3 labākās Roterdamas Erasma grāmatas

Galu galā būt humānistim nozīmē norādīt uz šo viduvējību, to remdenumu, kas nosaka domu meridiānu, no kura var izsekot jebkāda veida samiernieciskai sintēzei. Un ne agrāk, ne tagad pūlis, kas alkst pēc radikālisma, pēc pretējām pozīcijām, kur var izbaudīt konfliktu un ārprātīgo konkurenci par kaut kādu gudrību vai licenci pār kaimiņu, starpposma punktus labi neredz. No tā, kurš labāk kopj savu dārzu, uz kuru valsti ir labāk...

Roterdamas Erasmus par prioritāti izvirzīja vienlīdzīgu attālumu, ciktāl tas attiecas uz kritiskās domāšanas pīlāru. Jo mēs uzstājam, ka būt humānistam nozīmē pozicionēt sevi pa vidu, lai novērotu un analizētu labāko, kas var iznākt no viena vai otra pola. Tikai tādā veidā vecais labais Erasms varēja mēģināt novirzīt ētiskos un sociālos pamatus pret savu Baznīcu, kā arī citām sociālajām klasēm. Bet viņš ne tikai izvirzīja savu runu un darbu nekustamo iestāžu priekšā, bet arī visu samazinājumu un apstākļu reakcionāriem.

Man varētu iebilst pret norādīšanu uz viņa kā reliģioza kristieša statusu. Bet tad mēs sāktu ar radikālu ideju, ka humānistam jākļūst par vientuļnieku, kas ir prom no visa. Un būtība ir tāda, ka humānists ir arī humānists, jo viņš ir ilgs pēc zināšanām, zinātkāre, kas mūs mudina tuvoties jaunām vietām. Būdams garīdznieks, Roterdamas Erasms ceļoja un apguva jaunas domas, nebeidzot kritizēt to, ko viņš uzskatīja par nepiemērotu garīdzniecības iestādei, kas spēj radīt visļaunākās pretrunas.

3 populārākās Roterdamas Erasma grāmatas

Trakuma uzslava

Tikai vislabāk izprastais humānisms, ko kultivē šis izcilais domātājs, ļauj mums atšifrēt saprāta kaprīzes un īsceļus jebkuras cilvēces nākotnes priekšā. Pastāvīga klasika.

La stulbuma slavēšana Tas ir slavenākais no filozofa Erasma no Roterdamas darbiem. Pirmo reizi iespiesta 1511. gadā, tā ir viena no ietekmīgākajām esejām par Rietumu kultūru, kā arī viens no XNUMX. gadsimta protestantu reformācijas katalizatoriem, ko vadīja Mārtiņš Luters. Caur burlesku un ironisku toni un asprātīgu un aizskarošu rupjību Erasms izsaka balsi pašam stulbumam, lai tā būtu viņa, kas aizstāv tā lietderību, kritizējot saprāta izmantošanu.

Dzejnieks un esejists Eduardo Gils Bera šajās lappusēs piedāvā pavisam jaunu un pulsējošu šī izcilā Rietumu domas darba tulkojumu. Caur to un izcilo ievadu, kas ir pirms tā, viņš ierosina pārlasīt klasiku, kas gadsimtu pēc gadsimta izrādās neizsmeļama.

stulbuma slavēšana

Varas un kara teicieni

Lai tos izmantotu savās retorikas nodarbībās, Roterdamas ERASMUS (1467/69-1536) savāca grieķu-latīņu sakāmvārdus un, lai nopelnītu naudu, 1500. gadā publicēja 838 īsi izskaidrotu krājumu Adagiorum collectanea. 1508. gadā kolekcija tika pārdēvēta par Adagiorum chiliades ("Tūkstošiem sakāmvārdu"), un pēc deviņām atkārtotām iznākumiem tajā bija iekļauta 4.151 sakāmvārds ar vēsturiski filoloģiskiem komentāriem viņa nāves brīdī.

Šis Ramón Puig de la Bellacasa sagatavotais sējums piedāvā Prolegomena — ADAGIO TEORIJA, autora ievads darbā — un ar nosaukumu ADAGIOS DEL PODER Y DE LA GUERRA septiņi no tiem, kuriem viņš piešķīra lielāku politisko un sociālo, par dziļumu un ieskatu, ar kādu viņš apraksta un apzīmē karaļu un prelātu spēku, kā arī XNUMX. gadsimta vardarbību un karus. Erasmus joprojām izaicina mūs, nevis tāpēc, ka viņš ir "aktuāls", bet gan tāpēc, ka mūsu problēmas ir "vecas", jo politiskās un reliģiskās varas perversijas, karš un tie, kas tos izraisa, diemžēl joprojām ir klāt.

Varas un kara teicieni

Roterdamas Erasms, humānista triumfs un traģēdija

Pēdējā Erasma no Roterdamas grāmata, kas nav viņa autorība. Tas ir darbs no Stefan Zweig kur dzīve, darbs un viņa apņēmības sekas uz domu kā mūsu civilizācijas ētikas pamatu...

Stefans Cveigs atsaucās uz izcilo humānistu Erasmu no Roterdamas kā pirmo "apzināto eiropieti". Viņam Erasms bija "cienījamais skolotājs", ar kuru viņš jutās vienots ne tikai garīgi, bet galvenokārt, noraidot visa veida vardarbību. Šī "tāda figūra, kurai ir taisnība nevis taustāmā veiksmes jomā, bet tikai morālā nozīmē" apbūra Cveigu. Gara spēks un grūtības pieņemt lēmumu rīkoties veido Erasma "triumfu un traģēdiju". Stefans Cveigs ar savu biogrāfiju cenšas, lai Erasms atbildētu ar viņa dzīves jēgu: taisnīgumu. Viņš zina, ka "brīvajam un neatkarīgajam garam, kurš neļauj sevi saistīt ar jebkādām dogmām un kurš izvairās nostāties vienā pusē, nav valsts uz zemes".

Roterdamas Erasms, humānista triumfs un traģēdija
likme post

Atstājiet savu komentāru

Šī vietne izmanto Akismet, lai samazinātu surogātpastu. Uzziniet, kā tiek apstrādāti jūsu komentāru dati.