Atsisakydamas įprastos romanistų apžvalgos tendencijos, sustosiu ties vienu iš tų išskirtinių mąstytojų, man jis yra vienintelis iš visų. Nyčė palaikė sunkią kovą su savo vidiniu forumu, stengėsi toje kovoje su savo ego išgauti viską, ką žmogus gali metafiziškai susieti su būtimi, apie sąmonę, galutinę epistemologiją, kuri nuvestų jį į Dievą ar patį pragarą.
Galų gale jis atsidūrė arčiausiai pragaro, kuris gali būti Žemėje, jis bandė apsiginti, per nihilizmą, kad nepasiduotų proto labirintams kaip Dantės ratai tik be lyrinio įveikimo. Beprotybės protrūkiai jį apgulė paskutinėmis gyvenimo dienomis, o pralaimėjimo skonis buvo mąstytojui, kuris buvo arti visko žinojimo ir galiausiai buvo nubaustas dievų arba sudegintas pradinės energijos ugnimi.
Užfiksuotas politinių ideologijų, kartais paneigtas ar pakeltas prie altorių pas kitus ..., mano kuklia nuomone Nietzsche kalbėjo tik su savimi, bandydamas įtikinti save, kad eina teisingu keliu, ir tikėdamasis vieną dieną iš urvo grįžti su tiksliais atsakymais į visus klausimus. Prieš užsakydamas mano atrinktas tris geriausias šio šiuolaikinės minties genijaus knygas, leiskite man pasakyti, kad šiuo metu galite turėti visus Nietzsche's darbus šiuose įdomiuose tomuose.
3 rekomenduojamos Friedricho Nietzsche knygos
Taip kalbėjo Zaratrusta
Turiu prisipažinti, kad kai rankose turėjau šią pirmąją Nietzsche's knygą, mane sukrėtė kažkokia pagarba, tarsi prieš mane būtų dar viena šventa knyga, kaip Biblija agnostikams, pasiryžusiems nustoti būti agnostikais.
Supermenas man pasirodė pagrįstas, patikimas, motyvuojantis..., bet kartais man tai skambėjo ir kaip nugalėto žmogaus, negalinčio pabėgti iš tuštumos, pasiteisinimai.
Komentaras: Kur jis aforizmu renka esminę savo filosofiją, skirtą antžmogiui sukurti. Buvo sakoma, kad „Taip kalbėta Zaratustra“ gali būti laikoma priešinga Biblijos figūra ir yra knyga prie lovos tiems, kurie ieško tiesos, gėrio ir blogio. Vienas iš pagrindinių XIX a.
Stabų prieblanda
Viskas prieš Nietzsche, anot Nietzsche, atrodo išstumta per se. Garsiausia mintis istorijoje pasirodo tuščia laida, be paramos ar pertvarkymo galimybių.
Tačiau nebūkime griežti, tai ne apie diktatoriaus aukštą vertinimą, tai tik apie filosofą ir jo vienatvę, apie jo norą kartą ir visiems laikams suprasti, ką velnio mes čia darome. Ir paprasta idėja yra tikrai varginanti.
Komentaras: Nietzsche Sokratą vadina pirmuoju klastoju, nes jo paini lyrika ir maieutika tam tikru mastu nepalaikė žinių apimties ir šiek tiek nepalaikė kitų filosofų, galinčių išsiskirti kaip Diogenas.
Antrasis iš tų, kuriuos Nietzsche vadina klastotėmis, yra Kantas, ir šį kartą jis ne tik liečia jo turimą „krikščioniškąją“ dvasią, bet ir piktinasi žinių ir paties Kanto požiūrio nenaudingumu.
Pavyzdžiui, mes turime „daiktą savyje“ ir „daiktą sau“, Nietzsche tai aptaria kaip nereikalingą ir kaip žmogaus izoliaciją su žiniomis, bet neperimant radikalių jų vadelių, nes ne faktas. visiškas kažko žinojimas to visiškai neatskiria nuo noro jį įveikti tokiu požiūriu kaip nepasiekiamas, nepaliekant šiek tiek erdvės apmąstymams.
Ecce Homo, kaip tapti tokiu, koks yra
Nietzsche aiškumas gali būti šioje knygoje. Jis jau žinojo tą pražuvusį žmogų, sumuštą gyvybės, atviromis gyslomis ir erškėčių vainiką, atsidavusį lemtingam tikslui, apimančiam visą žmogaus protą ir jo aplinką. Naujas „Ecce Homo“, kuris niekada neatsikels gyventi tarp mūsų.
Komentaras: Mįslinga ir mįslinga knyga, parašyta dramatiškomis aplinkybėmis (baigta 1888 m. Lapkritį, jos autorius po dviejų mėnesių visiškai ir visam laikui praras savo protinius sugebėjimus), „Ecce homo“ yra bendras Friedricho Nietzsche (1844–1900) idėjų apibendrinimas ir jo intelektualinio maršruto vadovas.
Šį leidimą papildo Andrés Sánchez Pascual, taip pat kūrinio vertėjo, įžanga ir gausios pastabos. Be jokios abejonės, viena iš svarbiausių jos autoriaus mąstymo knygų, leidžianti paskutinį kartą pažvelgti į visas jo idėjas prieš jo dingimą.
