Ny voninahitry ny HongroĂ haisoratra Imre Kertesz, izay nahazo ny loka Nobel tamin'ny 2002, dia miorina amin'ny lova literatioran'ny mpiray tanindrazana aminy Sandor Marai.
Amin'ny tranga Márai ihany, ny fifandimbiasanany amin'izay ho iray amin'ireo mpitantara sy mpitantara tantara eropeana feno indrindra tamin'ny tapany voalohan'ny taonjato faha-XNUMX, Thomas mann, nanaloka azy indrindra tamin'ny maha mpandaha-teny ny zava-misy azy namboarina ho lasa tantara ary koa fisaintsainana sy fisaintsainana amina sanganasa noforonina sy foronina tsy foronina.
Na izany aza, i Márai koa dia nanala ny tenany tamin'ny famakiam-boky lehibe. Satria ny asan'ny fanoratana dia tsy resaka fifaninanana, fa momba ny fiara, ny filana maneho, mizara, mamelabelatra amin'ny tantara forona ary mametraka amin'ny sanganasa. Tsy manadino ny raharaha Márai niova ho tononkalo sy teatra.
Ary toy ny mahazatra, isan-karazany ny tsiro sy amin'ny fifamenoana, ny harena. Ny fahitana ny tantaran'i Márai dia ny fidirana amin'ny toerana vaovao hahitana tarehin-tsoratra mahavariana hita ao anatin'ireny fomba fiainana tena mahaliana ireny.
Satria misy zavatra ao Márai ny mitady foana ny dilemma, ny fahitana ny fiainana ho toy ny traikefa nahafinaritra avy amin'ny safidy. Fiandohana iray avy amin'io safidy malalaka io ka ny olombelona dia afaka mamorona fiainana manokana sy ireo fifanenjanana isan-karazany eto an-tany, dia lalana mankany amin'ny famaritana farany ny fanahy.
Tantaran-tantara farany 3 natolotr'i Sándor Márai
Ny fivoriana farany
Misy toerana, toerana, toerana misy akony tsy mety maty ho an'ny mpitsidika izay miverina tsara toy izao, toy ny mpitsidika fahatsiarovana. Ny raharaha dia misy tononkalo melanolika, fanakorontanana ny lasa saika heno toy ny akony, azo averina amin'ny laoniny avy amin'ny fofona mampiavaka azy ...
Ny fanontaniana dia ny fahalalana ny fomba famoronana, miaraka amin'io majika mamono nostalgia io, tantara iray mahery tahaka ity. Satria ny fiarahan'ny mahery fo amin'ity paikady ity dia manana an'io andriamby hazo roa nampisaraka ny toe-javatra io fa sendra nisy azy. Toy izany koa no mitranga amin'ilay antsoina hoe simia misy eo amin'ny olona amin'ny ambaratongan'ny fanahy.
Ary ny fatality dia manana ny heriny centripetal ihany koa rehefa ny fahatsiarovana ny fitiavana dia mamakivaky ny ain'ny lehilahy roa izay te hanana azy manokana. Andro hafa tao amin'ny lapa taloha izy ireo. Ny mozika dia nilalao isa-kariva ho fankalazana ny fiainana sy ny fanambinana. Ankehitriny tsy misy mozika, farafaharatsiny mba tena feo fa angamba ho akony eo anelanelan'ny rindrina matevina
Amin'ity indray mitoraka ity ihany ny zava-drehetra dia miaraka amina endrika mahatsiravina kokoa, toy ny manambara fa ny trosa miandry eo anelanelan'ny lehilahy nandao lavitra ny toerana sy ilay nijanona honina tamin'io fiainana nahantona io, dia nihovotrovotra tamin'ny fotoana namorona ny lahatra tokana efa ho voaheloka, fa mandritra izany fotoana izany, Sándor Márai dia hanome kaonty tsara ny zava-drehetra. Momba ny antony manosika ny tsirairay amin'ireo mpilalao azy sy ny ho avin'izao tontolo izao izay te-hamono mozika mandrakizay.
Ilay vehivavy marina
Nieritreritra foana aho fa ny mpanoratra lehibe dia olona iray izay afaka be dia be amin'ny loharano nefa tsy manararaotra loatra. Raha, ankoatr'izay, ny mifanohitra amin'izany no tratra, ny fisehoana fahazavana amin'ny fisintomana zavatra mitovy hatrany, dia miatrika genius iray isika.
