būt mantiniekam Huans Rulfo Tā ir atbildības izpausme. Vēl jo vairāk, ja nav jāvāc citu cilvēku spoki, lai tos ievestu savā dvēselē. Gadījumā, meksikāņu rakstnieks Alma Delija Murillo matērija šķiet kā fona stāstījuma pamats, attaisnojums, lai ar šo pārliecinošo pieskārienu stāstītu par nostalģisko, eksistenciālo un socioloģisko.
Ar Almas Delijas grāmatām mēs izbaudām daudzas sajūtas, kas ietver tuvību, bet kurām patīk darbības, kas attaisno jebkuru stāstījuma priekšlikumu. Līdzsvars, apņemšanās, kas padara viņa stāstus par to, pēc kā visa, kas atrodas starp būtību un formu, ilgojas ikviens, kurš kaut kad savā dzīvē apsēžas rakstīt.
Pilnīgā paaudžu harmonijā šķiet, ka viņa darbu lasīšanas jautājums iegūst citu dimensiju. Jo mūsdienu iztēlē ir zināms magnētisms. Kā bāra saruna, kurā viss plūst dabiskāk, balstoties uz kopīgiem simboliem un plūstošām piedzīvotā atsauksmēm. Jebkurā gadījumā tas vienmēr ir viens no vērtīgajiem atklājumiem jebkuram lasītājam. Būtiski.
3 populārākās Almas Delijas Murillo grāmatas
Pasakas par ļaunumu (un vienu, ko cits nolādēja)
Stāstu sējumiem piemīt dīvains tikums, ka autora iztēles paspārnē tiek apkopotas to varoņu dzīves. Atšķirīgas dzīves, likteņi, kas atrodas tālu viens no otra, ļoti atšķirīgi priekšlikumi un stāstījuma pavedieni... Bet visi tie īslaicīgie varoņi, atrodoties attālu iestatījumu vidū, galu galā nozog autora dvēseles daļiņas. Jautājums ir par to, vai šajā iedomātajā, kas attēlots katrā "mazajā" stāstā, autors ir spējīgs, kā tas ir šajā gadījumā, to visu sapīt kopā ar empātiju, kas spēj slēpt visu cilvēcisko.
Pretrunas, izdzīvošana, noturība, izmisums, vēlmes, kaislības, bailes un vainas apziņa. Stāsti koncentrējas uz dažādu punktu daudzveidību, piemēram, zvaigznēm debesīs, beidzot izveidojot kupolu, kas ir viss. Šī grāmata galu galā atbilst tam ar saviem divdesmit neaizmirstamajiem stāstiem.
No pansijas vampīra, kurš sēj līķus tur, kur viņš uzturas, līdz Džekijai, jutekliskajai ēdienu piegādātājai meitenei, kura ieiet savu vientuļo klientu mājā un izpilda tos, caur Bartolo Gomeru filmā La rebelión de los en medio, kas izraisa aizdedzinošā revolūcija biroja darbinieku korporatīvajā pelēkajā pasaulē, šie stāsti stāsta, kā, tiecoties pēc panākumiem un "dzīves kvalitātes", mēs esam izveidojuši mazas elles, izmantojot tehnoloģijas, tiekšanos pēc produktivitātes un nodošanos absurdiem mērķiem, kas agrāk vai vēlāk, vērsties pret mums.
Šo stāstu varoņi mutē no labiem cilvēkiem, pat tādiem labiem priekšmetiem kā parastais galds, līdz būtnēm, kas ļauj savai tumšajai pusei parādīties kā brīvības iekarošana. Viņi nepaklausa, atsakās, nodod, nogalina un ļauj sevi apsēst tam trauslajam Velnam, kurš, kā teica Fernando Pesoa, samaitā, bet apgaismo.
zēns mēs bijām
Ikviens kārto savus parādus un hipotēkas vislabākajā iespējamajā veidā. Tikai vienu no šiem parādiem nekad nevar samaksāt. Es domāju par to, ko mēs solījām būt vai darīt, kad bijām bērni, un kas ar mums beidzot notiek. Katrā bērnības stāstā ir nostalģijas, melanholijas punkts ar dīvainas laimes nokrāsām. Šajā gadījumā Alma mums runā par apstiprinātiem parādiem, kad nav pat bijis laika projicēt tos sapņus, kas lielākoties beigsies izjukt. Un tā lieta iegūst jaunas dimensijas...
Oskars, Marija un Romāns satiekas internātskolā, kas viņiem būs rotaļu laukums, bet arī tilts uz tumšo dvēseles nakti: neviens no trim nevar izvairīties no sāpēm, un viņus visus vieno grandiozas fantāzijas. Kopā viņi pārdzīvos vientulību un bāreņu statusu un saskarsies ar vajadzību pieņemt lēmumus, kas viņus iezīmēs visu atlikušo dzīvi. Tad liktenis viņus šķirs uz divdesmit gariem gadiem.
Kad viņi atkal satiekas, viņi trīs jau ir citi cilvēki, trīs parasti pieauguši cilvēki ar kopīgām problēmām... bet viņu tagadnē un pagātnē ir jāatrisina mezgli: homoseksualitāte, atriebība, vainas apziņa, apglabāta mīlestība. Kopā viņi atkal meklēs atbildes gan savos pašreizējos apstākļos, gan bērnos, kādi viņi bija.
mana tēva galva
Ir kaut kas sāpīgāks par pazudušā dēla figūru. Jo pirmais nodarbojas tikai ar sava likteņa pārdošanu. Es atsaucos uz pazudušā tēva figūru. Jo šis otrs ir parūpējies par pagātnes, tagadnes un nākotnes, eksistences atstāšanu galu galā. Pazudušā tēva meklēšana var būt tikai veltīgs mēģinājums atrast dzīves jēgu. Varbūt pat nav nepieciešams to beidzot atrast, lai no bāreņa nonāktu pilnībā.
Četrdesmit gadus veca meita, gluži kā ceļojumā, bez atsauces uz vecu fotogrāfiju, sāk meklēt savu tēvu. Kamēr viņa stāsta par lēmumu doties viņu satikt un par ceļojumu, kas viņu ved no Mehiko uz Mičoakānu, mēs kopā ar viņu veidosim pagātni, mīlestības, priekus, nelaimes un prombūtnes.
"Mēs visi esam Pedro Páramo bērni," Alma Delia Murillo stāsta mums, saskaroties ar kopējo faktoru, kas ir tēva pamešana no mājas. Saskaroties ar šo faktu, viņa izģērbjas katrā nodaļā, lai runātu ar mums par nepieciešamību atjaunot šo universālā svara simbolu, lai definētu sevi.
Viņas dzīve izvēršas kā šo meklējumu ietvars: starp septiņiem brāļiem un strādājošu māti galvenā varone izaug un pārdomā ne tikai savu biogrāfiju, bet arī dziļi sašķeltas valsts vēsturi, kurā sievietes nav skaitījušās. , no viņa viedokļa stāsts par tēvu.
Mana tēva galva ir caurspīdīga grāmata, kurā lasītāji pavadīs ceļojumu, lai atrastu to noslēpumainā likteņa cilvēku, un, iespējams, mēs iemūžināsim arī mūsu pašu meklējumus. Stāsts, kas rakstīts no iekšpuses, no kurienes var iet tikai ceļu uz izcelsmi.
