Madelīnas Milleres 3 populārākās grāmatas

Tā nav pirmā reize, kad es citēju analoģijas starp jauniem rakstniekiem Irēna Vallejo un Madelīna Millere, divas lielas senās pasaules pazinējas, kuras zina, kā atgūt šos aromātus no mūsu civilizācijas šūpuļa kā neviens cits. Katram no tiem ir savs fokuss, un tas glābj dažādus socioloģiskos un kultūras priekšstatus kopējā vēsturiskā kontekstā. Galu galā abi tālumā veido tandēmu, kas mūs visus fascinējošā veidā tuvina šīm rītausmām, it kā tie būtu patiešām jauni apvāršņi, nevis pagātnes krāšņumi.

No Madelīnas Milleres puses ir vairāk nekā tikai vēsturiski aspekti, savukārt Irēna spēj izsekot neparedzētiem ceļiem no filoloģiskā līdz vispārpasaulīgākajam. Kas attiecas uz Madelīnu, tās hroniskais raksturs mūs sasniedz ar nolūku iepazīstināt mūs ar vēsturiskām fikcijām, kas dažkārt ir piesātinātas ar lielākām reālisma devām ap vēsturiskām personībām, bet kas arī dzer no senās pasaules dibināšanas mītiem. Abām viņu darbos feministiskais aspekts sievietes lomai vēsturē piešķir jaunas nozīmes.

3 populārākie Madlinas Milleres romāni

Circe

Klasisko mitoloģiju pārskatīšana, lai piedāvātu jaunus romānus ar eposu un fantastiku, jau ir resurss, kas darbojas labi. Nesenie gadījumi, piemēram, Neil Gaiman ar savu grāmatu Ziemeļvalstu mīti, vai aizvien plašākas atsauces vēsturisko romānu autoru vidū apstiprina, ka garšo vecās leģendas starp dievišķo un cilvēcisko, ko senie cilvēki parūpējās mūsu civilizācijas rītausmas tālajās dienās.

Un, protams, Vidusjūras krastā mūs vairāk uztrauc tas, kas attiecas uz seno Grieķijas vai Romas pasauli. Tieši tur Madeline Millere Viņš galu galā uzvar mūs ar savām dziļajām zināšanām par šo tēmu un savu izpētīto nodomu piedāvāt mums aizraujošu tau zemes gabalu kā kultivatoru.

Utopiskajā zelta laikmetā, no kura izriet sākotnējā reliģijā materializētais spēcīgais iztēle, mēs satiekam Circi, kura vēlāk izcēlās kā burve, kā to stāstīja Homērs no pirmās Hesioda bāzes.

Titānu pasaulē mēs varam atrast arī šo retuma, neparastas jaunības un sievišķības punktu, kas aedos vai pirmajos ziņotājos, kurus vadīja pats Homērs, uztvēra kā dīvainu pasauli.

Un no Circes Madelīna izseko stāstu, kas daļēji ir atriebīgs, vienmēr ilustratīvs un ar lielu literāro spēku. Tā kā viņas pašas tēva Heliosa meklētajā Circes trimdā noslēpumaino spēku mantinieks saskaras ar piedzīvojumu, kas ir līdzvērtīgs pašai Ulīsas odisejai.

Viens no pirmajiem un spēcīgākajiem nelaimju attēliem sievišķīgākajā aspektā, fobijas dažādiem. Pietiek tikai ar Circi un pietiek, lai izkļūtu no visām nelaimēm, kuras viņa atrod savā vientuļajā veidā.

Un tomēr Circē mēs atklājam, ka, neskatoties uz visu, viņu aizkustina mīlestība, dzīvīgums, iespējams, pretēji sākotnējā stāstītāja nodomam. Kurš kādreiz varēja stāties pretī pasaulei, kuru pārvalda dievības un kas nodota cilvēkiem, galu galā izpaužas kā dzīva dvēsele, kas jūtas galvenokārt par dieviem un cilvēkiem. Ar katru jaunu neveiksmi viņa, ragana, kļūst stiprāka un kaldina savu gribu arvien vairāk un vairāk.

Romāns, kas sasaista visu seno saistīto un papildina to ar revolucionāru skatījumu uz pirmās burves Circes raksturu.

Circe, Madlīna Millere

Ahileja dziesma

Senā pasaule vienmēr ir modē. Jo tāpat kā bērnība veido cilvēka personību, mūsu kultūras šūpulis, kas ir senā Grieķija vai Roma, veido lielāko daļu mūsu sociālo, politisko un ētisko principu. No durvīm uz iekšu un no durvīm uz āru viss tiek apgūts no šīm kultūrām, kurās Dievs vēl nebija ieradies, un tādējādi tika atļautas noteiktas tikšanās starp dieviem, padieviem, varoņiem un citiem personāžiem, kas līdzās pastāvēja starp cilvēkiem kā pasakaina realitāte, kas piepildīta ar izcili pārpasaulīgu mitoloģiju. …

Spilgta, pārpilna pasaule, kas pārpildīta ar literatūru, kas pārkaisīta ar liriku un epiku. Iedomāts, kas galu galā iedziļinājās cilvēkā no etimoloģiskā līdz filozofiskajam. Jo gandrīz nekas nebija zināms un visu gribēja zināt ar ticību domai kā instinktam un tās saprātam kā instrumentam.

Grieķija varoņu laikmetā. Patrokls, jauns un neveikls princis, ir izsūtīts uz Phtia valstību, kur viņš dzīvo ķēniņa Peleja un viņa dievišķā dēla Ahileja ēnā. Ahilejs, labākais no grieķiem, ir viss, kas nav Patrokls: stiprs, glīts, dievietes dēls. Kādu dienu Ahilejs paņem nožēlojamo princi savā paspārnē, un šī pagaidu saikne atkāpjas uz stabilu draudzību, kad abi kļūst par jauniem vīriešiem, kas ir prasmīgi kara mākslā, taču liktenis nekad nav tālu no Ahileja papēžiem.

Kad izplatās ziņas par Spartas Helēnas nolaupīšanu, Grieķijas vīrieši tiek aicināti ielenkt Trojas pilsētu. Ahilejs, ko savaldzinājis krāšņa likteņa solījums, pievienojas lietai, un Patrokls, saplēsts starp mīlestību un bailēm pret savu pavadoni, seko viņam uz karu. Viņš maz iedomājās, ka turpmākie gadi pārbaudīs visu, ko viņi bija iemācījušies un visu, ko viņi dziļi novērtēja.

Ahileja dziesma

Galatea

Senajā Grieķijā Pigmalionu, talantīgo marmora tēlnieku, svētījusi dieviete, kas dāvā dzīvības dāvanu savam šedevram, skaistākajai sievietei, kādu šī vieta jebkad ir redzējusi: Galateju. Kad griezējs viņu padara par sievu, viņš sagaida, ka viņa viņam iepriecinās un būs paklausīga, pazemības iemiesojums, taču viņai ir savas vēlmes un vēlmes pēc neatkarības.
Viņas apsēstajam vīram izmisīgi cenšoties viņu savaldīt, viņa nonāk pastāvīgā ārstu un medmāsu uzraudzībā, taču Galatea ir apņēmības pilna par katru cenu atbrīvoties, jo viņai ir jāglābj meita.

Galatea, Madlīna Millere
5 / 5 - (15 balsis)

Atstājiet savu komentāru

Šī vietne izmanto Akismet, lai samazinātu surogātpastu. Uzziniet, kā tiek apstrādāti jūsu komentāru dati.