Ny soliloquy dia zavatra hita fa tsara amin'ny teatra satria tonga. Ny feon'ilay mpilalao sarimihetsika dia tonga amintsika miaraka amin'ny akony ary mampita ny halaliny amintsika amin'ny fihetsika sy fihetsiketsehana tsirairay. Ny zavatra iray hafa dia ny famakiana tantara iray izay ny monologue no votoatin'ny zava-drehetra. Saingy mazava ho azy, Márai dia miasa ihany koa eo anelanelan'ny script sy eo amin'ny novel. Ary ny vokatra amin'ity tranga ity dia fampifangaroana tonga lafatra.
Telozoro fitiavana, angamba, ny adihevitra momba ny fomba fiasa marobe momba ny famadihana, famoizam-po, valifaty ... Saingy amin'ity indray mitoraka ity dia mitsidika ny fanahin'ireo mpandray anjara telo izahay, satria izy ireo no manome antsika ny vina avy amin'ny ny zoro. Ary ny firafitry ny telozoro dia lasa geometrika fiaramanidina misy. Avy amin'ny feon'i Peter, Marika ary Judit, ny fitiavana dia manokatra ho antsika miaraka amin'ny dikany feno indrindra manomboka amin'ny ara-batana ka hatrany amin'ny ara-panahy.
Tokony ho ao an-tsaina fa ity asa ity, izay nanjary tamin'ny fotoana samy hafa sy tamin'ny dingana samihafa amin'ny famoahana, dia nitahiry an'io zavatra nosaintsainina io nandritra ny folo taona. andro Vokatry ny zava-nitranga banal, hitany fa ny vadiny dia nomena vatana sy fanahy tamina fitiavana miafina nandevona azy, ary avy eo ny fikasana very maina hamerina azy.
Tao amin'io tanĂ na io ihany, indray alina, ny lehilahy izay vadiny dia niaiky tamin'ny namany ny fomba namelany ny vadiny ho an'ny vehivavy tadiaviny nandritra ny taona maro, nefa namoy azy mandrakizay rehefa nanambady azy. Ny mangiran-dratsy, tamin'ny fisotroan-dronono romanina kely, dia nilaza tamin'ny olon-tiany ny vehivavy iray fa nanambady lehilahy manankarena izy, avy am-panetren-tena, saingy nanjary resin'ny lolom-po sy valifaty ilay fanambadiana.
Toy ny saribakoly tsy manan-jo hampiasa ny sitra-pony, Marika, PĂ©ter ary Judit dia nitantara ny fifandraisan'izy ireo tamin'ny zava-misy tsy manjary ataon'ireo izay mihevitra ny fahasambarana ho fanjakana tsy azo ihodivirana ary tsy azo tratrarina. Ilay vehivavy marina. Ao amin'ity tantara ity dia ireo pejiny akaiky sy rovitra indrindra, ny hendry indrindra. Ny famaritany ny fitiavana, ny fisakaizana, ny firaisana ara-nofo, ny fialonana, ny manirery, ny faniriana ary ny fahafatesana dia manondro mivantana ny foiben'ny fanahin'olombelona.
ny fialonana
Tsy misy manimba mihoatra noho ny fialonana, amin'ny ambaratonga rehetra. Ny fifandraisan'ny consanguinity simba toy ny ranon-javatra visceral indrindra. Satria rehefa levona ny fatorana, ny vatan-kazo izay mbola mitazona ny sampany, dia mety handrava ny zava-drehetra ny tafiotra tsy ampoizina indrindra.
Ny patriarika ao amin'ny tarana-mpanjaka Garren dia eo am-pandriana. Ho an’ireo mpianadahy dia tonga ny fotoana hiverenan’izy ireo any an-tanindrazany sy hivondrona ao amin’ny tokantranon’ny fahazazany. Tsy ela anefa dia hitan'izy ireo fa ilay raim-pianakaviana ihany no ifandraisan'izy ireo ary manontany tena izy ireo raha hidika ho fiafaran'ny fianakaviana ny fahafatesany.
