Ginzburge dabartinės esė prieglobsčio vertę randame aukštyje Noam Chomsky. Tik tiek, kad Ginzburge džiaugiamės didesnių literatūrinių intencijų turinčiu pasakotoju. Turėdamas neabejotiną istorinį foną, Ginzburgas siūlo mums perspektyvą kaip žmogaus evoliucijos mozaiką iš paprastų vizijų, kurios tiek papildo, tiek praturtina.
Viskas, kas skamba intraistoriškai, rodo daugiau legendų nei tikrovės. Nes ne visos oficialios kronikos pasakoja apie tai, ką išgelbėjo Ginzburgas. Tačiau būtent pagražintame romantikos taške, visada puikiai atribotame kiekvieno laiko konteksto, mes mėgaujamės platesniu matymu, nei vien transkripcijos juodu ant balto, nes Dievas žino, kas domina.
Istorija dažnai yra tikėjimo reikalas. Ginzburgo knygos yra tiesiog empatijos dalykas, empatija su visiško tikrumo atspalviais. Nes visi didieji įvykiai daug kartų tampa nutylimomis smulkmenomis, kurios viską apima, kad vakarykštės dienos taptų artimesnėmis realybėmis, iš kurių pagal kokias tiesas būtų galima dar geriau suprasti.
3 geriausios Carlo Ginzburg knygos
sūris ir kirmėlės
Net Eppur, jei judi Galilėjus Galilėjus turėjo savo pirmtakų. Susidūrimas su inkvizicija nebuvo gero skonio patiekalas tiems, kurie mėgsta laužus, kartuves ir kitas nesustabdomų sadistų pramogas. Esmė ta, kad šioje knygoje randame dar vieną iš tų, kurie lenkia savo laiką ir netgi lenkia tuos, kurie ateina. Istorija tiek unikali, kiek jaudinanti...
Šiaurės Italija, XVI amžiaus pabaiga. Šventoji tarnyba apkaltina malūnininką Domenico Scandelą, kurį visi vadina Menokiu, erezija. Kaltinamasis teigia, kad pasaulis atsirado „chaoso“, iš kurio „atsirado masė, nes sūris gaminamas su pienu, o jame susidarė kirmėlės, o tai buvo angelai“. Per du inkvizicinius procesus savotiška kaltinamojo kosmogonija atkakliai prieštarauja tų, kurie jį tardo.
Pradėdamas nuo Menokio įsitikinimų „galiausiai pripažinto kaltu ir nuteisto sudeginti ant laužo“ ir bylos teisminių įrašų analizės, Carlo Ginzburg šioje šiuolaikinėje klasikoje atkuria vadinamosios „populiariosios kultūros“ fragmentą, kuris paprastai pasmerktas kaip . ostracizmui – kuris dėl savo išskirtinumo yra savo laiko simbolis ir tamsaus pasaulio trūkstama grandis, sunkiai prilyginama dabarčiai, bet kuriai esame kažkodėl skolingi.
Siūlas ir pėdsakai. Tikras, netikras, fiktyvus
Tiesa gali būti tik sintezė. Ir būdas rasti tą tiesos alchemiją galiausiai gali būti tik iš tiglio, kuriame išmesta viskas, kas žmogiška. Rezultatas yra didžiulis įtakos kanalas tarp mitinio, mistinio, mokslinio, racionalaus ir neracionalaus. Realybė ir fikcija, subjektyvizmas, įsipareigojęs siekti tikslo pilnatvės. Priežasties svajonė gamina monstrus. Bet tu turi su jais gyventi, jei nori kažkokio tikrumo...
Siekdamas ištirti daugialypius istorinės tiesos, melo ir fantastikos ryšius, Carlo Ginzburg tyrinėja labai nevienalytes temas: Menorkos žydai ir Brazilijos kanibalai, šamanai ir antikvariniai daiktai, viduramžių romanai, Siono vyresniųjų protokolai, fotografija ir Voltero mirtis, Stendalis, Flaubert, Auerbach, Kracauer, Montaigne. Atsižvelgdama į postmodernaus skepticizmo tendenciją trinti ribą tarp fikcinių naratyvų ir istorinių pasakojimų, autorius šį santykį nagrinėja kaip ginčą dėl tikrovės vaizdavimo, konfliktą, susidedantį iš iššūkių, abipusių paskolų ir hibridizacijų.
Didelės medinės akys: devyni atspindžiai tolumoje
Aiškiai konfliktuoja su labiausiai akinančiu etnocentrizmu. Žmonijos komforto zona – tai savęs pripažinimas neįveikiamu dalyku. Pasaulis redukuotas iki giminės ir jos kontūrų. Nepaisant globalizacijos, panašu, kad siekis reductio ad absurdum auga. Kelionė ir kitų vietų pažinimas galbūt nepadaro mūsų geresnių, bet tikrai gali padaryti išmintingesnius ne tiek apie kitus, kiek apie geriausius, kuriuos galėtume būti visada likdami savo aplinkoje.
Šioje knygoje Carlo Ginzburg įvairiais požiūriais tiria pažintines ir moralines, konstruktyvias ir destruktyvias išrovimo ir atstumo galimybes. Kodėl sena tradicija svetimo (laukinio, valstiečio, gyvulio) žvilgsniui priskiriamas gebėjimas atskleisti visuomenės klaidingumą? Kodėl stilius daugeliu atvejų buvo naudojamas norint įtraukti arba atmesti kultūriškai skirtingą? Didelės medžio akys atveria naujas perspektyvas į visa tai ir į pasaulį, esantį šalia ir toli nuo mūsų.
