Abilio Estévezas atitinka savo romanistiniu aspektu ir kartu su savo tautiečiu bei amžininku Leonardas Padura, pasakojimo tandemas, paverčiantis Kubą daugybės įvairaus pobūdžio siužetų aplinka.
Konkrečiu Abilio atveju viską gaubia namų ilgesio užuomina. Nuo istorinių konstrukcijų iki gryniausių fikcijų. Viskas jo kūryboje turi protesto komponentą, kuris gali nurodyti politinį, bet iš esmės yra humanistinis.
Paprastai taip nutinka rašytojams, kurie dalijasi lyrine gyslele su proziškesniais aspektais. Rezultatas – formalus blizgesys, kuris taip pat pasitarnauja emocijų priežastims, kruopščiam jo veikėjų piešimui intymiausiuose siužetuose ir kontekstuose. Estévez gali pasakoti ir pereiti į kasdienybę iš vienos knygos į kitą; ar net iš vieno skyriaus į kitą. Nes tuo grindžiamas veikėjų patikimumas, kad jie būtų ryškūs ir išbaigti visais savo bruožais – nuo emocinių, kompensuotų ideologiniais, iki net svajingų...
3 populiariausios Abilio Estévez rekomenduojamos knygos
Tavo yra karalystė
Kaip Michaelas Stipe'as pasakytų kaip REM lyderis, „tai pasaulio pabaiga, kaip mes ją žinome, ir aš jaučiuosi gerai“. Senasis gerasis Stipe'as buvo ne vienintelis, kuris galėjo laukti pasaulio pabaigos su tokiu džiaugsmu ir skirti jai gyvą dainą. Šioje knygoje jaučiama tam tikra sektantiška apokalipsė. Tačiau giliai viduje viskas įgauna alegorijos, metaforos ar net parodijos pavidalą link antrosios dvasinės galimybės, link tikrų tikriausios kelionės į pomirtinį gyvenimą kiekvienam...
La Isla ūkyje, netoli nuo Havanos, gyvena maža bendruomenė, kuriai tyko nepagaunama grėsmė. Ten, senoviniame dvare, vietoje, vadinamoje Más Acá, apsuptoje egzotiškos ir vešlios augmenijos, kuriai, atrodo, norisi užsisakyti vaiduokliškų statulų ir fontanų, šeimos nariai tarsi lauktų įvykio, kuris nutrūks. jiems visada yra svertinė inercija.
Tuo tarpu, kaip įspėjamieji ženklai, maži incidentai, atrodytų, nekalti, nuolat vyksta netikslios dabarties, sudarytos iš prisiminimų, prisiminimų ir troškimų, labirinte, o neramios atogrąžų atmosfera elektrifikuoja La Isla gyventojus ir veda juos. laisva ir kaprizinga visagalės būtybės valia, siekiant tikslo, kuris iš tikrųjų buvo paskelbtas. Kas yra ši aukščiausia būtybė? Ar jis galėjo atsiųsti jiems paslaptingą jaunuolį iš tos izoliuotos vietovės, vadinamos Pomirtiniu gyvenimu?
Kaip aš susipažinau su medžių sodintuvu
Joks asmuo be pilietybės nėra toks be pilietybės kaip žemyninės salos gyventojas. Nes nėra daugiau rojų, nei kai kurie prarasti, tačiau salos yra paskutiniai įmanomi rojai vien geografiniu požiūriu. Taip suprantama galinga telūrinė pretenzija į tokius žmones kaip Abilio. Ir iš ten kyla pomėgis intraistorinėms istorijoms apie tuos, kurie liko ir kurie liko, bet kuriuo atveju apie tuos, kurie vis dar gyvena kaip pasikartojantys vaiduokliai, kurie ateina ir išeina kaip neišsenkančios bangos rojaus paplūdimiuose ar prieš ūkanotas uolas.
Nors visos čia surinktos istorijos buvo parašytos už Kubos ribų, svarbu prisiminti, kad jos susiformavo toje kitoje neišsenkančioje Kuboje, kurią Abilio Estévezas, gerai ar blogai, nešiojasi su savimi. Ir šios istorijos nori atsakyti į šalies, kuriai gresia išnykimas, paslaptį.
Jo tikslas – apsukti kubiečių gyventą istoriją, stebėti ją kitu tašku – tolimoje vietoje, kurios nepasiekia klišės ir šlovės, ir pabandyti suprasti sūkurį, į kurį pateko sala. Pasakojimai, liudijantys apie nesėkmę. Tie, kurie nori patvirtinti troškimą gyventi net tiek daug nusivylimo ir skęstančioje aplinkoje. Jo veikėjai prarado atmintį arba pasirodo, kad prisimena per daug – kita užmiršimo forma. Tai personažai, kurie kuria paralelinę realybę, kad palaikytų kasdienybės smulkmeniškumą. Kad ištikus nesuvokiamai nelaimei jie ketina priešintis.
salynai
Kubos istorija neaplenkia populistinės diktatūros tradicijos, besitęsiančios didžiąją XX amžiaus dalį visoje Lotynų Amerikoje (ir net šiandien, jei paskubėsite mane kai kuriose šalyse...) Kyla klausimas, kad tokios politinės sistemos sukuria konvulsyvias socialines erdves, kuriose literatūra ji turi gelbėti intraistoriją kiekvienos tautos galutinės tikrovės link. Šiame darbe Abilio Estévezas atskleidžia mums žinomas laiko realijas, kurios virto ryškiais žmogaus vaizdais.
1933 m. rugpjūčio mėn. Įvykiai, kurie vėliau tapo žinomi kaip „Trisdešimties revoliucija“, vyko Kuboje. Visa sala prieš autoritarinį prezidentą: generolą Gerardo Machado. Kai situacija tapo nepakeliama, prezidentas pabėgo lėktuvu į Bahamų salas.
Dieną anksčiau berniukas, vardu José Isabel (kuris dabar jau senas, rašo istoriją apie tris dienas iki Machado pabėgimo) yra jauno vyro nužudymo pelkėje netoli savo namų liudininkas. José Isabel gyvena Havanos pakraštyje, o daugybė veikėjų gyvena kartu su juo kaimelyje, besiruošiančių Machadato pabaigos pasekmėms ir tuo pat metu atmintyje atkuria savo gyvenimus nuo 95 m. karo prieš Ispaniją. 1933 metų dabartis.