Miaraka amin'ny fampisehoana mahatahotra ny loharanon-karena ara-teknika, i Sándor Márai dia mitarika antsika amin'ny fomba feno ny eritreriny sy ny fihetseham-pon'ireo toetrany ary manaparitaka ny fahasarotan'ny fifandraisan'ny fianakaviana amin'ny toe-javatra ara-politika sy ara-tsosialy ao Eoropa eo anelanelan'ny ady, voamariky ny faharavan'ny fanjakana Aostro-Hongroà . , izay nandao ny firenena tsy misy ampahany amin'ny faritaniny ary ny saranga ara-tsosialy, ny bourgeoisie, dia voaheloka ho lany tamingana.
Boky hafa natolotr'i Sándor Márai
Fieken-keloka nataon'ny Bourgeois iray
Amin'ny endri-tsoratra tokana na genius lehibe, dia tsy maintsy miloka, raha azo atao, amin'ny autobiographique. Satria ny boky rehetra nosoratan'ny mpanoratra manana ny toetrany mibaboka tanteraka, dia tototry ny fahatsapana fa misy zavatra azo ianarana. Ary mazava ho azy, ao amin'ny lohatenin'ity boky ity dia efa nahita fikasana marina isika, tsy manondro ny fiaiken-keloka ataon'ny maherifo na mpiady.
Márai dia mamaritra ny tenany ho bourgeois tsotra, tovolahy iray tsy dia mahay loatra. Saingy amin'ny farany dia be ny fikomiana amin'ny fananana fiainana milamina sy fampidirana azy hiditra any ambanin'ny tany ary sahy manoratra an-kalalahana momba ny fotoana niainana ... Ary raha misy fotoana mety tsara hidirana amin'ny fanekena tanteraka, dia raha mbola tanora ny iray ary mieritreritra izay niainana, ny ankehitriny sy izay sisa, miaraka amin'ny angovo afaka mamindra amin'izay voasoratra am-pitoerana mafy indrindra.
Ireto ny vakiteny, ny fahalianany amin'ny fanoratana, ny fitiavany ny asa fanaovan-gazety, ny olon-tiany, ny fanambadiany, ny fihaonany tamina mpanoratra malaza, ny dia nataony, ny fahatsapana ho voaongotra, ny fanahin'ny alikaola. Nipetraka tany Hongria nandritra ny taonjato maro, Márai dia nanomboka ny tantarany tamin'ny famaritana ny momba ny bourgeoisie manankarena sy matoky azy, izay toa miaina ao anatin'ny tontolo mety indrindra izay manjaka ny kolontsaina sy ny fandeferana.
Ity fiainana milamina ity dia tapaka tampoka tamin'ny fahavaratry ny taona 1914, tao Sarajevo, niaraka tamin'ny famonoana ilay mpandova ny seza fiandrianan'i Habsburg. Nantsoina i Márai tamin'ny faha-fito ambin'ny folo taonany, ary rehefa tapitra ny ady dia nalefan'ny fianakaviany tany Allemagne izy mba hianatra momba ny asa fanaovan-gazety. : avy any Leipzig ka hatrany Weimar, avy any Frankfurt ka hatrany Berlin, dia ho vavolombelona ny fiovana haingana amin'ny kaontinanta iray, izay omena ny kolikoly sy ny fahalotoam-pitondrantena, tsy miraharaha ny onjan'ny fankahalana izay maniry eo an-tratrany ary tsy maintsy iharan'ny loza.
Florence, Londres, Moyen Orient ary, mazava ho azy, Paris, ny axis afovoan'ny fiainana bohemia sy cosmopolitan, dia ho anisan'ny là lan-kaleha nataon'i Márai, mandra-pahatapitry ny fanjavonany sy ny fianakaviany sy ny saranga sosialy ary ny fireneny nihatakataka, nifidy ny hitoka-monina izy. ny tenany. ao amin'ny tanindrazana tokana mety ho an'ny mpanoratra, "ny tena tanindrazana, izay mety ho ny fiteny na angamba ny fahazazana." Noho izany, ny tanjony dia ny firaketana kolontsaina iray izay nanana ny voninahiny sy ny fihenany niainany tamin'ny nofony, ary mampifandray ny tantaran'io fahatapahana maharary io ho mpitantara farany izao rehetra izao "izay ninoako ny herin'ny faharanitan-tsaina sy ny fanahy."
