanoratra ny fizarana lehibe teo amin'ny fiainany, asehon'ireo mpanakanto izay nohajaina indrindra ary nodinihiny ny tantaran'i Italia, izay niainany tamin'ny olona voalohany. Lalao literatiora izay ifandroritan'ny feo, resaka ary sary izay tsy azonao an-tsaina mihitsy.

«Tiako ho toy ny pirouette an'ny akrobat ity sidina ity izay manidina avy eny amina trapeze iray mankany amin'ny iray hafa, angamba manao somersault telo heny eo am-bavany, tsy maneho faharerahana, fanoloran-tena isan'andro na fahatsapana ahiana tsy tapaka nahatonga izany fandrosoana izany. Raha naneho ny ezaka nitondrany azy hanatanteraka io caper io ilay mpanamory fiaramanidina dia azo antoka fa tsy ho faly amin'ilay fandaharana ilay mpijery. "

Fanatanjahan-tena fahatsiarovana

km 123

Amin'ity teti-dratsin'i Camilleri ity dia manasa antsika hankafy tantara iray miaraka amin'ny fofon'ny fifangaroan'ny fitiavana, ireo olon-tiana voasivana eo anelanelan'ny fanambadiana mba handravana ilay maharesy lahatra.

Farafaharatsiny hatramin'ny voalohany no fahatsapana voalohany. Satria indray mandeha i Giulio dia tsy nahatsiaro tena, taorian'ny nahitany loza tao amin'ny kilometatra 123 an'ny inona ny Via Aurelia izay nampifandray an'i Roma tamin'i Pisa, ny vadiny dia tokony hikarakara izay rehetra manodidina ny vadiny. Anisan'izany ny findainao.

Ary mazava ho azy fa ilay antso tsy azon'ity Ester ity dia taitra, amin'ny toe-javatra mampahonena ao amin'ny fanjakan'i Giulio, fambara ratsy kokoa ho an'i Giuditta, vadiny. Satria ny saina dia toy izany. Raha vantany vao tafiditra tao amin'ilay mampivarahontsana izy dia izy, ny saina izay manambara amintsika tsy amin'ahiahy ny maha-azo antoka ny fahafatesan'i Murphy.

Izay mety hiharatsy dia hiharatsy. Trano fananana izay, ankoatry ny ahiahy ho olon-tiana ho an'i Guiditta, dia misy fijoroana vavolombelona manondro ny fikasana hamono an'i Giulio tamin'ny fotoana nahitany ny loza 123 kilometatra.

Rehefa miha manjavozavo kokoa ny zavatra fantatr'Andriamanitra manodidina ny raharaha fa tsy ny raharaha eo amin'ny filana miafina na orinasa tsy azo tononina, dia mila olona toa an'i Attilio Bongioanni, mpitandro filaminana voajanahary isika, mpandatsa-dra feno fahendren'ny mpanao famotorana tsara indrindra.

Nilaza izany izahay Camilleri dia toa tsy may afo amin'ny fiantsoana azy amin'ny maha mpanoratra azy. Ary tsara kokoa ho antsika izany. Satria amin'ny farany, rehefa mandray anjara amin'ny famoahana ny fahamarinana sy izay mety ho azo avy amin'izany isika dia mankafy an'io famaranana mifameno ireo lehibe amin'ireo karazana. Satria i Camilleri dia mbola noho ny tontolon'ny mpanoratra heloka bevava mainty tamin'ny tapaky ny taonjato faha-XNUMX. Ary ny teti-dratsiny dia manohy manodikodina ny fitsikerana, ny filozofia momba ny fahavelomana, ny fahaizantsika misitrika ao anaty lavadrano misy ny fanahin'ny olombelona.

Noho izany, ny fihodinan'ny fatin'ilay tantara dia indraindray manala ny fofonaintsika, toy ny manaitaitra izay mahasarika ny maha-olombelona kokoa noho ny tranga manokana nisehoan'ny lozam-pifamoivoizana Giulio.

Ny faran'ny tantara dia mirakitra ny tendrony hafahafa izay mampiavaka ny lehibe amin'ny karazana, ny fara-tampony izay tsy vitan'ny manakatona ny tranga fotsiny fa koa mamolavola ny votoatin'ny ratsy rehefa mifehy ny zanak'olombelona.

Ny fiovan'ny volana

Ny endrik'i Eleonora (na Leonor de Moura y Aragón) tao an-tanànan'ny tanàna Palermo tamin'ny taonjato fahafito ambin'ny folo, dia mijoro ho toetra voatendry handroaka ny fahotana taloha, fomba amam-panao mampidi-doza ary ny karazan-javatra tafahoatra rehetra navelan'ny vadiny lefitra hamorona tanàna tsy lalàna.

Afa-tsy ireo izay nahazo tombony tamin'ny korontana, ireo mafia tany am-piandohana izay hiparitaka nandritra ny taonjato maro manerana an'izao tontolo izao, dia nanana ny fahavalon'izy ireo ho fahavalo heverina ho mora. Raha tsy mora ny maha-vehivavy azy dia lasa iraka tsy azo tanterahina ny fiezahana hahazo fahefana na dia vetivety aza.

Ny zavatra inoan'ireo vehivavy taloha ho toy ny fitaovan'ny devoly izay nalaina avy tamin'ny fivavahana Kristiana tamin'ny alàlan'i Eva ratsy sy ny paoma nisy azy dia afaka nanandratra hatrany ny olona teo alohan'ny vehivavy iray.

Ny zava-misy dia ireo. Ny fanatsarana ny tanànan'ny Palermo amin'ny ambaratonga rehetra dia tena lehibe. Saingy na dia toa an'i Eleonora aza ny fahefana dia hikomy hanohitra azy ny ankamaroan'ny manodidina azy. Be loatra ny patronage sy trosa miavaka.

Mbola ho hita eo raha hino ny mponin'i Palermo ny fiampangana maizina rehetra mianjady amin'i Leonor na raha tena hankasitraka ny fihatsaran'ny fiainany hatramin'ny nahatongavany teto.

Tantara iray momba ny dian'ny maizina tanànan'ny Palermo izay hiafara amin'ny fipetrahan'ny mafia sisilianina taona taty aoriana. Ny andron'i Eleonora dia mety nanova ny zava-drehetra. Ny tolona eo amin'ny fahalotoam-pitondrantena sy ny tsy ara-dalàna ary izay marina, ny fahaizana manodinkodina ny zava-drehetra amin'ny fikasihana ny voan'ny olona tsy mahay mamaky teny sy manoratra. Rafitra taloha hametrahana tahotra sy lainga mbola mitohy mandraka androany… ary tsy ao Palermo ihany.

Ny fiovan'ny volana, nataon'i Andrea Camilleri
4.8 / 5 - (13 vato)

Leave a comment

Mampiasa Akismet ity tranonkala ity mba hampihenana spam. Fantaro ny fomba amoahanao ny angona fanehoanao.