Abilio Estévezs atbilst savā romānu aspektā un kopā ar savu tautieti un laikabiedru Leonards Padura, stāstījuma tandēms, kas pārvērš Kubu par vidi daudziem dažādu veidu sižetiem.
Konkrētajā Abilio gadījumā visu ieskauj pēc mājām ilgas mājiens. No tās vēsturiskākajām konstrukcijām līdz tīrākajiem izdomājumiem. Visam viņa darbā ir protesta komponents, kas var norādīt uz politisko, bet būtībā ir humānistisks.
Tas parasti notiek ar rakstniekiem, kuriem ir kopīga liriska vēsmas ar prozaiskākiem aspektiem. Rezultāts ir formāls spožums, kas kalpo arī emociju cēlonim, viņa varoņu rūpīgai zīmēšanai to intīmākajos sižetos un kontekstos. Estévez var izrunāties un nonākt ikdienišķā no vienas grāmatas uz otru; vai pat no vienas nodaļas uz otru. Jo uz to ir balstīta varoņu ticamība, lai padarītu tos spilgtus un pilnīgus visās savās iezīmēs, sākot no emocionālā, kas kompensēta ar ideoloģisku, līdz pat sapņainajam...
3 populārākās Abilio Estéveza grāmatas
Tava ir valstība
Kā Maikls Staips teiktu kā REM solists, "tas ir pasaules gals, kādu mēs to zinām, un es jūtos labi". Vecais labais Stipe nebija vienīgais, kurš pasaules galu varēja sagaidīt ar tādu prieku, ka veltīja tam dzīvespriecīgo dziesmu. Šajā grāmatā ir intuitēta sava veida sektantu apokalipse. Bet dziļi iekšā viss izpaužas kā alegorija, metafora vai pat parodija pret otru garīgo iespēju, pretī patiesākajam ceļojumam uz aizsaukumu ikvienam...
Lauku saimniecībā ar nosaukumu La Isla, kas atrodas netālu no Havanas, dzīvo neliela kopiena, pār kuru draud nenotverami draudi. Tur, senā savrupmājā, vietā, kas pazīstama kā Más Acá un ko ieskauj eksotiska un bagātīga veģetācija, kurai viņi, šķiet, vēlas pasūtīt spokainas statujas un strūklakas, ģimenes locekļi it kā gaida notikumu, kas izjuks. viņiem vienmēr tā svērtā inerce.
Tikmēr nelieli, šķietami nevainīgi notikumi, līdzīgi kā brīdinājuma zīmes, notiek neprecīzas tagadnes labirintā, kas sastāv no atmiņām, atsauksmēm un vēlmēm, savukārt nemierīgo tropu atmosfēra elektrizē La Islas iedzīvotājus un vada tos, norāda visvarenas būtnes brīva un kaprīza griba, tuvojoties mērķim, kas faktiski tika paziņots. Kas ir šī augstākā būtne? Vai viņš varēja viņiem nosūtīt noslēpumaino jaunekli no izolētās teritorijas, ko sauc par Pēcnāves dzīvi?
Kā es satiku koku stādītāju
Neviens bezvalstnieks nav tik bezvalstnieks kā kontinentālās salas iedzīvotājs iekšzemē. Jo nav vairāk paradīzes kā dažas zaudētās, bet salas ir pēdējās iespējamās paradīzes tikai ģeogrāfiskajā ziņā. Šādi tiek saprasts spēcīgs telūrisks apgalvojums pret tādiem cilvēkiem kā Abilio. Un no turienes rodas šī aizraušanās ar intravēsturiskajiem stāstiem par tiem, kas palika un tie, kas palika, katrā ziņā par tiem, kuri joprojām mīt kā atkārtoti spoki, kas nāk un iet kā neizsīkstoši viļņi paradīzes pludmalēs vai pret miglainajām klintīm.
Lai gan visi šeit apkopotie stāsti ir rakstīti ārpus Kubas, tomēr ir svarīgi atcerēties, ka tie veidojās tajā citā neizsmeļamajā Kubā, kuru Abilio Estévezs gan labā, gan sliktāk nes sev līdzi. Un šie stāsti vēlas atbildēt uz tās valsts noslēpumu, kurai draud izzušana.
Viņa nolūks ir apgriezt kubiešu dzīvojošo vēsturi, pavērot to no cita skatu punkta, no tālas vietas, uz kuru klišejas un uzslavas nesasniedz, un mēģināt izprast to virpuli, kurā sala ir kļuvusi. Stāsti, kas liecina par neveiksmi. Kuri vēlas apliecināt vēlmi dzīvot pat tik daudz vilšanās un grimšanas vidū. Tās varoņi ir zaudējuši atmiņu vai izrādās, ka viņi atceras pārāk daudz — otrs aizmirstības veids. Tie ir personāži, kas veido paralēlu realitāti, lai atbalstītu ikdienas dzīves sīkumu. Ka nesaprotamas katastrofas vidū viņi plāno pretoties.
arhipelāgi
Kubas vēsture neizbēga no populistiskām diktatūras tradīcijām, kas izplatījās lielu daļu XNUMX. gadsimta visā Latīņamerikā (un pat šodien, ja jūs steidzaties dažās valstīs...) Jautājums ir par to, ka šādas politiskās sistēmas rada konvulsīvas sociālās telpas, kur literatūra tai ir jāglābj iekšējā vēsture pretī katras tautas galīgajai realitātei. Šajā darbā Abilio Estévez zīmē mums zināmas laika realitātes, kas pārvērtās spilgtos cilvēku attēlos.
1933. gada augusts. Notikumi, kas vēlāk kļuva pazīstami kā "Trīsdesmito revolūcija", notika Kubā. Visa sala pret autoritāru prezidentu: ģenerāli Džerardo Mačado. Kad situācija kļuva neizturama, prezidents ar lidmašīnu aizbēga uz Bahamu salām.
Dienu iepriekš zēns vārdā Hosē Izabels (kurš tagad ir vecs, raksta stāstu par trim dienām pirms Mačado bēgšanas) ir liecinieks jauna vīrieša slepkavībai purvā netālu no viņa mājām. Hosē Izabels dzīvo Havanas nomalē, un virkne varoņu dzīvo kopā ar viņu ciematā, gatavojoties Machadato beigu sekām un tajā pašā laikā savā atmiņā atjauno savu dzīvi kopš 95. gada kara pret Spāniju. 1933. gada tagadne.
