Nevienalytė gildija ar rašytojo profesija tikrai yra labiausiai atsitiktinė. Atrasti, kad norite ką nors pasakyti ir kad daugiau ar mažiau žinote, kaip tai pasakyti, yra pats tikriausias būdas tapti rašytoju. Visa kita man atrodo nuoširdžiai nesvarbu. Pastaruoju metu matau, kad plinta savotiškos „rašymo mokyklos“, kaip sakytų mano senelis iš senelių: kalė, nieko daugiau.
Visa tai ateina, nors ir nelabai, bet dėl to, kad vienas iš didžiųjų kaip Italo Calvino Tai patvirtina maksimą, kurį daro rašytojas, bet kuria save. Nieko nėra savamokslio, kaip tik pradėti rašyti. Jei ieškote išteklių ar idėjų, jei jums reikia paramos ar pastiprinimo, atsiduokite kažkam kitam.
Taip teisingai pasakiau vienas iš didžiųjų, Italo Calvino, studijuodamas inžineriją niekada negalvotų būti rašytojas, kaip ir jo tėvas. Tik po kurio laiko, po Antrojo pasaulinio karo, jis tuo pačiu metu rado vietą kaip improvizuotas žurnalistas.
Yra du „Calvinos“, net trys ar net keturi (ypač imuosi antrojo). Iš pradžių jis norėjo atspindėti tą žiaurią karo ir pokario realybę. Normalus dalykas žiaurios realybės šviesoje. Tačiau po metų jis suras sėkmingiausią savo kelią: fantaziją, alegoriją, pasakiškumą ...
Kol jis taip pat šiek tiek pavargo nuo tos fantastiškos tendencijos ir atsidūrė siurrealizme, kuris mums turi likti artėjant prie pabaigos ir atrandant visą apgaulę. Grįžimas prie esė ir socialinis kaip studijų reiškinys uždarė jo literatūros metus prieš insultą, kuris jį baigė 1985 m.
3 rekomenduojami Italo Calvino romanai
Neegzistuojantis riteris
Galime įsivaizduoti tą Anderseno istoriją apie naujus imperatoriaus drabužius. Niekas negalėjo prisipažinti savo karaliui, kad siuvėjas paliko jį nuogą, kol vaikas to neparodo ... Apgaulę kartais galima tęsti, nieko geriau, nei linksma ir nuostabi pasaka atverti akis ...
Komentaras: Agilulfo Emo Bertrandino iš Guildivernos ir kitų Corbentraz bei Sura, Selimpia Citerior ir Fez riteris, yra, kaip minėta, Karolio Didžiojo teismo riteris, drąsiausias, paklusnus, tvarkingas, teisėtas ... bet oi! …. to nėra, tai nėra. Jo šarvų viduje nėra nieko, nėra nė vieno.
Jis bando; stengiasi „būti“ ... bet ... niekas ... negali pereiti iš tos „nebūties“ į kitą laipsnį ... Ir kartu su tyrėju, kuris yra visa egzistencija, visa egzistencija, jie visi yra žmonės vienas, ir riteris, kuris yra moteris, ir Karolio Didžiojo kariuomenė ... keliauja po pasaulio mūšį po mūšio.
Siaučiantis baronas
Cosimo yra unikalus personažas, kuris drastiškai nusprendžia niekada nenukristi nuo medžio po vaikiško įniršio. Sukurti istoriją iš ten gali atrodyti sudėtinga, o sėkmės tikimybė nedidelė ... jūs paliekate tai Calvino, kuris taip apie tai galvojo, nes galų gale jis pristatys mums pasakišką fantaziją, tokią, kuri palieka pėdsaką ir moralu ...
Komentaras: Kai jam buvo 12 metų, Cosimo Piovasco, Rondo baronas, sukilimo gestu prieš šeimos tironiją užlipo ant ąžuolo savo tėvo namų sode. Tą pačią dieną, 15 m. Birželio 1767 d., Jis susitiko su Ondarivijos markizių dukra ir paskelbė apie savo ketinimą niekada nenusileisti nuo medžių.
Nuo tada ir iki gyvenimo pabaigos Cosimo išlieka ištikimas drausmei, kurią primetė pats. Fantastiškas veiksmas vyksta XVII amžiaus pabaigoje ir devyniolikto amžiaus aušroje.
Cosimo dalyvauja tiek Prancūzijos revoliucijoje, tiek Napoleono invazijose, bet niekada neatsisakydamas to būtino atstumo, kuris leidžia jam tuo pačiu metu būti daiktų viduje ir išorėje.
Viskonto pusė
Pasaka yra tai, ką ji turi, ji mums pateikia neįmanomą žmogų, didesnei neįmanomo šlovei. Ir paaiškėja, kad kai neįmanomas materializuojasi, mes galiausiai į tai kreipiame daugiau dėmesio nuo susvetimėjimo.
Ir tuo momentu, nustebę ir nepastebėję kitų mūsų realybės sąlygų, galime padaryti aiškiausias išvadas. Bravo tada už pasakas ir jų sugebėjimą išvalyti mūsų protus nuo išankstinių nuostatų ir išankstinių nuostatų.
Komentaras: Vikonto Demediado yra pirmasis Italo Calvino žygis į pasakišką ir fantastišką. Calvino pasakoja istoriją apie Terralbos vikontą, kurį iš turkų patranka padalino į dvi dalis ir kurio dvi pusės toliau gyveno atskirai. Susiskaldžiusios žmogaus būklės simbolis Medardo de Terralba išeina pasivaikščioti po savo žemes.
Kai praeina, kriaušės, kabančios ant medžių, atrodo visos padalintos per pusę. „Kiekvienas dviejų būtybių susitikimas pasaulyje yra draskymasis“, - sako bloga vikanto pusė moteriai, su kuria jis įsimylėjo.
Bet ar tikrai, kad tai blogoji pusė? Ši nuostabi pasaka skatina ieškoti viso žmogaus, kuris paprastai yra pagamintas iš kažko daugiau nei pusių sumos. Šiame tome renku tris istorijas, parašytas penktajame dešimtmetyje - šeštajame dešimtmetyje ir kurias vienija tai, kad jos yra neįtikėtinos ir kad jos nutinka tolimais laikais ir įsivaizduojamose šalyse.
Atsižvelgiant į šias bendras charakteristikas ir nepaisant kitų nevienalyčių savybių, manoma, kad jos sudaro tai, kas paprastai vadinama „ciklu“, o ne „uždaru ciklu“ (ty baigta, nes neketinu rašyti kitų).
Man tai yra gera proga perskaityti juos dar kartą ir pabandyti atsakyti į klausimus, kurių iki šiol išsisukdavau kiekvieną kartą savęs klausdama: kodėl aš parašiau šias istorijas? Ką jis turėjo omenyje? Ką aš iš tikrųjų pasakiau? Kokia šio tipo pasakojimo prasmė dabartinės literatūros kontekste?
