3 geriausios patrauklios graikų mitologijos knygos

Neabejotinai Graikų ar romėnų kultūros (antroji didžioji pirmosios importuotoja) turi daug daugiau žavesio su savo dievais, herojais ir kelionėmis per vis dar nežinomą pasaulį nei kitos monoteistinės ir supaprastintos. (taip pat žiūrėkite mūsų katalikiškas ar musulmoniškas šaknis, kartais uniformuojančias ir radikalėjančias...)

Paskutinėmis senovės pasaulio dienomis ( Klasikinė senovė) gimsta kultūrinis, socialinis, politinis ir ekonominis palikimas, kuris yra visa ko pagrindas. Įdomu, kad šios galios akivaizdoje naujosios religijos pagaliau ėmėsi atsakomybės sunaikinti didžiulę Olimpo vaizduotę ir jo planus žmonėms, kad galiausiai būtų sukurti unikalūs pranašai: Jėzus arba Mahometas, ir Dievas arba Alachas, kaip esybės sklinda ( trikampis kaip Apvaizdos akis katalikams arba kitas ir nevaizduojamas musulmonų atveju).

Klausimas, kurį einu per šakas ir aiškiai kalba, yra toks Biblija yra literatūrinis lankstinukas prieš mitologinius graikų ir romėnų turtus su savo žmonijos istorija, padalytomis tarp Iliadų, Odisėjų ir įvairių tragiškų nuotykių. Nuotykiai, kurie taip pat priartina mus prie labai turtingos dievų mozaikos jų ypatingame malonumų sode, prie jų niekšų vaikų, pusdievių, herojų, kuriuose galime ieškoti apmąstymų, ir visokių tragedijų ar istorijų su morale apie gėrį. ir blogas.blogis, kuris užvaldo savo siužeto gausą.

Dabartiniams autoriams patinka Irena Vallejo susigrąžinti aromatus visiems tiems pasauliams, kurie palaiko mūsų kultūrą, pažindami žmogų, kuris stebina ir kviečia neabejotinai pagalvoti, Nihil sub sole novumtai yra, šiems išmintingiems žmonėms nebuvo nieko naujo po saule, bent jau kalbant apie žmogaus būklę, vaizduojamą tokioje didžiulėje literatūrinėje vaizduotėje ...

3 populiariausios graikų mitologijos knygos

Odisėja

Herojų herojus Ulisas turi daugiau žavesio nei Achilas (mano galva). Nes graži kelionių, prarastos karalystės, nebuvimo ir sunkumų, pagundų, tamsos ir vienatvės metafora. Visa dabartinė atsparumo sąvoka slypi Uliso sugebėjime įveikti viską, kas pažymėta tuo mirtingumu. Be herojaus, tokio kaip Ulisas, nebūtų buvę įmanoma sukurti žmogiškai būtinų sąvokų, pavyzdžiui, įveikti blogiausią tragediją.

Graikų Odisėjo klajonės ir nuotykiai, išgyvenę dešimties metų laikotarpį po jo grįžimo namo po aktyvaus dalyvavimo Trojos kare, sudaro glaudų, beveik romantišką vieno iš didžiųjų mūsų intelektinio paveldo paminklų siužetą. Tikriausiai XNUMX -ojo amžiaus pabaigoje prieš Kristų sukurta „Odisėja“ nukelia mus į tikrą pasaulį, senovės Viduržemio jūrą, tačiau kupiną pavojų ir kuriame gyvena pasakiškos būtybės: magai, nimfos, milžinai, pabaisos ...

Jūros herojaus avatarai šioje antrojoje didžiojoje graikų epinėje distancijoje Odisėjas (Odisėjas iš romėnų) nuo epo scenų, kad jis būtų fantastiškoje aplinkoje, arčiau nuostabaus paslaptingų pasakų pasaulio.

Antigonė

Tragiškumas yra transcendentinis, nes nurodo mirtį, galų gale, galimą arba ne (bet galiausiai paslaptingą) to, kas esame, pakėlimą į kitą bekūnę būseną. Ir vis dėlto skausmas, einantis prieš visą žmogaus, kaip riboto, sampratą, yra labai žemiškas, labai prilimpa prie ašarų, kurios nesukelia gyvybės žemėje. Sofoklis buvo geriausias pasakotojas tų tragedijų, kuriose senovės žmogus išreiškė savo ypatingą šaltumą, kaip pats sakytų.

Tarp septynių Sofoklio (apie 496–406 m. pr. Kr.) tragedijų, kurios buvo išsaugotos užbaigtos, Antigonė neabejotinai užima išskirtinę vietą. Pagrindinio veikėjo, kaip herojaus, transcendencija per šimtmečius privedė prie daugybės pakartotinių skaitymų (su puikiu šiuolaikinio teatro priėmimu) ir sukėlė įvairiausių filosofinių spėlionių.

Konflikto tarp individo ir visuomenės charakteris, įsikūnijimas jį pamalonina ir pagyvina. Tėbų karalius Kreonas įpareigoja laidoti prieš valstybę iškeltą ir brolžudišką kovą nužudytą Polinicę. Antigonė, pažeisdama tuos aiškius įsakymus, ant savo brolio lavono meta saują purvo ir taip simboliškai palaidoja.

Iliada

Ulisas išlaiko žavią pusiausvyrą tarp fantastiško ir tragiško, o Achilas yra aiškiau epinis, nors jo fone yra ir žmogaus skaitymų, kuriuos galima ekstrapoliuoti į bet kurią akimirką. „Iliada“ – tai pasakojimai apie kaltę ir neapykantą, kurią žmonės gali priglausti iš savo nusivylusių ambicijų. Karai iš esmės yra tokie, kaip Trojos karas apibūdina kiekvieną personažą, nuo Achilo iki Hektoro, einančio per Agamemnoną ar Patroklą, visą spektrą valių, kurios verčia mus į konfliktą ir karą.

Likus kelioms dienoms iki paskutiniųjų dešimties metų, kai achajų apgulė Trojos miestą, jie suteikia chronologinę sistemą įvykiams, pasakojamiems seniausioje Vakarų literatūros eilėraštyje „Iliada“.

Ilgos žodinės tradicijos produktas, epas, kaip pažymi jo autorius pirmoje eilutėje, pasakoja apie žmogaus aistros pasekmes. Achilas, supykęs dėl Agamemnono, kuris, kaip Graikijos ekspedicijos vadovas, atėmė savo dalį grobio iš Briseidos, pasipiktinimo, nusprendžia pasitraukti iš kovos. Tačiau neilgai trukus jis grįš pas jį su nauja įniršiu po to, kai Trojos arklys nužudė savo kompanioną Patroklą.